Ανομία με την Κοχανόβσκα: Καταπατεί τον νόμο η εξουσία για την UOC
Η αστυνομία απήγαγε την ακτιβίστρια ανθρωπίνων δικαιωμάτων Β. Κοχανόβσκα. Φωτογραφία: ΕΟΔ
Το βράδυ της 19ης Απριλίου 2023, κοντά στην είσοδο της Κάτω Λαύρας, κάποιοι επιτέθηκαν στην υπερασπίστρια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Βικτόρια Κοχανόβσκα, την έβαλαν με το ζόρι σε ένα περιπολικό και έφυγαν. Επιπλέον, η λέξη «επιτέθηκαν» δεν είναι καθόλου υπερβολή. Το βίντεο δείχνει ότι η Κοχανόβσκα βρίσκεται στο έδαφος αναίσθητη, αν και πριν από λίγα δευτερόλεπτα αισθανόταν υπέροχα και μετέδιδε ζωντανά στο Facebook.
Τι έκαναν οι αστυνομικοί μαζί της δεν είναι γνωστό. Αλλά έτσι απλά, οι άνθρωποι δεν χάνουν τις αισθήσεις τους. Εδώ είναι τι έλεγαν οι ίδιοι οι απαγωγείς στο αυτοκίνητο: «Αυτή (σ.σ. Κοχανόβσκα) άρχισε να ουρλιάζει, την τράβηξα. Εκεί δήθεν λιποθύμησε. Την έσπρωξα στο γαμημένο αυτοκίνητο και την πήραμε».
Ωστόσο, πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό; Πώς σε μια δημοκρατική χώρα μπορούν οι αστυνομικοί να επιτεθούν ξαφνικά σε μια γυναίκα, να τη σύρουν αναίσθητη πάνω στην άσφαλτο και, στην κυριολεξία, να την απαγάγουν; Είναι η Κοχανόβσκα ένας επικίνδυνος εγκληματίας για την κοινωνία, ο οποίος μπορεί να αντιμετωπιστεί μόνο με ωμή βία; Καθόλου δεν είναι.
Η Βικτώρια Κοχανόβσκα υπερασπίζεται την Εκκλησία για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά ταυτόχρονα τηρεί πάντα τον νόμο. Ούτε αποποιείται την ευθύνη των πράξεών της. Αλλά, και πάλι, σύμφωνα με τον νόμο. Στις 10 Απριλίου, είχε ήδη κληθεί για ανάκριση. Όταν ήταν εντός του νόμου, η ίδια η Κοχανόβσκα ανέβηκε στο αυτοκίνητο και πήγε στην SBU. Αλλά όταν ήταν εκτός νόμου, η ίδια η Κοχανόβσκα διάβασε τους κανόνες του νόμου στους αξιωματικούς επιβολής του νόμου. Τι συνέβη αυτή τη φορά;
Το πρωί της 19ης Απριλίου, υπάλληλοι του Υπουργείου Πολιτισμού σφράγισαν παράνομα ένα από τα κτίρια της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου, εμποδίζοντας τους αδελφούς και τους ενορίτες του μοναστηριού μέσα. Γιατί είναι παράνομο;
Από το 2013 η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας συνάπτει σύμβαση μισθώσεως αορίστου χρόνου για τους χώρους της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου. Τώρα οι αρχές αποφάσισαν ξαφνικά να το σπάσουν και να εκδιώξουν την Εκκλησία. Το μοναστήρι κατέθεσε μήνυση στις 26 Απριλίου. Δηλαδή, πριν από τη δίκη, το Υπουργείο Πολιτισμού δεν είχε δικαίωμα να κλείσει και να σφραγίσει τίποτα. Και ακόμη περισσότερο - να κλειδώσει τους ανθρώπους μέσα σε οποιοδήποτε κτίριο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μια ομάδα πιστών, μεταξύ των οποίων ήταν η Κοχανόβσκα, αποσφράγισε το κτίριο. Τώρα οι αρχές κατηγορούν αυτούς τους ανθρώπους για χουλιγκανισμό και η αστυνομία τους έχει ήδη ενημερώσει ότι κατηγορούνται.
Ο δικηγόρος της Λαύρας, Νικίτα Τσέκμαν, δήλωσε ότι ο κανόνας του άρθρου 208 του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας της Ουκρανίας φέρεται να εφαρμόστηκε στην Κοχανόβσκα, σύμφωνα με τον οποίο ένας εγκληματίας μπορεί να αντιμετωπιστεί με τη χρήση βίας.
Σύμφωνα με τον νόμο, αυτό συμβαίνει εάν:
1. ο δράστης συλλαμβάνεται στον τόπο του εγκλήματος,
2. Εάν υπάρχουν μάρτυρες ή ενδείξεις ότι αυτό το άτομο είναι εγκληματίας.
Αλλά ακόμη και σε αυτή την περίπτωση, ο αξιωματικός επιβολής του νόμου πρέπει να ενημερώσει τον κρατούμενο για τους λόγους κράτησης, ποιο έγκλημα κατηγορείται ότι διαπράττει, καθώς και να εξηγήσει τα δικαιώματά του: να έχει δικηγόρο, να λάβει ιατρική περίθαλψη και ούτω καθεξής.
Έχουμε δει κάτι παρόμοιο στην περίπτωση της Κοχανόβσκα; Όχι. Είδαμε μια γκανγκστερική επίθεση από μια ομάδα ανδρών σε μια ανυπεράσπιστη γυναίκα, με αποτέλεσμα να χάσει τις αισθήσεις της. Τι σημαίνει αυτό;
Είναι ακριβώς ότι οι αρχές δεν μπορούσαν να συλλάβουν την Κοχανόβσκα σύμφωνα με τον νόμο, δεν είχαν κανένα λόγο γι 'αυτό. Αν υπήρχε, η ίδια η Βικτώρια θα έμπαινε ήρεμα στο αυτοκίνητο, όπως έκανε πριν.
Υπάρχει μόνο μία εξήγηση για όλα όσα συνέβησαν το βράδυ της 19ης Απριλίου – στους πιστούς έδειξαν ότι δεν υπάρχει νόμος γι' αυτούς στη χώρα σήμερα. Αντίθετα, υπάρχει ο νόμος της δύναμης, ο νόμος του μαστιγίου. Ακριβώς όπως ήταν στο Chekists πριν από 100 χρόνια.
Λοιπόν, όλη η συζήτηση της κυβέρνησής μας, ότι η Ουκρανία είναι ένα κράτος που διέπεται από τις αρχές ενός κράτους δικαίου, μοιάζει όλο και περισσότερο με ένα πραγματικά αστείο ανέκδοτο. Αλλά στην περίπτωσή μας, αυτό το ανέκδοτο είναι λυπηρό.
Η Εκκλησία πρέπει να είναι «με τον λαό» ή με τον Θεό;
Η εξουσία δεν χρειάζεται πατριώτες, χρειάζεται υπάκουους. Γιατί οι προσπάθειες απόδειξης αφοσίωσης δεν σταματούν τους διωγμούς – και πώς αυτό κατέληξε για την Εκκλησία τον 20ό αιώνα.
Ο Αβραάμιος και το κενό: γιατί στην OCU απέλυσαν τον «Ηγούμενο της Λαύρας»
Ο «Ηγούμενος της Λαύρας της OCU» άρχισε να οικοδομεί απευθείας επαφές με την ανώτατη εξουσία και απολύθηκε αμέσως.
Πάνθεον αντί μοναστηριού: για ποιους οι αρχές «άνοιξαν» τα Μακρινά Σπήλαια της Λαύρας
Οι αρχές εορταστικά «άνοιξαν» τα Μακρινά Σπήλαια, τα οποία οι ίδιες είχαν κλείσει τρία χρόνια πριν. Επαναλαμβάνεται η προσευχητική ζωή; Όχι, για τη Λαύρα ετοιμάζεται άλλη μοίρα.
Σχετικά με την κριτική της ΕΟΔ από Αμερικανό συγγραφέα της SBU
Αμέσως σε αρκετές εκδόσεις του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στις ΗΠΑ δημοσιεύθηκε άρθρο με κριτική κατά της ουκρανικής σύνταξης της ΕΟΔ. Η αμερικανική σύνταξη αποκαλύπτει ποιος βρίσκεται πίσω από τα παρασκήνια αυτού του υλικού.
Γιατί ο Ζελένσκι δέχθηκε τον «Ηγούμενο της Λαύρας της OCU»
Πλήγμα στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, πάνθεον ηρώων και δουλοπρεπές χαμόγελο: πώς ο Αβραάμιος Λότυς μετατράπηκε από «άγνωστο» (no-name) σε συνομιλητή του πρώτου προσώπου του κράτους.
Πώς η OCU και η UGCC μετατρέπουν τους αυτουργούς της Βολινίας σε ήρωες
Δύο ομολογίες, οι οποίες διεκδικούν ιδιαίτερο ρόλο στο κράτος, ηρωοποιούν πρόσωπα πίσω από τα οποία βρίσκονται χιλιάδες θύματα μεταξύ του αμάχου πληθυσμού. Πώς και γιατί το κάνουν αυτό;