Ανομία με την Κοχανόβσκα: Καταπατεί τον νόμο η εξουσία για την UOC
Η αστυνομία απήγαγε την ακτιβίστρια ανθρωπίνων δικαιωμάτων Β. Κοχανόβσκα. Φωτογραφία: ΕΟΔ
Το βράδυ της 19ης Απριλίου 2023, κοντά στην είσοδο της Κάτω Λαύρας, κάποιοι επιτέθηκαν στην υπερασπίστρια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Βικτόρια Κοχανόβσκα, την έβαλαν με το ζόρι σε ένα περιπολικό και έφυγαν. Επιπλέον, η λέξη «επιτέθηκαν» δεν είναι καθόλου υπερβολή. Το βίντεο δείχνει ότι η Κοχανόβσκα βρίσκεται στο έδαφος αναίσθητη, αν και πριν από λίγα δευτερόλεπτα αισθανόταν υπέροχα και μετέδιδε ζωντανά στο Facebook.
Τι έκαναν οι αστυνομικοί μαζί της δεν είναι γνωστό. Αλλά έτσι απλά, οι άνθρωποι δεν χάνουν τις αισθήσεις τους. Εδώ είναι τι έλεγαν οι ίδιοι οι απαγωγείς στο αυτοκίνητο: «Αυτή (σ.σ. Κοχανόβσκα) άρχισε να ουρλιάζει, την τράβηξα. Εκεί δήθεν λιποθύμησε. Την έσπρωξα στο γαμημένο αυτοκίνητο και την πήραμε».
Ωστόσο, πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό; Πώς σε μια δημοκρατική χώρα μπορούν οι αστυνομικοί να επιτεθούν ξαφνικά σε μια γυναίκα, να τη σύρουν αναίσθητη πάνω στην άσφαλτο και, στην κυριολεξία, να την απαγάγουν; Είναι η Κοχανόβσκα ένας επικίνδυνος εγκληματίας για την κοινωνία, ο οποίος μπορεί να αντιμετωπιστεί μόνο με ωμή βία; Καθόλου δεν είναι.
Η Βικτώρια Κοχανόβσκα υπερασπίζεται την Εκκλησία για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά ταυτόχρονα τηρεί πάντα τον νόμο. Ούτε αποποιείται την ευθύνη των πράξεών της. Αλλά, και πάλι, σύμφωνα με τον νόμο. Στις 10 Απριλίου, είχε ήδη κληθεί για ανάκριση. Όταν ήταν εντός του νόμου, η ίδια η Κοχανόβσκα ανέβηκε στο αυτοκίνητο και πήγε στην SBU. Αλλά όταν ήταν εκτός νόμου, η ίδια η Κοχανόβσκα διάβασε τους κανόνες του νόμου στους αξιωματικούς επιβολής του νόμου. Τι συνέβη αυτή τη φορά;
Το πρωί της 19ης Απριλίου, υπάλληλοι του Υπουργείου Πολιτισμού σφράγισαν παράνομα ένα από τα κτίρια της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου, εμποδίζοντας τους αδελφούς και τους ενορίτες του μοναστηριού μέσα. Γιατί είναι παράνομο;
Από το 2013 η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας συνάπτει σύμβαση μισθώσεως αορίστου χρόνου για τους χώρους της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου. Τώρα οι αρχές αποφάσισαν ξαφνικά να το σπάσουν και να εκδιώξουν την Εκκλησία. Το μοναστήρι κατέθεσε μήνυση στις 26 Απριλίου. Δηλαδή, πριν από τη δίκη, το Υπουργείο Πολιτισμού δεν είχε δικαίωμα να κλείσει και να σφραγίσει τίποτα. Και ακόμη περισσότερο - να κλειδώσει τους ανθρώπους μέσα σε οποιοδήποτε κτίριο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μια ομάδα πιστών, μεταξύ των οποίων ήταν η Κοχανόβσκα, αποσφράγισε το κτίριο. Τώρα οι αρχές κατηγορούν αυτούς τους ανθρώπους για χουλιγκανισμό και η αστυνομία τους έχει ήδη ενημερώσει ότι κατηγορούνται.
Ο δικηγόρος της Λαύρας, Νικίτα Τσέκμαν, δήλωσε ότι ο κανόνας του άρθρου 208 του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας της Ουκρανίας φέρεται να εφαρμόστηκε στην Κοχανόβσκα, σύμφωνα με τον οποίο ένας εγκληματίας μπορεί να αντιμετωπιστεί με τη χρήση βίας.
Σύμφωνα με τον νόμο, αυτό συμβαίνει εάν:
1. ο δράστης συλλαμβάνεται στον τόπο του εγκλήματος,
2. Εάν υπάρχουν μάρτυρες ή ενδείξεις ότι αυτό το άτομο είναι εγκληματίας.
Αλλά ακόμη και σε αυτή την περίπτωση, ο αξιωματικός επιβολής του νόμου πρέπει να ενημερώσει τον κρατούμενο για τους λόγους κράτησης, ποιο έγκλημα κατηγορείται ότι διαπράττει, καθώς και να εξηγήσει τα δικαιώματά του: να έχει δικηγόρο, να λάβει ιατρική περίθαλψη και ούτω καθεξής.
Έχουμε δει κάτι παρόμοιο στην περίπτωση της Κοχανόβσκα; Όχι. Είδαμε μια γκανγκστερική επίθεση από μια ομάδα ανδρών σε μια ανυπεράσπιστη γυναίκα, με αποτέλεσμα να χάσει τις αισθήσεις της. Τι σημαίνει αυτό;
Είναι ακριβώς ότι οι αρχές δεν μπορούσαν να συλλάβουν την Κοχανόβσκα σύμφωνα με τον νόμο, δεν είχαν κανένα λόγο γι 'αυτό. Αν υπήρχε, η ίδια η Βικτώρια θα έμπαινε ήρεμα στο αυτοκίνητο, όπως έκανε πριν.
Υπάρχει μόνο μία εξήγηση για όλα όσα συνέβησαν το βράδυ της 19ης Απριλίου – στους πιστούς έδειξαν ότι δεν υπάρχει νόμος γι' αυτούς στη χώρα σήμερα. Αντίθετα, υπάρχει ο νόμος της δύναμης, ο νόμος του μαστιγίου. Ακριβώς όπως ήταν στο Chekists πριν από 100 χρόνια.
Λοιπόν, όλη η συζήτηση της κυβέρνησής μας, ότι η Ουκρανία είναι ένα κράτος που διέπεται από τις αρχές ενός κράτους δικαίου, μοιάζει όλο και περισσότερο με ένα πραγματικά αστείο ανέκδοτο. Αλλά στην περίπτωσή μας, αυτό το ανέκδοτο είναι λυπηρό.
«Πνευματική δύναμη» στο αίμα: η αλήθεια για το ουκρανικό Πάνθεον
Η ουκρανική εξουσία χτίζει «τόπο πνευματικής δύναμης του έθνους». Αλλά μπορεί η πνευματικότητα να βασίζεται στη λατρεία ανθρώπων που συνδέονται με τον ναζισμό, τα πογκρόμ και τον πόλεμο μεταξύ τους;
Τέσσερις Ιεράρχες για τη Σύνοδο στη Φεοφάνεια, τις πιέσεις και την ενότητα της UOC
Με αφορμή την επέτειο της Συνόδου στη Φεοφάνεια, επανεμφανίστηκαν φήμες για επικείμενες αλλαγές στην UOC. Τι λένε σχετικά οι επίσκοποι που συμμετείχαν σε εκείνα τα γεγονότα;
Βισιβάνκα αντί για τον Ουρανό: Τι αποκαλύπτει η ρητορική του Ντουμένκο την εορτή της Αναλήψεως
Ο επικεφαλής της OCU εξίσωσε την Ανάληψη του Κυρίου με την Ημέρα της Βισιβάνκα, χαρακτήρισε το κεντημένο πουκάμισο «ιερό» και ζήτησε από τον Χριστό βοήθεια στον πόλεμο. Εξετάζουμε τι ακριβώς είναι προβληματικό σε αυτή τη ρητορική.
Ενθρόνιση του Πατριάρχη Σίο: όχι Μόσχα, όχι Φανάρι – Γεωργιανή
Η Κωνσταντινούπολη δεν παρευρέθηκε στην ενθρόνιση, αλλά την επόμενη εβδομάδα ήταν αρκετά ενεργή. Τι κρύβεται πίσω από αυτό και τι μπορούμε να περιμένουμε από τον νέο Γεωργιανό Προκαθήμενο;
Επιφύλαξη για παραίτηση: πώς ο κλήρος της UOC οδηγείται σε παγίδα
Οι αρχές προσφέρουν στον κλήρο της UOC μια επιλογή: είτε να αυτοανακηρυχθούν μέρος του «Πατριαρχείου Μόσχας» και να λάβουν μια κράτηση, είτε να αρνηθούν, και η TCC θα αναλάβει. Εξετάζουμε γιατί αυτή είναι μια παγίδα.
Γιατί ο Ιερομάρτυρας Μακάριος δεν είναι ο σημαιοφόρος της OCU
Ο επικεφαλής της OCU μετατρέπει έναν άγιο του 15ου αιώνα σε εργαλείο προπαγάνδας. Διαψεύδουμε την τελευταία εικασία του Σ. Ντουμένκο.