Εγκλήματα των αρχών κατά της UOC: τρεις ομολογίες
Στο Krasilov, οι αρχές έκαναν ευθείες ομολογίες καταστολής εναντίον της UOC. Φωτογραφία: ΕΟΔ
Στην Ουκρανία, η κατάληψη των εκκλησιών της UOC είναι τόσο ξεδιάντροπη και απροκάλυπτη που ακόμη και οι ίδιοι οι δήμαρχοι των πόλεων το παραδέχονται ανοιχτά. Ένα παράδειγμα αναφοράς σήμερα είναι το Krasilov στην περιοχή Khmelnytsky. Εδώ, το βράδυ της 23ης Ιουνίου, οι αρχές οργάνωσαν την κατάληψη του Ναού της Αναστάσεως. Επιπλέον, η συμμετοχή των αρχών δεν είναι καθόλου υπερβολή.
Ο επικεφαλής επίτροπος του Krasilov έφερε 6 στρατιώτες με πολυβόλα, οι πόρτες του ναού κόπηκαν με ένα τροχό από τον ίδιο τον διευθυντή της εταιρείας κοινής ωφέλειας Khmelnytsky «Electrotrans» Serhiy Bobukh και όλα καθοδηγήθηκαν από την αντιδήμαρχο Marina Slobodyanyuk, την αναπληρώτρια του Δημοτικού Συμβουλίου Yulia Babiychuk και τη γραμματέα του Δημοτικού Συμβουλίου Irina Morozovich.
Αλλά η έφοδος δεν λειτούργησε. Οι ενορίτες έτρεξαν στην εκκλησία τους και υπερασπίστηκαν το ιερό.
Και τώρα, να γιατί όλα όσα συμβαίνουν γύρω από τις εκκλησίες της UOC είναι εκατό τοις εκατό παραβίαση των νόμων, για την οποία οι αρχές, και ιδιαίτερα οι αρχές Krasilov, αργά ή γρήγορα θα λογοδοτήσουν.
Παραβίαση πρώτη: παράνομη απαγόρευση της UOC και στέρηση γης
Nila Ostrovskaya, Δήμαρχος του Krasilov: «Τον Απρίλιο, μαζί με τους βουλευτές, υιοθετήσαμε σε έκτακτη συνεδρίαση ότι το Πατριαρχείο Μόσχας απαγορεύτηκε στο έδαφος της κοινότητάς μας. Καταργήσαμε το δικαίωμα μόνιμης χρήσης οικοπέδων κάτω από τις εκκλησίες του Πατριαρχείου Μόσχας».
Παρά τις πολλές αποφάσεις σε διάφορες περιοχές της χώρας, οι «απαγορεύσεις» της UOC είναι απολύτως παράνομες. Μόνο η Ράντα μπορεί να απαγορεύσει την Εκκλησία, και μόνο με δικαστική απόφαση.
Το γεγονός ότι αυτό είναι παράνομο, το δήλωσε ο επικεφαλής της κρατικής εθνοπολιτικής Yelensky, το έγραψε ακόμη και στην έκθεση του Ύπατου Αρμοστή του ΟΗΕ.
Είναι το ίδιο με τη γη. Είναι δυνατή η αφαίρεση ενός οικοπέδου μόνο μέσω των δικαστηρίων. Και η Ostrovskaya παραδέχεται στην κάμερα ότι το δημοτικό της συμβούλιο υπερέβη την εξουσία του.
Nila Ostrovskaya, δήμαρχος του Krasilov: «Σε κάποιο βαθμό, έχουμε υπερβεί τις εξουσίες μας. Σε κρατικό επίπεδο, αυτή η Εκκλησία (UOC, - Ed.) δεν απαγορεύεται. Και την απαγορεύσαμε στο έδαφος της κοινότητας».
Και αυτή είναι η ομολογία Νο 1.
Παραβίαση δεύτερη: πλαστογραφία, διεξαγωγή ψεύτικων συγκεντρώσεων θρησκευτικής κοινότητας
Nila Ostrovskaya, Δήμαρχος του Krasilov: «Οι κάτοικοι του Krasilov πήγαν στη γενική συνέλευση, εξέφρασαν την επιθυμία τους, έβαλαν τις υπογραφές τους και την επιθυμία τους να μετακινηθεί η UOC στην OCU. Κάτω από το κτίριο της εκκλησίας, αν και οι κάτοικοι της πόλης δεν επιτρεπόταν επίσης να εισέλθουν στην περιοχή, πραγματοποιήθηκε συνάντηση και συγκεντρώθηκαν υπογραφές για να μεταφερθεί και αυτή η εκκλησία στην OCU».
Ας δώσουμε προσοχή σε 2 σημεία.
1. Η Ostrovskaya λέει ότι δεν ψήφισαν οι ενορίτες, αλλά οι κάτοικοι της πόλης.
2. Ψήφισαν στο δρόμο έξω από την πύλη επειδή τα μέλη της θρησκευτικής κοινότητας δεν τους άφησαν να μπουν στον ναό. Και το πιο σημαντικό, η Ostrovskaya λέει στην κάμερα ότι «δεν υπάρχει εθελοντική μετάβαση», ότι η θρησκευτική κοινότητα δεν θέλει να μετακινηθεί στην OCU.
Nila Ostrovskaya: «Δυστυχώς, οι πρυτάνεις και οι ενορίτες της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν θέλουν πραγματικά να μετακινηθούν οικειοθελώς στην OCU. Αν και συναντήθηκα επανειλημμένα με τον ιερέα και τον έπεισα, ωστόσο, δυστυχώς, δεν υπάρχει εθελοντική μετάβαση».
Η λογική εδώ είναι απλή - αν η κοινότητα δεν θέλει να μετακινηθεί, τότε οι άνθρωποι που σπεύδουν στον ναό της είναι εισβολείς και επιδρομείς.
Και αυτή είναι η ομολογία Νο 2
Παραβίαση τρίτη: υποκίνηση διαθρησκειακού μίσους
Nila Ostrovskaya: «Δυστυχώς, έχουμε φτάσει σε μια κατάσταση όπου εκείνοι που ήταν φίλοι και γνωστοί, ακόμα και συγγενείς έχουν τώρα διαπληκτιστεί για αυτό το εκκλησιαστικό θέμα. Και αυτό είναι πολύ, πολύ κακό. Πρέπει να διατηρήσουμε την ενότητα μπροστά και πίσω, και όχι να σπείρουμε τέτοια εχθρότητα στο θέμα της εκκλησίας».
Η ίδια η δήμαρχος παραδέχεται ότι οι ενέργειές της και οι ενέργειες των υφισταμένων της προκάλεσαν κύμα εχθρότητας στην πόλη. Δηλαδή, οι άνθρωποι ζούσαν ειρηνικά, και όταν οι αρχές έθεσαν ορισμένους κατοίκους της πόλης εναντίον άλλων, άρχισε η εχθρότητα. Και δεν είναι μόνο λόγια.
«Ας σφαγιάσουμε όλους τους ιερείς της Μόσχας» - μια τέτοια επιγραφή εμφανίστηκε στο φράχτη ενός άλλου ναού Krasilov. Και σε μια χώρα σε πόλεμο, όταν το μίσος είναι κυριολεκτικά στον αέρα, μπορεί εύκολα να πραγματοποιηθεί, υπάρχουν ήδη προηγούμενα. Επιπλέον, όλα τα κεντρικά μέσα ενημέρωσης, προκειμένου να υποκινήσουν το μίσος εναντίον των ενοριτών, επινόησαν ένα ψέμα ότι ένας στρατιώτης των Ενόπλων Δυνάμεων της Ουκρανίας θάφτηκε στην εκκλησία της Ανάστασης και οι πιστοί φώναζαν «ντροπή» σε αυτόν και την οικογένειά του. Αν και, στην πραγματικότητα, δεν έγινε νεκρώσιμη ακολουθία και οι ενορίτες διαμαρτυρήθηκαν εναντίον των εισβολέων.
ICTV: «Οι υποστηρικτές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν υπερασπίστηκαν μόνο τον ναό, αλλά ντρόπιασαν τη μνήμη των πεσόντων υπερασπιστών».
TSN: «Εκπρόσωποι του Πατριαρχείου Μόσχας προσέβαλαν τον στρατό».
Και το Krasilov είναι απλώς ένα ενδεικτικό παράδειγμα του τι κάνουν οι αρχές, τα μέλη της OCU και τα μέσα ενημέρωσης παντού γύρω από τις εκκλησίες της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Και παρόλο που μόνο εκπρόσωποι της UOC δικάζονται και συλλαμβάνονται, αυτό δεν θα συμβαίνει πάντα. Και μπροστά μας είναι μια μεγάλης κλίμακας σειρά ποινικών υποθέσεων.
Η απαγόρευση κληρικών στην ΟΠΕ είναι «καταστολή», ενώ στην ΟΥΓΚΕ είναι κανονική πειθαρχία;
Ιερέας της ΟΥΓΚΕ στερήθηκε του αξιώματός του για τη μετάβασή του στην ΠΕΟ. Αυτό παρουσιάζεται από τους ουνίτες ως κανόνας. Όταν η ΟΠΕ ενεργεί με τον ίδιο τρόπο, δέχεται καταιγίδα κριτικής. Γιατί συμβαίνει αυτό;
Πρέπει να αποκαλούμε τον Φιλάρετο «πατριάρχη»; Απάντηση προς τον Αρχιεπίσκοπο Σιλβέστρο
Ο Σεβασμιώτατος Σιλβέστρος αποκαλεί τον Φιλάρετο «πατριάρχη» και τον παρουσιάζει ως ιδεολογικό αγωνιστή υπέρ μίας ανεξάρτητης ουκρανικής Εκκλησίας. Εξετάζουμε κατά πόσον αυτό ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα.
Το μέλλον ανήκει στο Ισλάμ; Σε τι υπαινίσσονται πολιτικοί και θρησκευτικοί ηγέτες
Οι δημόσιες φιλοφρονήσεις προς τους μουσουλμάνους γίνονται ολοένα και πιο εμφανείς σε όλο τον κόσμο. Γιατί η προσοχή προς αυτούς είναι μεγαλύτερη απ’ ό,τι προς τη χριστιανική πλειονότητα; Και τι σημαίνει εν τέλει αυτό;
Γιατί δεν προσήλθε κανείς στην κηδεία του Φιλαρέτου;
Η απουσία εκπροσώπων άλλων Εκκλησιών από την κηδεία του Φιλαρέτου συνιστά επιδεικτική αγνόηση της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας.
Ηλίας Β' και Φιλάρετος: μία εποχή, ένα μέγεθος, δύο διαφορετικές εκβάσεις ζωής
Αμφότεροι έζησαν μία πολύ μακρά ζωή. Αμφότεροι διέθεταν τεράστιο εκκλησιαστικό κύρος. Και στους δύο δόθηκε μία σπάνια ιστορική ευκαιρία. Ο ένας κατέστη πατέρας του λαού, ο άλλος – πρόσωπο του σχίσματος. Γιατί συνέβη αυτό;
«Μοναχισμός» στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας: μεταξύ ελλείψεως στελεχών και κρίσεων αξιοπιστίας
Γιατί στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας δεν υπάρχουν μοναχοί και γιατί οι σπάνιες κουρές συνοδεύονται από σκάνδαλα;