Πρέπει η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία να απαγορεύσει τη διακονία του Μητροπολίτη Λουγκάνσκ;

Μητροπολίτης Λουγκάνσκ Παντελεήμων. Φωτογραφία: γραφείο τύπου της επισκοπής Λουγκάνσκ

Ο Μητροπολίτης Λουγκάνσκου Παντελεήμων καταδικάστηκε ερήμην σε 11 χρόνια φυλάκισης για «συνεργασία με τους ρατσιστές». Οι δικαστές αιτιολόγησαν την απόφαση λέγοντας ότι ο μητροπολίτης παρευρέθηκε σε συνάντηση στο Κρεμλίνο για τη νομιμοποίηση των κατεχόμενων ουκρανικών εδαφών, έδωσε σχόλια στα ρωσικά ΜΜΕ, ενέκρινε την κατοχή της Ουκρανίας κ.λπ. Δεν μας δόθηκαν λεπτομέρειες και αποδείξεις.

Αλλά τώρα δεν μιλάμε για τη δικαιοσύνη της απόφασης, θέλουμε να επιστήσουμε την προσοχή σας στην συνοδευτική απόφαση του δικαστηρίου – ότι απαγορεύεται στον αρχιερέα να «καταλαμβάνει οποιαδήποτε θέση σε θρησκευτικές οργανώσεις για 13 χρόνια».

Στα «πατριωτικά» μέσα κοινωνικής δικτύωσης γράφουν ότι τώρα η Σύνοδος της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (UOC) είναι υποχρεωμένη να απομακρύνει τον αρχιερέα από την έδρα και να του απαγορεύσει τη λειτουργία. Αλλά είναι πραγματικά έτσι; Και εδώ το ζήτημα δεν είναι καθόλου ότι υποστηρίζουμε την εξωεκκλησιαστική δραστηριότητα του μητροπολίτη Παντελεήμονα, το πρόβλημα είναι αλλού.

Ας αφήσουμε στην άκρη τις πολιτικές και εκκλησιαστικές πραγματικότητες και ας φανταστούμε μια υποθετική κατάσταση, όπου οι δυνάμεις ασφαλείας βρίσκουν και συλλαμβάνουν τον μητροπολίτη Λουγκάνσκου, εκτίει την ποινή του και βγαίνει ελεύθερος. Τι πρέπει να κάνει η Σύνοδος της UOC; Να ακολουθήσει την απόφαση του δικαστηρίου, να τον απομακρύνει από την έδρα και να του απαγορεύσει τη λειτουργία για 13 χρόνια; Αλλά σύμφωνα με τον ανώτατο νόμο της χώρας – το Σύνταγμα – η Εκκλησία είναι διαχωρισμένη από το κράτος. Πώς μπορεί να υπαγορεύει στην Εκκλησία ποιον να τοποθετήσει ιερέα ή αρχιερέα και ποιον όχι;

Ζούμε σε μια χώρα όπου μία από τις ομολογίες οι αρχές την αποκαλούν «αξεσουάρ του κράτους» και προωθούν τα συμφέροντά της σε άλλες χώρες, ενώ την άλλη είναι έτοιμοι να την απαγορεύσουν με βάση κανονικές (!) σχέσεις. Από την άλλη πλευρά, οι θρησκευτικοί ηγέτες παρέχουν στις αρχές υπηρεσίες συγκεκριμένου είδους, δικαιολογώντας τη δραστηριότητά τους στο εξωτερικό.

Μήπως, στην πραγματικότητα, η Ουκρανία δεν είναι πλέον κοσμικό κράτος;

Γιατί ο λαός ηρωοποιεί εκείνους που χτυπούν το ΤΣΚ

Γιατί ο επικεφαλής της UGCC καλεί δημόσια σε πόλεμο μέχρι τη νίκη, ενώ ο ίδιος κρυφά κρύβει στους ναούς εργάτες-«αποφεύγοντες»; Γιατί οι bloggers της OCU διαγράφουν τις αναρτήσεις υπέρ του TCC λόγω μαζικού μίσους;

Για τις πολυαναμενόμενες δηλώσεις του Αλεξάντερ Ούσικ

Ο Αλεξάντερ Ούσικ δήλωσε ότι είναι έτοιμος να γίνει πρόεδρος. Μόνο ποιους βλέπει τώρα ως εκλογείς του;

Δεκαπέντε ημέρες από την Έκκληση της ΠΕΟ «περί αδελφότητας» με την ΟΠΕ: ποιοί καρποί;

Έτσι μοιάζει ο «διάλογος» από την ΠΕΥ. Το ένα χέρι υπογράφει «Εκκλήσεις» για αδελφότητα, το άλλο – ευλογεί ανθρώπους με γωνιακούς τροχούς.

Τα χωριά Ποτιόμκιν του Σεργκέι Ντουμένκο

Στο Βλαντιμίρ, στις Τσερκάσι και σε άλλους καταληφθέντες ναούς της ΟΥΕ, όπου πήγαινε ο Ντουμένκο, τις πομπές του συνοδεύουν λεωφορεία με κομπάρσους. Φεύγει ο Ντουμένκο – φεύγουν και οι «ποτεμκινικοί χωρικοί».

Γιατί το κράτος γιορτάζει την καταστροφή της Λαύρας από τους μπολσεβίκους;

Δεν υπάρχει καμία λογική στις ενέργειες της σημερινής μας εξουσίας. Υπάρχει μόνο προπαγάνδα: χαζή και κακόβουλη, η οποία κάτω από τη μάσκα του «πατριωτισμού» μπορεί μόνο να δηλητηριάζει και να εξάπτει το μίσος.

Κανονική μαθηματική του Φαναρίου στις χειροτονίες της ΠΕΥ: όταν 1×0=1

Στην Κωνσταντινουπολίτικη Εκκλησία εξήγησαν γιατί θεωρούν νόμιμη τη χειροτονία που τελέστηκε από αυτοδιορισμένο και άνθρωπο που στερήθηκε του επισκοπικού αξιώματος.