Η παράδοση ζει: Λιτανείες την Ημέρα του Βαπτίσματος της Ρωσίας πραγματοποιήθηκαν στις επαρχίες της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (УПЦ)

Η παράδοση των Λιτανειών του Σταυρού είναι ζωντανή, παρά τους διωγμούς! Φωτογραφία: pravlife

28 Ιουλίου 2025, χωρίς να αλλάζουν την πολυετή παράδοση, οι πιστοί της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας πραγματοποίησαν εορταστικές Λιτανείες την Ημέρα του Βαπτίσματος της Ρωσίας. Οι προσευχητικές πορείες με αιτήματα για ειρήνη στην Ουκρανία και τερματισμό του αιματηρού πολέμου πραγματοποιήθηκαν τόσο σε μεγάλες πόλεις όσο και σε μικρά χωριά.

Είναι ενδεικτικό ότι, παρά τις πολυάριθμες απειλές προς τους ενορίτες, τις συνεχιζόμενες καταλήψεις ναών και τις βίαιες επιθέσεις στους υπερασπιστές των ιερών, οι άνθρωποι δεν φοβήθηκαν να δηλώσουν ανοιχτά όχι μόνο την ενότητά τους, αλλά και την πίστη τους στον Θεό και την κανονική Εκκλησία.

Ας υπενθυμίσουμε ότι οι Πανουκρανικές Λιτανείες στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία ξεκίνησαν να πραγματοποιούνται από το 2016. Τότε περίπου 100.000 προσκυνητές με θαυματουργές εικόνες ξεκίνησαν για το Κίεβο. Πορεύτηκαν σε δύο στήλες – από την ανατολή και τη δύση της Ουκρανίας, από τις Λαύρες Σβιατογκόρσκ και Ποτσάεβ. Για να εορτάσουν προσευχητικά την Ημέρα του Βαπτίσματος της Ρωσίας στον λόφο του Βλαδιμήρ, οι πιστοί διένυσαν 25 ημέρες, διανύοντας καθημερινά από 16 έως 40 χιλιόμετρα. Παρά τους πειρασμούς και τις προκλήσεις, οι προσκυνητές πέτυχαν τον στόχο τους, συναντώντας με αδελφική αγάπη και πνευματική χαρά στην κοιτίδα της Ορθοδοξίας στη Ρωσία.

Από τότε δημιουργήθηκε η παράδοση να πραγματοποιούνται τέτοιες πορείες κάθε χρόνο. Στις 27 Ιουλίου, στον λόφο του Βλαδιμήρ συγκεντρώνονταν προσκυνητές από όλες τις επισκοπές με επικεφαλής την επισκοπή και τον κλήρο. Μετά την ακολουθία, οι πιστοί με επικεφαλής τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριο πορεύονταν με Λιτανεία προς τη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου με προσευχή για ειρήνη στη χώρα μας. Στη συνέχεια, στην πλατεία μπροστά από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως τελούνταν Αγρυπνία, και το πρωί της επόμενης ημέρας – εορταστική Θεία Λειτουργία.

Ο αριθμός των συμμετεχόντων στις εορτές αυξανόταν κάθε χρόνο. Έτσι, στην Πανουκρανική Λιτανεία του 2021 συμμετείχαν περίπου 350.000 άτομα. Δυστυχώς, με την έναρξη του πλήρους πολέμου και την επακόλουθη κρατική απαγόρευση των μαζικών εκδηλώσεων, η διεξαγωγή των εθνικών προσευχητικών πορειών στην πρωτεύουσα ανεστάλη προσωρινά.

Αλλά η ίδια η παράδοση δεν διακόπηκε. Ο κλήρος και οι ενορίτες συνεχίζουν να οργανώνουν Λιτανείες την Ημέρα του Βαπτίσματος της Ρωσίας σε διάφορες γωνιές της Ουκρανίας. Οι πιστοί προσεύχονται στον Θεό και δεν χάνουν την ελπίδα ότι σύντομα θα μπορέσουν να συναντηθούν ξανά στο Κίεβο, για να τιμήσουν μαζί με τους αδελφούς και τις αδελφές εν Χριστώ τη μνήμη του ισαποστόλου πρίγκιπα Βλαδιμήρ – Βαπτιστή και φωτιστή της γης μας.

Πέτρινο κιβώτιο για ζωντανή ψυχή

Τα αιχμηρά λόγια του Σωτήρα προς τον μαθητή φαίνονται σκληρά. Η αρχαιολογία αποκαλύπτει το κρυφό και βαθύ νόημα μιας δύσκολης ευαγγελικής περικοπής.

​Η κραυγή των τυφλών σπάζει τους θρησκευτικούς αλγορίθμους

​Η εποχή της ψηφιοποίησης μετέτρεψε την πνευματική ζωή σε ξερό πρωτόκολλο. Η κραυγή των τυφλών του Ευαγγελίου επαναφέρει τον άνθρωπο στη ζωντανή εμπειρία της κοινωνίας με τον Θεό.

Γιατί ο Θεός επιτρέπει την καταστροφή ναών: η απάντηση ενός εξόριστου ιεράρχη

Όταν οι πιστοί χάνουν τα ιερά τους, φαίνεται ότι ο Θεός τους έχει εγκαταλείψει. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, που έγραφε επιστολές από την εξορία, πιστεύει το αντίθετο.

Ελευθερία χωρίς κατοικία: η θεολογία των εξορίστων

Όταν οι πιστοί χάνουν τους ναούς τους, μας κυριεύει πανικός. Όμως η εμπειρία των αγίων αποδεικνύει: η απώλεια του τόπου προσευχής δεν μπορεί να μετατραπεί σε ήττα του Θεού.

Πράσινη παραλλαγή: γιατί ο Χριστός καταράστηκε τη συκιά

Ο Χριστός αναζητά καρπούς σε μια πράσινη συκιά, αλλά δεν βρίσκει. Η βοτανική εξηγεί γιατί αυτό το άκαρπο δέντρο αξίωσε την κατάρα του Θεού.

Ο Χριστιανισμός αρχίζει εκεί όπου αφαιρούν τους ναούς

Όταν η συνηθισμένη εκκλησιαστική άνεση καταρρέει, πέφτουμε σε απόγνωση. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος εξηγεί από την εξορία γιατί η αληθινή πίστη είναι ευρύτερη από τα τείχη του ναού.