Πώς διαφέρει η 28η Αυγούστου 2025 από την 22α Ιουνίου 1941;
Κίεβο μετά τον βομβαρδισμό από τη Ρωσία στην Κοίμηση. Φωτογραφία: "Τελεγράφος"
Σήμερα, 28 Αυγούστου, γιορτάζουμε μια μεγάλη εορτή – την Κοίμηση της Θεοτόκου. Μια εορτή, που συνηθίζεται επίσης να ονομάζεται Μικρό Πάσχα. Είναι ιδιαίτερα αγαπητή στους πιστούς, καθώς προς την Θεοτόκο ο ορθόδοξος άνθρωπος έχει μια τρυφερή και ευλαβική στάση.
Αλλά φέτος για τους ορθόδοξους κατοίκους του Κιέβου η Κοίμηση δεν ήταν καθόλου εορταστική. Μετά από ενάμιση μήνα ησυχίας και ηρεμίας, το Κίεβο υπέστη μαζικό βομβαρδισμό με πυραύλους και drones. Αντί να ξεκουράζονται και να προετοιμάζονται για τη γιορτινή Λειτουργία, οι ορθόδοξοι κρύβονταν σε καταφύγια και υπόγεια. Και μερικές δεκάδες από αυτούς που αποφάσισαν να μην κρυφτούν – σκοτώθηκαν ή τραυματίστηκαν.
Το πρωί οι πιστοί έτρεχαν στους ναούς τους υπό τον ήχο της επόμενης σειρήνας, και πολλοί γονείς με παιδιά αποφάσισαν λόγω της ανησυχίας να μείνουν στο σπίτι. Τέτοια εορτή.
Στην Εκκλησία βλέπουν κάποιο πνευματικό νόημα στην ημερομηνία έναρξης του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Διότι, η Γερμανία επιτέθηκε στην ΕΣΣΔ στις 22 Ιουνίου, την Ημέρα των Αγίων Πάντων, που έλαμψαν στη Ρωσική γη. Θεωρείται ότι ο Χίτλερ αποφάσισε να επιτεθεί στη Σοβιετική Ένωση ακριβώς αυτήν την ημέρα, όχι τυχαία. Σε αυτό υπήρχε ένα κρυφό μήνυμα, που προειδοποιούσε ότι θα καταπατηθούν όλες οι ιερές μας και θα καταστραφεί ο ορθόδοξος πολιτισμός μας. Φυσικά, υπονοείται ότι πήρε αυτή την απόφαση υπό την επίδραση κακών πνευμάτων…
Και τώρα, μετά από μερικές εβδομάδες ησυχίας και ηρεμίας, η Ρωσία βομβάρδισε σκληρά το Κίεβο. Να τονίσουμε, οι βομβαρδισμοί επανήλθαν όχι στις 27 Αυγούστου, όχι στις 29, αλλά ακριβώς στην Κοίμηση.
Ενδιαφέρον, ποια πνεύματα συμμετείχαν εδώ στη λήψη της απόφασης;
Ζελένσκι και το χτύπημα στη Λαύρα: θλίψη για εξαγωγή;
Εάν η επίθεση των Ρώσων κατά της Κοιμήσεως είναι, σύμφωνα με τα λόγια του Ζελένσκι, «βαρβαρότητα», τότε πώς να ονομάσουμε την καταστροφή των ναών της ΟΠΕ από τις αρχές της Ουκρανίας; Αυτό δεν είναι βαρβαρότητα; Αυτό είναι «διαφορετικό»;
Πώς ο Επιφάνιος έγινε διάδοχος του «κατακτητή»
Στο σύστημα συντεταγμένων της ΠΕΟ ο Δεσπότης Ιωάννης ήταν η ζωντανή ενσάρκωση εκείνης ακριβώς της «πνευματικής κατοχής» της Ουκρανίας και της Κιέβο-Πετσέρσκα Λάβρα, με την οποία παλεύουν σήμερα τόσο ηρωικά.
Αυλικές ομολογίες της Ουκρανίας: συνείδηση ή ΛΟΑΤΚΙ+;
Οι «Μοσχοβίτες παπάδες» θα στιγματίζονται όχι μόνο για την άρνησή τους να μεταβούν στην ΠΕΥ, όχι μόνο για το ιουλιανό ημερολόγιο, αλλά και για την «ομοφοβία».
Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος θεωρεί τους Ουκρανούς φορείς του «ρωσικού κόσμου»;
Ο Προκαθήμενος της Κωνσταντινουπολίτικης Εκκλησίας έφτασε στο Βίλνιους για να παρουσιάσει τον νεοδιορισθέντα έξαρχο της Λιθουανίας – τον επίσκοπο Ταμίσου Παναρέτο.
Μάθημα για τη σύγχρονη Εκκλησία από τα βάθη των αιώνων
Ο Λεόντιος στερούνταν παντελώς της επιθυμίας να είναι «δικός τους» για τις τοπικές αρχές και τους ετεροδόξους.
Για το πώς η Σύνοδος της ΟΠΕ στη Θεοφάνεια «μετατράπηκε σε ανάρμοστη συγκέντρωση»
Όλες οι προσβολές κατά της Συνόδου – ότι δήθεν ήταν «συγκέντρωση», «βρωμιά», «αφρός» και άλλα – δεν στηρίζονται σε κανόνες ούτε σε γεγονότα, αλλά μόνο στα συναισθήματα των συγγραφέων τους.