Γιατί να παίρνετε ξένους ναούς, αν καταστρέφετε τους δικούς σας;

Ποκρόβσκι ναός ΠЦУ στη Ζιτόμιρ. Φωτογραφία: "Σουσπίλνε"

Στο κέντρο του Ζιτομίρ καταρρέει ο μοναδικός ναός της Ποκρόβσκαγια, ο οποίος από το 2015 βρίσκεται υπό τη δικαιοδοσία της ΠЦУ. Στο «Суспільном» έκαναν ολόκληρο ρεπορτάζ, όπου έδειξαν την τρομερή κατάσταση του ιερού, που χτίστηκε το 1902: ξεφλουδισμένοι τοίχοι, κατεστραμμένο πάτωμα, μούχλα στο ιερό κ.λπ.

Στην ουσία, σε τέτοια κατάσταση τη δεκαετία του 1990 το κράτος παρέδωσε στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία τις Λαύρες Κιέβου-Πετσέρσκ και Ποτσάεβ, καθώς και εκατοντάδες άλλες ιστορικές εκκλησίες σε όλη τη χώρα. Κυριολεκτικά μέσα σε ένα-δύο χρόνια ο κλήρος και οι ενορίτες μετέτρεψαν αυτά τα ερείπια σε όμορφους και περιποιημένους ναούς. Και ακριβώς σε τέτοια κατάσταση το κράτος τους παίρνει τώρα πίσω.

Αλλά στην περίπτωση της εκκλησίας του Ζιτομίρ όλα είναι διαφορετικά. Έχουν περάσει 10 χρόνια από τότε που βρίσκεται υπό τη δικαιοδοσία της ΠЦУ, αλλά η κατάσταση του ιερού απλά σοκάρει. Ο «Αρχιεπίσκοπος» Βλαδίμηρος Σλαπάκ παραπονιέται ότι ζητάει χρήματα για επισκευές από το κράτος, αλλά η εξουσία για κάποιο λόγο δεν δίνει (και πρέπει;). Από το 2019 εδώ γίνονται «λειτουργίες», αλλά για αυτές κανείς δεν γνωρίζει. Οι δημοσιογράφοι ρώτησαν τους περαστικούς αν γνωρίζουν ότι εδώ βρίσκεται ναός, όλοι απαντούν αρνητικά. Δηλαδή, το ιερό δεν χρειάζεται σε κανέναν.

Αντίθετα, στην ΠЦУ παίρνουν ναούς από την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο ίδιος ο Σλαπάκ πρόσφατα έγινε γνωστός για το ότι κατά την κατάληψη στην Ποτιέβκα έδωσε εντολή να σπάσουν τον φράχτη και πρώτος πέρασε από την τρύπα που δημιουργήθηκε.

Δηλαδή, ο Σλαπάκ αφήνει τους δικούς του ναούς να καταρρεύσουν, αλλά παίρνει ξένους.

Προφανώς, για να διαμαρτυρηθεί αργότερα ότι η εξουσία δεν τους επισκευάζει.

Ζελένσκι και το χτύπημα στη Λαύρα: θλίψη για εξαγωγή;

Εάν η επίθεση των Ρώσων κατά της Κοιμήσεως είναι, σύμφωνα με τα λόγια του Ζελένσκι, «βαρβαρότητα», τότε πώς να ονομάσουμε την καταστροφή των ναών της ΟΠΕ από τις αρχές της Ουκρανίας; Αυτό δεν είναι βαρβαρότητα; Αυτό είναι «διαφορετικό»;

Πώς ο Επιφάνιος έγινε διάδοχος του «κατακτητή»

Στο σύστημα συντεταγμένων της ΠΕΟ ο Δεσπότης Ιωάννης ήταν η ζωντανή ενσάρκωση εκείνης ακριβώς της «πνευματικής κατοχής» της Ουκρανίας και της Κιέβο-Πετσέρσκα Λάβρα, με την οποία παλεύουν σήμερα τόσο ηρωικά.

Αυλικές ομολογίες της Ουκρανίας: συνείδηση ή ΛΟΑΤΚΙ+;

Οι «Μοσχοβίτες παπάδες» θα στιγματίζονται όχι μόνο για την άρνησή τους να μεταβούν στην ΠΕΥ, όχι μόνο για το ιουλιανό ημερολόγιο, αλλά και για την «ομοφοβία».

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος θεωρεί τους Ουκρανούς φορείς του «ρωσικού κόσμου»;

Ο Προκαθήμενος της Κωνσταντινουπολίτικης Εκκλησίας έφτασε στο Βίλνιους για να παρουσιάσει τον νεοδιορισθέντα έξαρχο της Λιθουανίας – τον επίσκοπο Ταμίσου Παναρέτο.

Μάθημα για τη σύγχρονη Εκκλησία από τα βάθη των αιώνων

Ο Λεόντιος στερούνταν παντελώς της επιθυμίας να είναι «δικός τους» για τις τοπικές αρχές και τους ετεροδόξους.

Για το πώς η Σύνοδος της ΟΠΕ στη Θεοφάνεια «μετατράπηκε σε ανάρμοστη συγκέντρωση»

Όλες οι προσβολές κατά της Συνόδου – ότι δήθεν ήταν «συγκέντρωση», «βρωμιά», «αφρός» και άλλα – δεν στηρίζονται σε κανόνες ούτε σε γεγονότα, αλλά μόνο στα συναισθήματα των συγγραφέων τους.