Ουκρανία μεταξύ Χριστού και Βελίαρ: αποκρυφιστικό ίχνος στην πολιτική

Η διαμάχη της κυβέρνησης με την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία κορυφώνεται με την επιβολή του παγανισμού και του αποκρυφισμού. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Τον Δεκέμβριο του 2025, η ουκρανική κοινωνία αναστατώθηκε από τις πληροφορίες για ευρήματα κατά τη διάρκεια ερευνών στο σπίτι του πρώην επικεφαλής του Γραφείου του Προέδρου, Αντρέι Γερμάκ. Σύμφωνα με τον πρώην βουλευτή Ιγκόρ Μοσϊτσούκ, οι ερευνητές ανακάλυψαν αντικείμενα αποκρυφιστικής συμβολικής: κούκλες βουντού, μάσκες, σατανικά σύμβολα, βραχιόλια και τατουάζ συγκεκριμένου περιεχομένου. Αν όλα αυτά είναι αλήθεια, τότε προκύπτει ένα εύλογο ερώτημα: πόσο έχουν διεισδύσει οι αποκρυφιστικές πρακτικές στην ουκρανική εξουσία; Και ένα δεύτερο ερώτημα: είναι αυτές οι πρακτικές κάτι τυχαίο, ή μπορούμε να μιλήσουμε για ένα σύστημα στο οποίο είναι σταθερά ενσωματωμένοι πολλοί ουκρανοί πολιτικοί;

Δεν θέλουμε να κατηγορήσουμε κανέναν για τίποτα, αλλά το καθήκον μας ως δημοσιογράφοι είναι να προσπαθήσουμε να αναλύσουμε αντικειμενικά τα διαθέσιμα γεγονότα, να τα αξιολογήσουμε από τη σκοπιά του χριστιανισμού και να κατανοήσουμε αν υπάρχει πραγματικά ένα συστημικό πρόβλημα, για το οποίο δεν μπορούμε να σιωπήσουμε.

Η υπόθεση Γερμάκ και τα «βραχιόλια της εξουσίας»

Ο πρώην βουλευτής Ιγκόρ Μοσϊτσούκ πιστεύει ότι τα «ευρήματα» στο σπίτι του Γερμάκ συνδέονται άμεσα με τη θρησκευτική πολιτική των ουκρανικών αρχών. Σύμφωνα με τα λόγια του, «τώρα έγινε κατανοητό γιατί ο Γερμάκ ασχολήθηκε τόσο συστηματικά με ενέργειες κατά της ορθοδοξίας στην Ουκρανία».

Αξίζει ιδιαίτερη προσοχή το γεγονός ότι μεταξύ των «ευρημάτων» στο σπίτι του Γερμάκ υπήρχαν κάποια βραχιόλια. Ας σημειώσουμε ότι αρκετοί υψηλόβαθμοι ουκρανοί αξιωματούχοι (συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Γερμάκ, του επικεφαλής της Εθνικής Τράπεζας Αντρέι Πίσνι, της αντιπροέδρου Ιρίνα Βερεσούκ και άλλων) εμφανίζονται αρκετά συχνά με τέτοια βραχιόλια στα χέρια τους.

Αλλά είναι απλά κοσμήματα, σύμβολα κάποιας φιλανθρωπικής οργάνωσης ή πραγματικά σημάδια συμμετοχής σε μια συγκεκριμένη ομάδα; Υπάρχει η άποψη ότι αυτά τα βραχιόλια συνδέονται πιθανώς με το θρησκευτικό κίνημα «Αλλάτρα».

Αυτό ανέφερε το 2023 ο βουλευτής Αλεξάντερ Ντουμπίνσκι. «Τα ίδια βραχιολάκια, αν κοιτάξετε προσεκτικά, φορούν μια σειρά από ουκρανούς αξιωματούχους και βουλευτές, που είναι επιρρεπείς στο να είναι αιρετικοί. Εκτός από μια κοινωνία στην οποία όλοι βράζουν, είναι επίσης, κατά τη δική μου υποκειμενική άποψη, υποψία, εκπρόσωποι της ίδιας αίρεσης, που ονομάζεται "Αλλάτρα"», είπε ο Ντουμπίνσκι.

Ας θυμηθούμε ότι το θρησκευτικό κίνημα «Αλλάτρα» ιδρύθηκε στην Ουκρανία το 2011. Στη βάση του βρίσκεται μια συγκρητική διδασκαλία, που συνδυάζει στοιχεία γνωστικισμού, θεοσοφίας και αγνι-γιόγκα. Το κίνημα ηγείται ο Ιγκόρ Ντανίλοφ, που αυτοαποκαλείται «καθηγητής» και «ακαδημαϊκός», μαζί με την Αναστασία Νόβιχ (πραγματικό όνομα – Γιαμπλότσκινα Γ.Α.).

Η διδασκαλία «Αλλάτρα» έχει δυαδικό χαρακτήρα: ο Θεός σε αυτό το σύστημα έχει θηλυκή αρχή «Αλλάτ» και αρσενική «Ρα». Το κίνημα αναγνωρίζει την μετενσάρκωση και τιμά διάφορες θρησκευτικές φιγούρες — από τον Βούδα και τον Μωάμεθ μέχρι τον Ιησού Χριστό και τον ορθόδοξο άγιο Αγαπητό Πέτσερσκι. Ο Ντανίλοφ, σύμφωνα με τους οπαδούς, είναι η «μετενσάρκωση» του οσίου Αγαπητού.

Από την άποψη της ορθόδοξης αιρεσιολογίας, η «Αλλάτρα» ταξινομείται ως καταστροφική λατρεία συγκρητικής και ψευδοεπιστημονικής κατεύθυνσης. Χαρακτηριστικό γνώρισμα τέτοιων οργανώσεων είναι η υπόσχεση υλικής ευημερίας, επαγγελματικής ανέλιξης και «αμέτρητων πλούτων» στους οπαδούς τους. Αυτό μπορεί να εξηγεί την ελκυστικότητα τέτοιων κινήσεων για ανθρώπους που επιδιώκουν την εξουσία και την επιτυχία.

Αλλά, αν μιλάμε για ουκρανούς πολιτικούς, τότε δεν πρέπει να μιλάμε μόνο για την «Αλλάτρα», αλλά και για τον παγανισμό, τα χαρακτηριστικά του οποίου μας επιβάλλονται όλο και πιο συχνά.

Χριστουγεννιάτικο μήνυμα και παγανιστικά σύμβολα

Το χριστουγεννιάτικο μήνυμα του προέδρου Ζελένσκι το 2025 τράβηξε την προσοχή μας όχι μόνο με το περιεχόμενό του, αλλά και με τις διακοσμήσεις. Συγκεκριμένα, στο χώρο όπου γυρίστηκε το μήνυμα, είχαν τοποθετηθεί «διδούχ» — δεμάτια από σιτάρι ή άλλα δημητριακά. Στην πραγματικότητα, το ίδιο το μήνυμα ξεκινά με ένα πλάνο όχι με εικόνα, όχι με εικόνα του Χριστού-Βρέφους, ούτε καν με φάτνη ή το αστέρι της Βηθλεέμ. Ο τίτλος με το μήνυμα του Ζελένσκι εμφανίζεται στο φόντο του διδούχ.

Σήμερα, όλο και περισσότερο υποστηρίζεται ότι το διδούχ είναι ένα παραδοσιακό ουκρανικό χριστουγεννιάτικο σύμβολο. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, είναι ένα αρχαίο παγανιστικό σύμβολο που συνδέεται με τη λατρεία των προγόνων (κυριολεκτικά, «πνεύμα του παππού»). Σύμφωνα με τις προχριστιανικές σλαβικές πεποιθήσεις, το διδούχ κατοικούνταν από τις ψυχές των νεκρών προγόνων, οι οποίοι φύλαγαν τα χωράφια όλο το καλοκαίρι και, με τη συγκομιδή, μετανάστευαν στο τελευταίο άκοπο δεμάτι. Επειδή οι ψυχές των προγόνων θεωρούνταν ιερές, το διδούχ ονομαζόταν επίσης «Παράδεισος του Δεματιού». Όλα αυτά είναι τυπικός παγανισμός.

Τότε γιατί το παγανιστικό σύμβολο κατέχει κεντρική θέση στην επίσημη χριστουγεννιάτικη ομιλία του αρχηγού του κράτους, ενώ τα χριστιανικά σύμβολα απουσιάζουν εντελώς (υπάρχουν μόνο κεριά, αλλά δύσκολα μπορούν να χαρακτηριστούν αποκλειστικά χριστιανικά σύμβολα);

Επιπλέον, στην ίδια ομιλία, ο Ζελένσκι ευχήθηκε θάνατο σε ένα ανώνυμο άτομο, χρησιμοποιώντας την έκφραση «είθε να πεθάνει», υποστηρίζοντας ότι αυτό επιθυμούν όλοι οι Ουκρανοί. Ανεξάρτητα από το πολιτικό πλαίσιο, μια τέτοια ρητορική σε ένα χριστουγεννιάτικο χαιρετισμό εγείρει ερωτήματα σχετικά με την πνευματική πυξίδα της κυβέρνησης.

Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι η ευχή θανάτου σε ένα άλλο άτομο είναι μια απόκρυφη τελετουργία κατάρας. Αυτό το περιστατικό θα μπορούσε να είχε θεωρηθεί ως μεμονωμένο λάθος εκ μέρους του συγγραφέα των λόγων του προέδρου, αν δεν υπήρχε το ευρύτερο πλαίσιο στο οποίο τα λόγια του αρχηγού του κράτους ακούγονται πολύ αντίθετα.

Παγανισμός σε πανουκρανική κλίμακα

Η εμφάνιση του διδούχ στο εναρκτήριο πλάνο της χριστουγεννιάτικης ομιλίας του Ζελένσκι σίγουρα δεν ήταν τυχαία, αλλά μια σκόπιμη πολιτική. Πολυάριθμα στοιχεία το επιβεβαιώνουν.

Την παραμονή των Χριστουγέννων του Νέου Ημερολογίου, εγκαταστάθηκαν διδούχοι στις κεντρικές πλατείες των μεγαλύτερων πόλεων της Ουκρανίας.

Στο Χμελνίτσκι, οι αρχές δήλωσαν ότι το διδούχ είναι «κάτι περισσότερο από ένα απλό δεμάτι χριστουγεννιάτικων κερασιών. Είναι σύμβολο της μνήμης των προγόνων, της ζεστασιάς του οικογενειακού σπιτιού και της ζωντανής σύνδεσης μεταξύ των γενεών. Ενώνει το παρελθόν και το παρόν, υπενθυμίζοντάς μας τις ρίζες μας και την κοινή μας δύναμη».

Στη Βίνιτσα, ανακήρυξαν το διδούχ, ύψους 4 μέτρων, ως «σύμβολο της ουκρανικής ταυτότητας, μνήμης και ενότητας». Το τοπικό διδούχ έχει μια εντυπωσιακή ομοιότητα με το είδωλο, εμφανίζοντας ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά. «Έχει 12 πόδια, που αντιπροσωπεύουν 12 μήνες. Καλύψαμε επίσης κάθε ένα από τα πόδια του με σιτάρι σίκαλης και στη συνέχεια το υπόλοιπο σώμα του», δήλωσαν οι δημιουργοί.

Στο Λβιβ, οι αρχές έχουν δηλώσει ρητά ότι το διδούχ είναι «το κύριο σύμβολο των Χριστουγέννων». Ούτε ο Χριστός, ούτε η γέννηση του Χριστού, ούτε το Άστρο της Βηθλεέμ, αλλά ένα εθνικό παγανιστικό σύμβολο που δεν έχει καμία σχέση με την εορτή της έλευσης του Σωτήρα στον κόσμο. Οι τελευταίες πινελιές στην εγκατάσταση του διδούχ έγιναν από τον δήμαρχο του Σάντοβι.

Το πιο πομπώδες διδούχ, όπως αναμενόταν, εγκαταστάθηκε στην πρωτεύουσα. Ένα δείγμα ύψους 7 μέτρων συναρμολογήθηκε στην πλατεία Μαϊντάν, δίπλα στην εβραϊκή μενόρα. 

«Το διδούχ, σε αντίθεση με το δανεικό χριστουγεννιάτικο δέντρο, είναι ένα παραδοσιακό προχριστιανικό σύμβολο των αρχαίων Ουκρανών, που συμβολίζει το πνεύμα των προγόνων, την ευημερία, τη σύνδεση μεταξύ των γενεών και τη μελλοντική συγκομιδή», δήλωσε ο εμπνευστής της εγκατάστασης, Γκενάντι Κριβόσεγια, επικεφαλής του Δημόσιου Συμβουλίου υπό την Κρατική Διοίκηση της Πόλης του Κιέβου, προσθέτοντας ότι το διδούχ «αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του εορτασμού της Γεννήσεως του Χριστού».

Σύμφωνα με αυτόν, οι Ουκρανοί εγκατέστησαν το διδούκ στην κόκκινη γωνία, κοντά στα εικονίδια, «ως σύμβολο οικογένειας και άνεσης».

Και ένα ακόμη γεγονός. Την παραμονή των Χριστουγέννων του νέου τύπου, η Εθνική Τράπεζα παρουσίασε ένα αναμνηστικό νόμισμα με το συγκλονιστικό όνομα «Το Πνεύμα των Χριστουγέννων». Όπως πιθανώς μαντέψατε, απεικονίζει επίσης ένα διδούχ.

Τι ακριβώς είναι το «Πνεύμα των Χριστουγέννων»; Είναι ατμόσφαιρα ή κάποιο είδος άυλης οντότητας; Η Εθνική Τράπεζα δεν παρέχει οριστική απάντηση, αλλά τονίζει ότι «το διδούχ είναι φυλαχτό της οικογένειας και της ευημερίας, σύμβολο της συγκομιδής και του πνεύματος των προγόνων». 

Και η λέξη «φυλαχτό» περιγράφει τέλεια τη στάση των ουκρανικών αρχών απέναντι στον διδούκ. Είναι ένα είδωλο που κατευνάζεται για να κερδίσει τη βοήθειά του.

Και με φόντο τους διδούχους, τα αποκαλυπτήρια του μνημείου UAV Baba Yaga στο Βισνόβοε, το οποίο ανεγέρθηκε με τη βοήθεια της Κεντρικής Διεύθυνσης Πληροφοριών, φαίνονται ακόμη και φυσικά.

Φυσικά, κάποιος θα μπορούσε να το εκλάβει αυτό ως ένα είδος αστείου και τρολαρίσματος των Ρώσων, οι οποίοι υποτίθεται ότι φοβόντουσαν πολύ αυτό το drone, αλλά στο γενικό πλαίσιο μιας ανθυγιεινής εστίασης στον αποκρυφισμό και τον παγανισμό, η εμφάνιση αυτού του μνημείου δεν μπορεί παρά να είναι ανησυχητική.

«Μάγος Βελιάρ» και πολιτική απέναντι στην UOC

Ένα από τα πιο αποκαλυπτικά στοιχεία προήλθε από τον σατανιστή Μπόγκνταν Οριστσένκο, ο οποίος αυτοαποκαλείται «ο μάγος Βελιάρ». Σε ένα βίντεο που δημοσίευσε πριν από περίπου ένα μήνα, ο Οριστσένκο ευχαρίστησε τον Ζελένσκι για την ευκαιρία να πραγματοποιήσει μια σατανική τελετουργία κοντά στη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου.

«Ήταν πραγματικά υπό τον Πρόεδρο Ζελένσκι που είχα την ευκαιρία να ασχοληθώ με το Πατριαρχείο Μόσχας. Το μόνο άτομο που θα μπορούσε να μου δώσει τέτοια ελευθερία ήταν ο Πρόεδρος Ζελένσκι», είπε ο Οριστσένκο. Τόνισε την ευγνωμοσύνη του στον πρόεδρο για την «απέλαση από τις θέσεις τους εκείνων των ανθρώπων που με καταπίεζαν, με ταπείνωναν και με προσέβαλαν».

Ο Οριστσένκο ισχυρίζεται ότι υπό την τρέχουσα κυβέρνηση μπορούσε να περνάει ελεύθερα από τους ιερούς τόπους με «φέρετρο και πεντάγραμμα» και να τελεί «κηδεία για το Πατριαρχείο Μόσχας» κάτω από τα τείχη της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου.

Εδώ, είναι σημαντικό να διακρίνουμε σαφώς δύο σημεία: πρώτον, το ίδιο το γεγονός ότι οι αρχές δεν παρενέβησαν στις βλάσφημες πράξεις στο κύριο ορθόδοξο ιερό της χώρας· δεύτερον, ο σατανιστής θεώρησε αυτό το γεγονός (την έλλειψη αντίδρασης από τις αρχές) ως υποστήριξη για τις πράξεις του.

Θα μπορούσε το κράτος να είχε σταματήσει τον Οριστσένκο; Σίγουρα, επειδή υπάρχουν νόμοι που προστατεύουν τα συναισθήματα των πιστών και διατηρούν τη δημόσια τάξη. Η μη παρέμβαση μπορεί να ερμηνευτεί με διάφορους τρόπους, για παράδειγμα, ως πολιτικός υπολογισμός ή ως ιδεολογική στάση. Αλλά όταν ένας σατανιστής ευχαριστεί δημόσια την κυβέρνηση για την ευκαιρία να βεβηλώσει έναν χριστιανικό ιερό τόπο, και η θρησκευτική πολιτική του κράτους στρέφεται πραγματικά κατά της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αυτό λέει πολλά.

Το ερώτημα είναι: πρόκειται για σύμπτωση ή για μοτίβο;

Αποκρυφισμός σε δημόσιο χώρο

Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, ας θυμηθούμε ότι θέματα αποκρυφισμού και παγανισμού ακούγονται όλο και περισσότερο στον δημόσιο χώρο της Ουκρανίας.

Για παράδειγμα, την 1η Ιανουαρίου 2025, κατά τη διάρκεια του εθνικού τηλεμαραθωνίου «DAY.LIVE», ένας μάντης χρησιμοποίησε κάρτες ταρώ για να προβλέψει εάν η Ουκρανία θα διεξήγαγε προεδρικές εκλογές και ποιος θα γινόταν αρχηγός κράτους. Οι παρουσιαστές παρουσίασαν την Άννα Αταμάνοβα ως «μέντιουμ, αναγνώστρια ταρώ, μέντιουμ και ειδικό στη μαγεία».

Στις 6 Ιανουαρίου, ο ίδιος τηλεμαραθώνιος μεταδόθηκε στο κανάλι 1+1, με ένα τμήμα με τίτλο «Αστρολογική Πρόβλεψη για το 2025», στο οποίο ένας ανταποκριτής πήρε συνεντεύξεις από μέντιουμ, αστρονουμολόγους και δασκάλους του φενγκ σούι. Χρησιμοποιώντας κάρτες ταρώ και αριθμολογία, προσέφεραν προβλέψεις για στρατιωτική δράση, την αποκατοχή εδαφών και διαπραγματεύσεις. Αυτό μεταδόθηκε και πάλι ζωντανά στον εθνικό τηλεμαραθώνιο.

Ακόμα πιο παράξενο είναι ότι όλα αυτά συμβαίνουν υπό στρατιωτικό νόμο, όταν η κοινωνία απαιτεί ακριβείς πληροφορίες και ορθολογική ανάλυση. Η κρατική τηλεόραση (ο τηλεμαραθώνιος είναι ουσιαστικά ένα εργαλείο κρατικής επικοινωνίας) παρέχει χρόνο μετάδοσης σε μάντεις και μέντιουμ για να προβλέψουν το πολιτικό μέλλον της χώρας.

Αυτό δεν είναι απλώς ψυχαγωγία. Όταν οι μάντεις προβλέπουν την έκβαση ενός πολέμου, δημιουργούν αναμφισβήτητα μια διαστρεβλωμένη αντίληψη της πραγματικότητας στην κοινωνία, αντικαθιστώντας ακόμη και μια προσπάθεια ανάλυσης με πίστη σε μυστικιστικές δυνάμεις.

Αλλά αυτό δεν είναι όλο. Τον Μάρτιο του 2022, το μαγαζί με μαγικά προϊόντα «Witch's Cauldron» με έδρα το Κίεβο δημοσίευσε ένα «σχέδιο δράσης» στο Instagram για την ανατροπή του Πούτιν και την υποστήριξη των Ουκρανικών Ενόπλων Δυνάμεων. Οι διοργανωτές ανακοίνωσαν μια τελετουργία που περιλαμβάνει θυσία στην κορυφή ενός βουνού: «Ένας κύκλος 13 μαγισσών έχει ήδη συγκεντρωθεί και μαχαίρια βωμού ήδη μαγεύονται για θυσίες στις Ανώτερες Δυνάμεις».

Αυτό και μόνο το γεγονός θα μπορούσε να είχε θεωρηθεί ως ένα περιθωριακό φαινόμενο, μη άξιο σοβαρής προσοχής. Αλλά η αντίδραση του τότε Συμβούλου του Επικεφαλής του Προεδρικού Γραφείου, Αλέξι Αρέστοβιτς, άλλαξε την κατάσταση. Απευθύνθηκε στις «Ουκρανές μάγισσες» με λόγια ενθάρρυνσης : «Κορίτσια, συνεχίστε έτσι».

Ας τονίσουμε ότι ένας υψηλόβαθμος αξιωματούχος υποστήριξε δημόσια μια αποκρυφιστική τελετουργία που περιελάμβανε θυσίες. Και πάλι, αυτή δεν είναι απλώς η προσωπική γνώμη ενός ιδιώτη· είναι η θέση ενός προεδρικού συμβούλου, που εκφράζεται δημόσια.

Ένα άλλο γεγονός που επιβεβαιώνει την μάλλον παράξενη στάση των Ουκρανών πολιτικών απέναντι στον αποκρυφισμό είναι η ιστορία του Valeriy Zaluzhny, πρώην Αρχιστράτηγου των Ουκρανικών Ενόπλων Δυνάμεων και νυν Πρέσβη της Ουκρανίας στο Ηνωμένο Βασίλειο. Στο βιβλίο του «Ο πόλεμός μου», ο στρατηγός μοιράστηκε τις αναμνήσεις του από μια συνάντηση με έναν μάντη πριν από 25 χρόνια. Σύμφωνα με τον ίδιο, η γυναίκα προέβλεψε έναν πόλεμο στον οποίο αυτός θα ήταν «ο πιο σημαντικός».

Και πάλι, όταν ένας υψηλόβαθμος στρατιωτικός ηγέτης και διπλωμάτης μιλάει δημόσια για μια επίσκεψη σε έναν μάντη ως ένα σημαντικό γεγονός που διαμόρφωσε την κοσμοθεωρία του, αυτό λέει πολλά για τον πνευματικό προσανατολισμό της ελίτ.

Αποκρυφισμός και Δύναμη

Υπενθυμίζεται ότι ο αποκρυφισμός (από το λατινικό occultus - μυστικός, κρυμμένος) είναι ο γενικός όρος για διδασκαλίες και πρακτικές που αναγνωρίζουν την ύπαρξη κρυφών δυνάμεων στη φύση και τον άνθρωπο και την ικανότητα να τις επηρεάζουν μέσω ειδικών τελετουργιών, ξορκιών και μαγικών πρακτικών. Οι αποκρυφιστικές πρακτικές περιλαμβάνουν τη μαγεία, την μαντεία, τον πνευματισμό, την επίκληση πνευμάτων, τις κατάρες, τη μαντεία, την αστρολογία (στη μαντική της μορφή), την εργασία με «ενέργειες» και πολλά άλλα.

Η βασική διαφορά μεταξύ αποκρυφισμού και θρησκείας είναι η επιθυμία να αποκτήσει κανείς εξουσία πάνω στον πνευματικό κόσμο και να τον χειραγωγήσει για να επιτύχει τους δικούς του στόχους.

Αυτός ακριβώς είναι ο λόγος για τον οποίο η σύνδεση μεταξύ εξουσίας και αποκρυφισμού είναι ένα πολύ αρχαίο φαινόμενο. Η ιστορία γνωρίζει πολυάριθμα παραδείγματα: από Ρωμαίους αυτοκράτορες που συμβουλεύονταν μάντεις μέχρι σύγχρονους πολιτικούς που στρέφονται σε αστρολόγους (ο Ρόναλντ Ρίγκαν και η σύζυγός του είναι γνωστό ότι συμβουλεύονταν αστρολόγο όταν έπαιρναν αποφάσεις).

Μπορούν να εντοπιστούν διάφοροι παράγοντες που εξηγούν αυτή τη σχέση:

1. Δίψα για δύναμη και έλεγχο. Ο αποκρυφισμός υπόσχεται μυστική γνώση και την ικανότητα χειραγώγησης της πραγματικότητας για τον έλεγχο των γεγονότων.
2. Φόβος απώλειας εξουσίας. Οι πολιτικοί ζουν σε μια κατάσταση συνεχούς άγχους και οι αποκρυφιστικές πρακτικές (φυλαχτά, τελετουργίες, μαντεία) παρέχουν την ψευδαίσθηση της προστασίας και της προβλεψιμότητας.
3. Πνευματικό κενό. Η απουσία βαθιάς πίστης δημιουργεί ένα πνευματικό κενό, το οποίο πάντα γεμίζεται από δεισιδαιμονίες και αποκρυφιστικές πρακτικές.
4. Εταιρική αλληλεγγύη. Η συμμετοχή σε μυστικές εταιρείες, αιρέσεις ή αποκρυφιστικές ομάδες δημιουργεί μια αίσθηση «εκλεκτότητας» και αμοιβαίων υποχρεώσεων που μπορεί να είναι πιο σημαντικές από τους συμβατικούς πολιτικούς θεσμούς.
5. Η ιδεολογία της αντιθρησκευτικής ιδεολογίας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η στροφή στον αποκρυφισμό μπορεί να είναι μια σκόπιμη αντιχριστιανική στάση, ειδικά όταν πρόκειται για σατανισμό.

Είναι κατανοητό γιατί όσοι επιδιώκουν την εξουσία θα ένιωθαν έλξη προς αυτή την αίρεση. Το ερώτημα είναι: υπάρχει κάποια σύνδεση μεταξύ των πιθανών αποκρυφιστικών πεποιθήσεων των κυβερνητικών αξιωματούχων και της πολιτικής του κράτους απέναντι στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία;

Ναι, αφενός, η πολιτική απέναντι στην UOC μπορεί να εξηγηθεί από γεωπολιτικές σκέψεις και απαιτήσεις για ρήξη με το Πατριαρχείο Μόσχας στο πλαίσιο του πολέμου. Από την άλλη πλευρά, η μορφή και οι μέθοδοι αυτής της πολιτικής εγείρουν ερωτήματα.

Ένα χριστιανικό κράτος, ακόμη και αν διακόπτει τους δεσμούς του με την εκκλησία για πολιτικούς λόγους, δεν πρέπει να επιτρέπει τη βεβήλωση ιερών τόπων, την υποστήριξη του παγανισμού, του σατανισμού ή την προώθηση του αποκρυφισμού μέσω των κρατικών μέσων ενημέρωσης. Όλα αυτά υποδεικνύουν ένα βαθύτερο πρόβλημα: την υποχώρηση της κυβέρνησης από τις χριστιανικές αξίες αυτές καθαυτές, η οποία αναπόφευκτα οδηγεί στην ηθική υποβάθμιση της ελίτ και, κατά συνέπεια, της κοινωνίας στο σύνολό της.

Το θέμα είναι ότι σε όλη την ιστορία, χώρες με ισχυρή χριστιανική παράδοση έχουν αποδειχθεί πιο ανθεκτικές στη διείσδυση καταστροφικών λατρειών και αποκρυφιστικών πρακτικών στην εξουσία.

Είναι σημαντικό ότι η άνθηση του αποκρυφισμού στην Ευρώπη συνέβη ακριβώς σε περιόδους αποδυνάμωσης του Χριστιανισμού: την Αναγέννηση με τον Ερμητισμό της, τον Διαφωτισμό με τον Τεκτονισμό και τον Ροδοσταυρισμό, τον 20ό αιώνα με τη θεοσοφία και την ανθρωποσοφία.

Ας θυμηθούμε ότι η Ουκρανία ιστορικά ανήκε σε έναν χριστιανικό πολιτισμό. Οι Ρως του Κιέβου βαπτίστηκαν πριν από πάνω από χίλια χρόνια. Ο Χριστιανισμός διαμόρφωσε τον πολιτισμό, την τέχνη, τη λογοτεχνία και τους ηθικούς κανόνες του ουκρανικού λαού. Και η απομάκρυνση από αυτήν την παράδοση δεν σημαίνει μόνο αλλαγή στις θρησκευτικές προτιμήσεις, αλλά και ρήξη με την ταυτότητα κάποιου.

Και πάλι προκύπτει το ερώτημα:

Είναι η παρατηρούμενη αποχριστιανοποίηση της Ουκρανίας μια αυθόρμητη διαδικασία ή ένα προγραμματισμένο πολιτικό σχέδιο; Δηλαδή, μπορούμε να πούμε ότι οι ουκρανικές αρχές έχουν θέσει ως στόχο την κατασκευή μιας «νέας ουκρανικής ταυτότητας» βασισμένης στον προχριστιανικό παγανισμό;

Αν λάβουμε υπόψη τα γεγονότα (για παράδειγμα, τη συνεχή έμφαση στην απόρριψη «κάθε τι Μοσχοβίτικου», που περιλαμβάνει τις παραδόσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας), τότε είναι αδύνατο να απορρίψουμε αυτά τα ερωτήματα ως επιπόλαια.

Διότι αν οι πολιτικοί μας επηρεάζονται από αποκρυφιστικές ιδεολογίες, οι πολιτικές τους θα στρέφονται φυσικά κατά του Χριστιανισμού. Επομένως, η αγνόηση αυτού του προβλήματος είναι επικίνδυνη.

Τι να κάνω;

Πρώτα και κύρια, πρέπει να εκπαιδεύσουμε τους πιστούς σχετικά με τους πνευματικούς κινδύνους του αποκρυφισμού, της μαγείας, του παγανισμού και του εσωτερισμού. Επιπλέον, η ηγεσία της Εκκλησίας μας πρέπει να καταδικάσει δημόσια τις αποκρυφιστικές πρακτικές και τις εκκλήσεις προς αυτές, ανεξάρτητα από το ποιος τις διακηρύττει. Πρέπει επίσης να προστατεύσουμε τα χριστιανικά σύμβολα και τις παραδόσεις από το να αντικατασταθούν από παγανιστικά ή αποκρυφιστικά. Και, φυσικά, πρέπει να προσευχόμαστε για την πνευματική αφύπνιση του λαού και των αρχών, επειδή η απόρριψη της Ορθοδοξίας και η αντικατάσταση του Χριστιανισμού με τον παγανισμό και τον αποκρυφισμό σηματοδοτεί όχι μόνο πνευματική υποβάθμιση αλλά και απώλεια εθνικής ταυτότητας.

Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να θυμόμαστε είναι: καμία εξουσία, καμία αίρεση, καμία απόκρυφη αίρεση δεν μπορεί να αναγκάσει ένα άτομο να απαρνηθεί τον Θεό αν ο ίδιος δεν το θέλει.

Στις συνθήκες του πνευματικού πολέμου που διεξάγεται για τις ψυχές των ανθρώπων, ο καθένας πρέπει να κάνει μια συνειδητή επιλογή: με ποιανού το μέρος βρίσκεται - στο φως ή στο σκοτάδι, στην αλήθεια ή στο ψέμα, στον Χριστό ή στον Βελίαλ (όπως είπε ο Απόστολος Παύλος).

Επειδή το μέλλον της Ουκρανίας εξαρτάται όχι μόνο από στρατιωτικές νίκες, διπλωματικές προσπάθειες και οικονομικές μεταρρυθμίσεις, αλλά και από την πνευματική επιλογή του λαού.