«Η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν τελεί εξόδιο ακολουθία για τους πολεμιστές»: τεχνολογία ψεύδους

«Εξόδιος ακολουθία» της Π.Ε.Ο. στο πολιτιστικό κέντρο του χωριού Μπανίλοβ-Ποντγκόρνι. Φωτογραφία: Facebook Ρ. Γκριτσούκα

Ένα από τα πιο διαδεδομένα ψεύδη για την «Μοσχοβίτικη» Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία (ΟΟΕ) – είναι η «μη τέλεση νεκρώσιμης ακολουθίας» για τους στρατιώτες των Ενόπλων Δυνάμεων της Ουκρανίας (ΕΔΟ). Λέγεται ότι οι ιερείς εξυπηρετούν τόσο πολύ το Κρεμλίνο, που αρνούνται στις οικογένειες των πεσόντων ηρώων την κηδεία. Αυτό λέγεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας (ΟΕΟ), στα ΜΜΕ, το επαναλαμβάνουν οι βουλευτές, οι ακτιβιστές κ.λπ.

Θέλουμε να σας πούμε για ένα τυπικό παράδειγμα του πώς ακριβώς κατασκευάζονται τέτοια ψεύδη. Στα τέλη Δεκεμβρίου, στο Διαδίκτυο υπήρξε κύμα αγανάκτησης σχετικά με την άρνηση των ιερέων της ΟΟΕ να τελέσουν νεκρώσιμη ακολουθία για έναν στρατιώτη στο χωριό Μπανίλοβ-Ποντγκόρνι της Μπουκοβίνας. Τι συνέβη εκεί;

Όλα τα ΜΜΕ διαβεβαιώνουν ότι στην ΟΟΕ δεν επέτρεψαν την πομπή με το σώμα να εισέλθει στον τοπικό ναό, και έτσι οι κληρικοί της ΟΕΟ αναγκάστηκαν να τελέσουν την ακολουθία στο πολιτιστικό κέντρο. Ντροπή, και μόνο. Πώς να μην αγανακτήσεις;

Αλλά στην πραγματικότητα, όλα αποδείχθηκαν «λίγο» διαφορετικά.
Η οικογένεια του στρατιώτη αρχικά ήθελε να τελέσει την ακολουθία στον ναό της Αναλήψεως της ΟΟΕ και συμφώνησε με τον ηγούμενο για την ακριβή ώρα. Αλλά τότε επενέβησαν οι «πατριώτες» της ΟΕΟ. Ο ηγούμενος δέχθηκε τηλεφώνημα από έναν «ιερέα» που απαίτησε να του επιτραπεί να «συλλειτουργήσει». Όταν έλαβε άρνηση, άρχισε να απειλεί: ότι κατά τη διάρκεια της ακολουθίας θα βγάλουν το σώμα και θα καταλάβουν τον ναό (και αυτό δεν είναι ψέμα – υπάρχει ηχογράφηση της συνομιλίας).

Στη συνέχεια άρχισαν να πιέζουν τη μητέρα του στρατιώτη, απαιτώντας τη συγκατάθεσή της για την τέλεση της «νεκρώσιμης ακολουθίας» από κληρικό της ΟΕΟ. Με κάποιο τρόπο αυτή η συγκατάθεση ελήφθη. Και εδώ – προσοχή! Οι οπαδοί του Ντουμένκο δεν μετέφεραν το σώμα του ήρωα σε έναν από τους δύο ναούς τους που βρίσκονται στο χωριό. Αποφάσισαν να τελέσουν τη «λειτουργία» τους στο πολιτιστικό κέντρο. Γιατί; Η απάντηση είναι προφανής – για την «εικόνα του μαρτυρίου». Λέγεται, κοιτάξτε καλοί άνθρωποι, πώς αυτοί οι Μοσχοβίτες αντιμετωπίζουν τους Ουκρανούς ήρωες – δεν τους επιτρέπουν καν να αποχαιρετήσουν στον ναό.

Και το αποτέλεσμα επιτεύχθηκε – οι φωτογραφίες από το πολιτιστικό κέντρο του χωριού διαδόθηκαν σε όλα τα ΜΜΕ, προκαλώντας αγανάκτηση και μίσος στους αναγνώστες.

Η μητέρα του στρατιώτη κατάφερε τελικά να επιμείνει στη θέση της, και ο γιος της μεταφέρθηκε από το πολιτιστικό κέντρο στον ναό της Αναλήψεως της ΟΟΕ, όπου 20 ιερείς τέλεσαν την ακολουθία για τον ήρωα. Αλλά γι' αυτό, φυσικά, κανείς δεν ανέφερε. Έτσι προστέθηκε άλλη μια πινελιά στο πορτρέτο της «εκκλησίας της FSB», που «μισεί τους ήρωές μας».

Και αν «σκάψουμε» κάθε τέτοια περίπτωση «μη τέλεσης νεκρώσιμης ακολουθίας», «φύλαξης όπλων», «άρνησης προσευχής για τους ήρωες», θα αποδειχθεί ότι εκεί κρύβονται παρόμοιες λεπτομέρειες με μικρές παραλλαγές. Ψέματα και χειραγώγηση στην καθαρή τους μορφή.

Και κάποτε θα αρχίσουν να μιλούν γι' αυτό ανοιχτά. Αλλά όχι σήμερα.

Για το πώς η Σύνοδος της ΟΠΕ στη Θεοφάνεια «μετατράπηκε σε ανάρμοστη συγκέντρωση»

Όλες οι προσβολές κατά της Συνόδου – ότι δήθεν ήταν «συγκέντρωση», «βρωμιά», «αφρός» και άλλα – δεν στηρίζονται σε κανόνες ούτε σε γεγονότα, αλλά μόνο στα συναισθήματα των συγγραφέων τους.

Προς ποια Ουκρανία κατευθυνόμαστε;

Οι αρχές ήδη λένε ευθέως ότι με τη δημογραφία στην Ουκρανία – είναι καταστροφή, ότι δεν υπάρχει κανείς να εργαστεί ήδη τώρα.

Η Αγία Ρωσία γίνεται μουσουλμανική;

Στη Ρωσία εκατοντάδες χιλιάδες μουσουλμάνοι βγήκαν στους δρόμους για να γιορτάσουν το Κουρμπάν Μπαϊράμ. Και τι γίνεται με την Ουκρανία;

Φωνή από τον τάφο

Ο ιεράρχης που αποκαλεί τον εαυτό του «αρχηγό της Ορθοδοξίας» επικοινωνούσε κρυφά με πρόσωπο το οποίο ο ίδιος είχε αναγνωρίσει ως αναθεματισμένο και διεξήγαγε μαζί του διαπραγματεύσεις για την είσοδό του στην Κωνσταντινουπολίτικη Εκκλησία του.

Λαύρα ως εσωτερικό χώρο για ονομαστήρια

Οποιαδήποτε λειτουργία του Επιφανίου στη Λαύρα είναι απλώς μια εκτός έδρας εκδήλωση με την αρχή «όλα τα δικά μου τα κουβαλάω μαζί μου», όπου η ίδια η Λαύρα χρησιμοποιείται ως φόντο, ως μισθωμένος χώρος.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του «πατριάρχη» Νικοδήμου;

Η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του Κομπζάρ δεν έγκειται στην παρουσία ή απουσία της αποστολικής διαδοχής, ούτε στο βάθος των θεολογικών γνώσεων ή των πνευματικών χαρισμάτων.