Κράτος και ναοί: στους καθολικούς επιστρέφουν, από τους ορθόδοξους - αφαιρούν

Εκδήλωση στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου. Φωτογραφία: ΓΕΣΣ

7 Ιανουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου στο Κίεβο πραγματοποιήθηκε επίσημη τελετή παράδοσης του ναού στην καθολική κοινότητα. Συγκεντρώθηκε όλη η διοικητική ελίτ: ο πρωθυπουργός, ο υπουργός πολιτισμού, οι αναπληρωτές του επικεφαλής του ΟΠ, ο επικεφαλής της ΓΕΣΣ κ.λπ. Κατά τη διάρκεια της ΕΣΣΔ εδώ δημιουργήθηκε αίθουσα οργάνων. Ο ναός παρέμεινε στην ιδιοκτησία του Υπουργείου Πολιτισμού και μετά την ανεξαρτησία. Από τη δεκαετία του 1990 οι καθολικοί προσπαθούσαν να επιστρέψουν τον ναό, αλλά το κατάφεραν μόνο τώρα, και αυτό μετά από μια σειρά σκανδάλων.

Οι καθολικοί δεν είναι πολύ ικανοποιημένοι με την παράδοση, καθώς δεν είναι επιστροφή του ναού, αλλά δωρεάν ενοικίαση για 50 χρόνια. Αλλά στις σύγχρονες συνθήκες και αυτό είναι μεγάλο επίτευγμα: τι θα γίνει εδώ μετά από μισό αιώνα - κανείς δεν ξέρει.

Αλλά εδώ είναι κάτι που θα θέλαμε να επισημάνουμε. Στη ΓΕΣΣ δηλώνουν ότι η παράδοση του καθεδρικού ναού είναι «σημαντικό ορόσημο στη διαδικασία αποκατάστασης της ιστορικής δικαιοσύνης και των παραβιασμένων δικαιωμάτων των πιστών».
Επίσης, στο τμήμα διαβεβαιώνουν ότι η Κρατική Εθνοπολιτική «υπερασπίζεται την ανάγκη επιστροφής των λατρευτικών κτιρίων και περιουσιών που αποξενώθηκαν από το κομμουνιστικό καθεστώς στους πιστούς».

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτή είναι μια σοφή και κρατική θέση. Αλλά το ερώτημα είναι - γιατί εφαρμόζεται μόνο στους καθολικούς;
Δεν πρέπει η ΓΕΣΣ να αγωνίζεται για να επιστραφεί η Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου στην Εκκλησία μετά από το ότι οι μπολσεβίκοι πριν από 100 χρόνια έδιωξαν τους μοναχούς και δημιούργησαν «μουσειακή πόλη»; Αναμφίβολα, πρέπει. Αλλά η εξουσία όχι μόνο δεν επιστρέφει το μοναστήρι στην Εκκλησία, αλλά διώχνει τους μοναχούς από εκεί. Επίσης, διώχνει τις ορθόδοξες κοινότητες από τους αρχαίους ναούς στο Τσερνίγκοβ, στο Βλαντιμίρ, στο Κρεμενέτς.
Ακόμη μια φορά τονίζουμε: δεν επιστρέφει τους ναούς στους πιστούς, αλλά τους διώχνει. Ιδιαίτερος κυνισμός είναι ότι τους διώχνει αφού οι άνθρωποι αποκατέστησαν τους ναούς με δικά τους έξοδα.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των πιστών της ΡΚΕ και των πιστών της ΟΠΕ; Θεωρητικά - καμία, έχουν ακριβώς το ίδιο ουκρανικό διαβατήριο. Αλλά στην πράξη όλα είναι διαφορετικά.

Είμαστε χαρούμενοι για τους καθολικούς, στους οποίους παραδόθηκε ο καθεδρικός τους ναός. Αλλά δεν μπορούμε να μην παρατηρήσουμε ότι η σημερινή εξουσία με τον πιο προφανή τρόπο χωρίζει τους πιστούς σε κατηγορίες. Οι καθολικοί και οι ενωτικοί ανήκουν στην πρώτη, ενώ οι πιστοί της ΟΠΕ - ούτε καν στη δεύτερη ή τρίτη. Μάλλον - στην τελευταία.

Αλλά δεν παραπονιόμαστε. Θυμόμαστε τα λόγια του Χριστού, ότι όποιος ήταν τελευταίος - θα γίνει πρώτος.

Για το πώς η Σύνοδος της ΟΠΕ στη Θεοφάνεια «μετατράπηκε σε ανάρμοστη συγκέντρωση»

Όλες οι προσβολές κατά της Συνόδου – ότι δήθεν ήταν «συγκέντρωση», «βρωμιά», «αφρός» και άλλα – δεν στηρίζονται σε κανόνες ούτε σε γεγονότα, αλλά μόνο στα συναισθήματα των συγγραφέων τους.

Προς ποια Ουκρανία κατευθυνόμαστε;

Οι αρχές ήδη λένε ευθέως ότι με τη δημογραφία στην Ουκρανία – είναι καταστροφή, ότι δεν υπάρχει κανείς να εργαστεί ήδη τώρα.

Η Αγία Ρωσία γίνεται μουσουλμανική;

Στη Ρωσία εκατοντάδες χιλιάδες μουσουλμάνοι βγήκαν στους δρόμους για να γιορτάσουν το Κουρμπάν Μπαϊράμ. Και τι γίνεται με την Ουκρανία;

Φωνή από τον τάφο

Ο ιεράρχης που αποκαλεί τον εαυτό του «αρχηγό της Ορθοδοξίας» επικοινωνούσε κρυφά με πρόσωπο το οποίο ο ίδιος είχε αναγνωρίσει ως αναθεματισμένο και διεξήγαγε μαζί του διαπραγματεύσεις για την είσοδό του στην Κωνσταντινουπολίτικη Εκκλησία του.

Λαύρα ως εσωτερικό χώρο για ονομαστήρια

Οποιαδήποτε λειτουργία του Επιφανίου στη Λαύρα είναι απλώς μια εκτός έδρας εκδήλωση με την αρχή «όλα τα δικά μου τα κουβαλάω μαζί μου», όπου η ίδια η Λαύρα χρησιμοποιείται ως φόντο, ως μισθωμένος χώρος.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του «πατριάρχη» Νικοδήμου;

Η διαφορά μεταξύ του Ντουμένκο και του Κομπζάρ δεν έγκειται στην παρουσία ή απουσία της αποστολικής διαδοχής, ούτε στο βάθος των θεολογικών γνώσεων ή των πνευματικών χαρισμάτων.