Κράτος και ναοί: στους καθολικούς επιστρέφουν, από τους ορθόδοξους - αφαιρούν

Εκδήλωση στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου. Φωτογραφία: ΓΕΣΣ

7 Ιανουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου στο Κίεβο πραγματοποιήθηκε επίσημη τελετή παράδοσης του ναού στην καθολική κοινότητα. Συγκεντρώθηκε όλη η διοικητική ελίτ: ο πρωθυπουργός, ο υπουργός πολιτισμού, οι αναπληρωτές του επικεφαλής του ΟΠ, ο επικεφαλής της ΓΕΣΣ κ.λπ. Κατά τη διάρκεια της ΕΣΣΔ εδώ δημιουργήθηκε αίθουσα οργάνων. Ο ναός παρέμεινε στην ιδιοκτησία του Υπουργείου Πολιτισμού και μετά την ανεξαρτησία. Από τη δεκαετία του 1990 οι καθολικοί προσπαθούσαν να επιστρέψουν τον ναό, αλλά το κατάφεραν μόνο τώρα, και αυτό μετά από μια σειρά σκανδάλων.

Οι καθολικοί δεν είναι πολύ ικανοποιημένοι με την παράδοση, καθώς δεν είναι επιστροφή του ναού, αλλά δωρεάν ενοικίαση για 50 χρόνια. Αλλά στις σύγχρονες συνθήκες και αυτό είναι μεγάλο επίτευγμα: τι θα γίνει εδώ μετά από μισό αιώνα - κανείς δεν ξέρει.

Αλλά εδώ είναι κάτι που θα θέλαμε να επισημάνουμε. Στη ΓΕΣΣ δηλώνουν ότι η παράδοση του καθεδρικού ναού είναι «σημαντικό ορόσημο στη διαδικασία αποκατάστασης της ιστορικής δικαιοσύνης και των παραβιασμένων δικαιωμάτων των πιστών».
Επίσης, στο τμήμα διαβεβαιώνουν ότι η Κρατική Εθνοπολιτική «υπερασπίζεται την ανάγκη επιστροφής των λατρευτικών κτιρίων και περιουσιών που αποξενώθηκαν από το κομμουνιστικό καθεστώς στους πιστούς».

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτή είναι μια σοφή και κρατική θέση. Αλλά το ερώτημα είναι - γιατί εφαρμόζεται μόνο στους καθολικούς;
Δεν πρέπει η ΓΕΣΣ να αγωνίζεται για να επιστραφεί η Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου στην Εκκλησία μετά από το ότι οι μπολσεβίκοι πριν από 100 χρόνια έδιωξαν τους μοναχούς και δημιούργησαν «μουσειακή πόλη»; Αναμφίβολα, πρέπει. Αλλά η εξουσία όχι μόνο δεν επιστρέφει το μοναστήρι στην Εκκλησία, αλλά διώχνει τους μοναχούς από εκεί. Επίσης, διώχνει τις ορθόδοξες κοινότητες από τους αρχαίους ναούς στο Τσερνίγκοβ, στο Βλαντιμίρ, στο Κρεμενέτς.
Ακόμη μια φορά τονίζουμε: δεν επιστρέφει τους ναούς στους πιστούς, αλλά τους διώχνει. Ιδιαίτερος κυνισμός είναι ότι τους διώχνει αφού οι άνθρωποι αποκατέστησαν τους ναούς με δικά τους έξοδα.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των πιστών της ΡΚΕ και των πιστών της ΟΠΕ; Θεωρητικά - καμία, έχουν ακριβώς το ίδιο ουκρανικό διαβατήριο. Αλλά στην πράξη όλα είναι διαφορετικά.

Είμαστε χαρούμενοι για τους καθολικούς, στους οποίους παραδόθηκε ο καθεδρικός τους ναός. Αλλά δεν μπορούμε να μην παρατηρήσουμε ότι η σημερινή εξουσία με τον πιο προφανή τρόπο χωρίζει τους πιστούς σε κατηγορίες. Οι καθολικοί και οι ενωτικοί ανήκουν στην πρώτη, ενώ οι πιστοί της ΟΠΕ - ούτε καν στη δεύτερη ή τρίτη. Μάλλον - στην τελευταία.

Αλλά δεν παραπονιόμαστε. Θυμόμαστε τα λόγια του Χριστού, ότι όποιος ήταν τελευταίος - θα γίνει πρώτος.

О захвате в Одессе→Για την κατάληψη στην Οδησσό

Ο βανδαλισμός της ΟΕΥ κατά την κατάληψη ναών εκπλήσσει εδώ και καιρό με την παραλογή του.

Αφαιρεθέν παράσημο του Ζελένσκι: ποιοι πρέπει να είναι οι ήρωες των Ουκρανών;

Τα τελευταία χρόνια, η ουκρανική εξουσία επιδιώκει να παρουσιάσει τα μέλη της ΟΥΝ-ΥΠΑ ως ήρωες για όλους τους Ουκρανούς.

Σταυροφορίες – απαγορεύονται, γκέι παρελάσεις – επιτρέπονται

Η εξουσία «σέβεται τα δικαιώματα, την ελευθερία και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια» πάρα πολλών: Εβραίων, οπαδών της ποπ και ροκ μουσικής, και τώρα ιδού – ομοφυλοφίλων. Οι Ορθόδοξοι όμως δεν συμπεριλαμβάνονται σε αυτόν τον κατάλογο.

Χτύπημα στη Λαύρα: ποιες θα είναι οι συνέπειες;

Κανείς δεν λέει ότι η επίθεση στη Λαύρα, την κληρονομιά της Θεοτόκου, – είναι ένα υπερβολικό επίπεδο παραλογισμού, όταν ο πόλεμος, έχοντας ήδη καταστρέψει εκατοντάδες ορθόδοξους ναούς, ήρθε στην ίδια την καρδιά της Ορθοδοξίας μας.

Ζελένσκι και το χτύπημα στη Λαύρα: θλίψη για εξαγωγή;

Εάν η επίθεση των Ρώσων κατά της Κοιμήσεως είναι, σύμφωνα με τα λόγια του Ζελένσκι, «βαρβαρότητα», τότε πώς να ονομάσουμε την καταστροφή των ναών της ΟΠΕ από τις αρχές της Ουκρανίας; Αυτό δεν είναι βαρβαρότητα; Αυτό είναι «διαφορετικό»;

Πώς ο Επιφάνιος έγινε διάδοχος του «κατακτητή»

Στο σύστημα συντεταγμένων της ΠΕΟ ο Δεσπότης Ιωάννης ήταν η ζωντανή ενσάρκωση εκείνης ακριβώς της «πνευματικής κατοχής» της Ουκρανίας και της Κιέβο-Πετσέρσκα Λάβρα, με την οποία παλεύουν σήμερα τόσο ηρωικά.