Κράτος και ναοί: στους καθολικούς επιστρέφουν, από τους ορθόδοξους - αφαιρούν

Εκδήλωση στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου. Φωτογραφία: ΓΕΣΣ

7 Ιανουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου στο Κίεβο πραγματοποιήθηκε επίσημη τελετή παράδοσης του ναού στην καθολική κοινότητα. Συγκεντρώθηκε όλη η διοικητική ελίτ: ο πρωθυπουργός, ο υπουργός πολιτισμού, οι αναπληρωτές του επικεφαλής του ΟΠ, ο επικεφαλής της ΓΕΣΣ κ.λπ. Κατά τη διάρκεια της ΕΣΣΔ εδώ δημιουργήθηκε αίθουσα οργάνων. Ο ναός παρέμεινε στην ιδιοκτησία του Υπουργείου Πολιτισμού και μετά την ανεξαρτησία. Από τη δεκαετία του 1990 οι καθολικοί προσπαθούσαν να επιστρέψουν τον ναό, αλλά το κατάφεραν μόνο τώρα, και αυτό μετά από μια σειρά σκανδάλων.

Οι καθολικοί δεν είναι πολύ ικανοποιημένοι με την παράδοση, καθώς δεν είναι επιστροφή του ναού, αλλά δωρεάν ενοικίαση για 50 χρόνια. Αλλά στις σύγχρονες συνθήκες και αυτό είναι μεγάλο επίτευγμα: τι θα γίνει εδώ μετά από μισό αιώνα - κανείς δεν ξέρει.

Αλλά εδώ είναι κάτι που θα θέλαμε να επισημάνουμε. Στη ΓΕΣΣ δηλώνουν ότι η παράδοση του καθεδρικού ναού είναι «σημαντικό ορόσημο στη διαδικασία αποκατάστασης της ιστορικής δικαιοσύνης και των παραβιασμένων δικαιωμάτων των πιστών».
Επίσης, στο τμήμα διαβεβαιώνουν ότι η Κρατική Εθνοπολιτική «υπερασπίζεται την ανάγκη επιστροφής των λατρευτικών κτιρίων και περιουσιών που αποξενώθηκαν από το κομμουνιστικό καθεστώς στους πιστούς».

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτή είναι μια σοφή και κρατική θέση. Αλλά το ερώτημα είναι - γιατί εφαρμόζεται μόνο στους καθολικούς;
Δεν πρέπει η ΓΕΣΣ να αγωνίζεται για να επιστραφεί η Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου στην Εκκλησία μετά από το ότι οι μπολσεβίκοι πριν από 100 χρόνια έδιωξαν τους μοναχούς και δημιούργησαν «μουσειακή πόλη»; Αναμφίβολα, πρέπει. Αλλά η εξουσία όχι μόνο δεν επιστρέφει το μοναστήρι στην Εκκλησία, αλλά διώχνει τους μοναχούς από εκεί. Επίσης, διώχνει τις ορθόδοξες κοινότητες από τους αρχαίους ναούς στο Τσερνίγκοβ, στο Βλαντιμίρ, στο Κρεμενέτς.
Ακόμη μια φορά τονίζουμε: δεν επιστρέφει τους ναούς στους πιστούς, αλλά τους διώχνει. Ιδιαίτερος κυνισμός είναι ότι τους διώχνει αφού οι άνθρωποι αποκατέστησαν τους ναούς με δικά τους έξοδα.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των πιστών της ΡΚΕ και των πιστών της ΟΠΕ; Θεωρητικά - καμία, έχουν ακριβώς το ίδιο ουκρανικό διαβατήριο. Αλλά στην πράξη όλα είναι διαφορετικά.

Είμαστε χαρούμενοι για τους καθολικούς, στους οποίους παραδόθηκε ο καθεδρικός τους ναός. Αλλά δεν μπορούμε να μην παρατηρήσουμε ότι η σημερινή εξουσία με τον πιο προφανή τρόπο χωρίζει τους πιστούς σε κατηγορίες. Οι καθολικοί και οι ενωτικοί ανήκουν στην πρώτη, ενώ οι πιστοί της ΟΠΕ - ούτε καν στη δεύτερη ή τρίτη. Μάλλον - στην τελευταία.

Αλλά δεν παραπονιόμαστε. Θυμόμαστε τα λόγια του Χριστού, ότι όποιος ήταν τελευταίος - θα γίνει πρώτος.

Σχετικά με την κατάληψη του ναού της UGCC στο Τοκμάκ

Οι δηλώσεις της UGCC για «βλασφημία» δεν είναι η φωνή μιας διωκόμενης εκκλησίας. Αυτά είναι διπλά στάνταρ σε καθαρή μορφή.

Γιατί η ΠΕΥ εξακολουθεί να γιορτάζει το Πάσχα με τους Μοσκόβιτες;

Στα κοινωνικά δίκτυα οι «πατριώτες» απορούν μαζικά: γιατί ακόμη γιορτάζουμε το Πάσχα με τη Μόσχα; Μέχρι πότε;

Συλλυπήθηκε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος για τον θάνατο του Φιλαρέτου;

Στην Κωνσταντινούπολη δεν αναγνώρισαν ποτέ τον Φιλάρετο ως πατριάρχη: ούτε ως αγιότατο, ούτε ως επίτιμο, ούτε με οποιονδήποτε τρόπο. Γι' αυτό η φράση στην έκθεση της προεδρικής υπηρεσίας τύπου φαίνεται εντελώς απίστευτη.

Γιατί ο Ντουμένκο κάθισε στην καρέκλα του Μητροπολίτη Ονουφρίου;

Ο αρχηγός της ΠΕΥ έχει τη δική του κατοικία και την κατοικία του Φιλαρέτου. Αλλά χρειάζεται συγκεκριμένα τη Λαύρα, συγκεκριμένα το γραφείο του Μητροπολίτη Ονουφρίου.

«Δεν γιορτάζω το Πάσχα, είμαι εκτός πολιτικής»

Οι μη εκκλησιαζόμενοι άνθρωποι σήμερα είναι εντελώς αποπροσανατολισμένοι.

Γιατί δεν έχει απαγορευτεί ακόμη το Υπουργείο Πολιτισμού;

Στο Υπουργείο Πολιτισμού, στη Βουλή και στην SBU υπάρχουν πολλοί προδότες και συνεργάτες. Αλλά «μοσχοβίτικη» αποκαλούν για κάποιο λόγο μόνο την UPC.