Γιατί ο Ντουμένκο κάθισε στην καρέκλα του Μητροπολίτη Ονουφρίου;

Σύνοδος της ΠΕΥ στην λαυριώτικη κατοικία του Μητροπολίτη Ονουφρίου. Φωτογραφία: ΠΕΥ

Στις 3 Απριλίου ο Ντουμένκο διεξήγαγε συνεδρίαση του συνόδου της ΠΕΟ στη Λαύρα του Κιέβου-Πετσέρσκ – στην κατοικία του Προκαθημένου της ΟΠΕ, την οποία αφαίρεσαν από την Εκκλησία με την υποστήριξη του κράτους. Αυτό το κτίριο η ΟΠΕ το αποκατέστησε μετά την σοβιετική παρακμή με τις δικές της δυνάμεις, και ακριβώς εδώ για χρόνια διεξήγαγε συνεδριάσεις η Ιερά Σύνοδος υπό την προεδρία του Μακαριωτάτου Ονουφρίου. Ο Ντουμένκο κάθισε στη θέση του.

Φαινομενικά – γιατί; Ο Επιφάνιος έχει τη δική του κατοικία, όπου πάντα διεξάγονταν οι εκδηλώσεις της ΠΕΟ. Τώρα σε αυτήν προστέθηκε η κατοικία του εκλιπόντος Φιλαρέτου στην Πούσκιν. Ο χώρος επαρκεί. Αλλά όχι – χρειάζεται ακριβώς η Λαύρα, ακριβώς αυτό το γραφείο, ακριβώς αυτή η καρέκλα.

Επειδή το θέμα δεν είναι η άνεση, το θέμα είναι το σύμβολο.

Η ιστορία γνωρίζει αυτό το τέχνασμα πολύ καλά. Οι μπολσεβίκοι μετά την επανάσταση δεν έχτισαν νέα κτίρια για τον εαυτό τους – κατέλαβαν το Χειμερινό Παλάτι και το Κρεμλίνο. Οι Γάλλοι επαναστάτες έκαναν το ίδιο – μετέτρεπαν τα βασιλικά παλάτια σε «λαϊκά» ιδρύματα. Όχι επειδή δεν είχαν πού να συνεδριάζουν, αλλά επειδή έπρεπε να δείξουν: εμείς είμαστε τώρα εδώ οι αφέντες. Και αυτός ο καθολικός νόμος του κατακτητή προέρχεται ακόμη από τον ζωικό κόσμο, όταν το αρπακτικό, ερχόμενο σε νέα επικράτεια, τη σημαδεύει στην περίμετρο, διεκδικώντας τα δικαιώματά του σε αυτήν.

Η κατοικία στη Λαύρα στον Σεργκέι Ντουμένκο στην πραγματικότητα δεν χρειάζεται, όπως δεν του χρειάζονται οι εκατοντάδες κατειλημμένοι ναοί: και οι δικοί του ναοί είναι μισοάδειοι. Εδώ λειτουργεί η ψυχολογία του αρπακτικού: να δείξει στον κόσμο ότι ο αντίπαλος νικήθηκε, ότι κατέλαβα την επικράτειά του.

Μόνο που πού είναι εδώ η «ετοιμότητα για διάλογο»; Πού είναι η αγάπη προς τον πλησίον, ακόμη κι αν τον αποκαλούν «φσμπίστα» ή απλώς «εχθρό»; Και το κυριότερο – πού είναι ο Χριστός;