Σε ποιον αφιερώνουμε τα πρώτα δεκαπέντε λεπτά του πρωινού;

Το ξυπνητήρι χτυπάει στις έξι και τριάντα. Το χέρι μόνο του ψάχνει το τηλέφωνο στο κομοδίνο. Στο σκοτεινό και κλειστό δωμάτιο, το μπλε φως από την οθόνη χτυπάει τα μάτια. Ροή ειδήσεων, τίτλος, σύνοψη. Κάποια σύγκρουση. Φρικτό βίντεο, που κάνει να θέλεις να κλείσεις τα μάτια. Το δάχτυλο συνεχίζει να κάνει scroll παρ' όλα αυτά. Περνούν δεκαπέντε λεπτά, μισή ώρα, μερικές φορές μία ώρα. Κατεβαίνουμε από το κρεβάτι εντελώς εξαντλημένοι. Δεν έχει συμβεί ακόμη τίποτα, δεν έχουμε πιει ούτε νερό, αλλά η καρδιά χτυπάει ήδη δυνατά. Μέσα μας έχει εγκατασταθεί η αγωνία. Δεν έχει μείνει πια χώρος για ηρεμία.

Ντρεπόμαστε για αυτή τη συνήθεια. Προσπαθούμε να κόψουμε αυτή την εξάρτηση από τα gadgets, αλλά υποτροπιάζουμε και αρχίζουμε από την αρχή. Με απελπισία ανοίγουμε νοερά την πόρτα της κατοικίας του πατρός Ιωάννη Σεργίεφ και προσπαθούμε να μιλήσουμε μαζί του για αυτό που μας βασανίζει.

Η εποχή του χάρτινου τηλεγραφήματος

Γιατί απευθυνόμαστε ακριβώς σε αυτόν; Στα τέλη του 19ου αιώνα συνέβη η πρώτη πληροφοριακή υπερδοσολογία. Εμφανίστηκαν οι φθηνές εφημερίδες, ο τηλέγραφος έφερνε συνόψεις πολέμων και εγκληματικά χρονικά κατευθείαν στο πρωινό τσάι. Ο πατήρ Ιωάννης υπηρετούσε στο σκληρό λιμάνι του Κρονστάντ. Ήταν μια δύσκολη πόλη, γεμάτη κατάδικους, φτώχεια και συνεχή δυστυχία.

Κατέγραφε στο ημερολόγιό του τι συμβαίνει με τον άνθρωπο που αρχίζει τη μέρα με την πρωινή εφημερίδα. Αργότερα αυτές οι καταγραφές θα γίνουν το βιβλίο «Η ζωή μου εν Χριστώ». Οι τεχνολογίες άλλαξαν εντελώς. Οι οθόνες ήρθαν στη θέση του χαρτιού. Αλλά η ουσία παρέμεινε η ίδια.

Ζωή στο μισό

Ρωτάμε κατευθείαν. Πατέρα, ξυπνάμε και αμέσως κολλάμε στις οθόνες. Στην εποχή σας δεν υπήρχαν smartphones. Ο φρέσκος τύπος διανεμόταν τακτικά. Υπάρχει πραγματικός κίνδυνος για την ψυχή;

Ο άγιος απαντά ήρεμα:

«Το να διαβάζεις μόνο εφημερίδες και περιοδικά σημαίνει να ζεις μόνο με τη μία πλευρά της ψυχής... ή να ζεις μόνο κατά σάρκα».

Ακριβώς! Συνήθως αποδίδουμε τα πρωινά μας κολλήματα στο διαδίκτυο σε χαμένο χρόνο. Λοιπόν χάθηκαν είκοσι λεπτά στο scrolling, δεν είναι τίποτα τρομερό. Αποδεικνύεται ότι το θέμα είναι διαφορετικό. Αρχίζουμε να ζούμε στο μισό. Μισαίνουμε τη δική μας ζωή, κόβοντας από αυτή το πιο βαθύ μέρος. Ταΐζουμε επιμελώς το μυαλό με πληροφορίες, αφήνοντας την καρδιά και την ψυχή πεινασμένες.

Με τι ταΐζουμε την ψυχή

Προσπαθούμε να δικαιολογηθούμε. Διαβάζουμε σημαντικά πράγματα. Πόλεμος, κρίσεις, καταστροφές. Πρέπει να είμαστε ενήμεροι των γεγονότων. Να συμπάσχουμε με τις ξένες συμφορές.

Ο πατήρ Ιωάννης εξηγεί υπομονετικά:

«Εάν διαβάζεις κοσμικά περιοδικά και εφημερίδες... τότε πολύ περισσότερο και πολύ συχνότερα διάβαζε το Ευαγγέλιο και τα γραπτά των αγίων πατέρων, διότι είναι αμαρτωλό για τον χριστιανό, διαβάζοντας κοσμικά συγγράμματα, να μη διαβάζει θεόπνευστα γραπτά».

«Πολύ περισσότερο» σημαίνει «τόσο μάλλον». Ο άγιος ποιμένας δεν έχει αυστηρές απαγορεύσεις στην ανάγνωση ειδήσεων. Παρακολουθείς τα γεγονότα στον κόσμο – παρακολούθησε τι συμβαίνει στη δική σου ψυχή. Είναι πιο κοντά και πιο αγαπητή. Την ψυχή μας κανείς άλλος εκτός από εμάς τους ίδιους δεν θα τη ταΐσει το πρωί. Φορτώνουμε σε αυτή το χρονικό ξένων καταστροφών και πολιτικών σκανδάλων. Στο μεσημέρι απορούμε ειλικρινά γιατί μέσα όλα είναι καμένα και δεν έχουμε δύναμη να χαμογελάσουμε ούτε στο δικό μας παιδί.

Η παγίδα της φθηνής ευχαρίστησης

Ρωτάμε περαιτέρω. Γιατί το να κάνεις scroll στη ροή είναι τόσο εύκολο, ενώ ο πρωινός κανόνας δίνεται με τρίξιμο; Προσευχόμαστε και σκεφτόμαστε τις ειδήσεις. Ανοίγουμε ειδήσεις και ξεχνάμε την προσευχή.

Ο ποιμένας του Κρονστάντ απαντά με πικρία:

«Διαβάζεις κοσμικό περιοδικό ή εφημερίδα: εύκολα και ευχάριστα διαβάζεται, εύκολα πιστεύεις σε όλα...»

Αυτή η φράση γράφτηκε πριν από εκατόν τριάντα χρόνια. Οι σύγχρονοι ερευνητές θα πουν το ίδιο, παίζοντας με όρους για τη ντοπαμίνη και την ευχαρίστηση από τις φρέσκες πληροφορίες. Από την προσευχή δεν υπάρχουν γρήγορες ορμονικές εκρήξεις. Εκεί υπάρχουν γνωστά κείμενα, σιωπή και μετρημένος ρυθμός. Το scrolling είναι διασκεδαστικό, η προσευχή μπορεί να είναι βαρετή. Ο άγιος διέκρινε αυτόν τον μηχανισμό χωρίς πολύπλοκα όργανα. Απλώς κοίταζε πολύ προσεκτικά στην καρδιά του και ήταν ειλικρινής με τον εαυτό του.

Η αμμώδης επίχωση του πρωινού μας

Πώς κατάφερνε ο ίδιος να ξεφεύγει από αυτόν τον κύκλο; Το Κρονστάντ εκείνης της εποχής ήταν γεμάτο σκοτάδι. Αυτό ήταν βρωμιά, μέθη, ασθένειες, ουρές πεινασμένων στις πόρτες. Αν άρχιζε το πρωί με βύθιση σε αυτά τα προβλήματα, οι δυνάμεις του δεν θα έφταναν για πολύ.

Ο πατήρ Ιωάννης λέει πολύ περιεκτικά:

«Την προσευχή προσπαθεί ο πονηρός να τη διασκορπίσει, σαν αμμώδη επίχωση».

Πολύ ζωντανή εικόνα. Αμμώδης λοφίσκος, στον οποίο με ορμή βάζουν ένα ραβδί. Καταρρέει αμέσως, οι κόκκοι άμμου διασκορπίζονται. Η πρωινή μας ροή ειδήσεων λειτουργεί σαν αυτό το ραβδί. Το παίρνουμε με τα χέρια μας και το καρφώνουμε στην ήσυχη, ακόμη νυσταγμένη ψυχή. Και κανείς δεν μας αναγκάζει σε αυτό. Είναι απλώς μια ριζωμένη συνήθεια.

Ο ίδιος ο πατήρ Ιωάννης σηκωνόταν στις τρεις-τέσσερις το πρωί. Η μέρα του άρχιζε με μακρά προσευχή. Έπειτα – Λειτουργία. Μόνο μετά έρχονταν σε αυτόν οι άνθρωποι, έφερναν τηλεγραφήματα, του έριχναν τις συμφορές τους. Πρώτα ρύθμιζε τη σύνδεση με τον Ουρανό, μετά έβγαινε στους πάσχοντες. Αν άλλαζε αυτή τη σειρά – θα είχε σπάσει ήδη μετά από δυο εβδομάδες.

Ο κανόνας των πρώτων καρπών

Τι μας διδάσκει το παλιό ποιμενικό ημερολόγιο; Πώς να αρχίζει τη μέρα του ο συνηθισμένος άνθρωπος;

Η απάντηση του δικαίου ιερέα ηχεί εξαιρετικά απλά:

«Η προσευχή είναι πνευματική αναπνοή· προσευχόμενοι, αναπνέουμε το Άγιο Πνεύμα».

Ο άγιος δεν καλεί να διαγράψουμε όλες τις εφαρμογές από το τηλέφωνο. Διαπιστώνει το γεγονός: όσο δεν έχεις αναπνεύσει με προσευχή, πνίγεσαι. Το να αρχίζεις τη μέρα με κράτηση αναπνοής είναι εξαιρετικά ανόητο. Όταν για μισή ώρα κάνουμε scroll στη ροή και μετά στη βιασύνη μουρμουρίζουμε τις πρωινές προσευχές, όλον αυτόν τον καιρό στεκόμαστε με άδεια πνευμόνια. Από εδώ οι εκρήξεις στους κοντινούς μας, η κούραση και η εκνευρισμός από οποιαδήποτε εργασία.

Στην αρχαιότητα υπήρχε μια εξαιρετική παράδοση. Στον Θεό προσέφεραν το πρώτο. Τα πρώτα στάχυα, καρπούς της νέας σοδειάς. Το καλύτερο και πρωιμότερο το έδιναν σε Αυτόν σε ένδειξη ευγνωμοσύνης. Αυτός ο νόμος λειτουργεί μέχρι σήμερα. Σε ποιον δίνουμε τα πρώτα δεκαπέντε λεπτά μετά το ξύπνημα, αυτός παίρνει την εξουσία πάνω στην καρδιά μας μέχρι το βράδυ. Δίνουμε αυτά τα λεπτά στη ροή ειδήσεων – παίρνουμε μια αγχώδη και σπασμένη μέρα. Τα δίνουμε στον Θεό – παίρνουμε ζωντάνια πνεύματος και φόρτιση χάρης για όλες τις εργασίες.