Πάνθεον αντί μοναστηριού: για ποιους οι αρχές «άνοιξαν» τα Μακρινά Σπήλαια της Λαύρας

Οι αρχές με την OCU «άνοιξαν» τα Μακρινά Σπήλαια της Λαύρας. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Στις 14 Ιουλίου 2026, οι αρχές «άνοιξαν» τα Μακρινά Σπήλαια της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου. Στην τελετή συγκεντρώθηκαν αξιωματούχοι και εκκλησιαστικοί παράγοντες: η Υπουργός Πολιτισμού Τατιάνα Μπερεζνάγια, ο διευθυντής του πάρκου-διατηρητέου Μαξίμ Οστάπενκο, ο επικεφαλής του Ινστιτούτου Εθνικής Μνήμης Αλέξανδρος Αλφιόροφ, οι βουλευτές Νικήτας Ποτουράεφ και Νικόλαος Κνιαζίτσκι, ενώ από την πλευρά της OCU – ο επικεφαλής της Σεργκέι Ντουμένκο και ο Αβραάμιος Λότυς, συνοδευόμενοι από τον αγιορείτη αρχιμανδρίτη Βαρθολομαίο και μερικούς μοναχούς.

Η τελετή «ανοίγματος» των Μακρινών Σπηλαίων της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου, 14 Ιουλίου 2026. Φωτογραφία: OCU

Αυτή η φωτογραφία, που λήφθηκε κατά τη διάρκεια του «ανοίγματος», μεταφέρει πολύ αδιάψευστα αυτό που συμβαίνει σήμερα με τη Λαύρα.

Στο κέντρο του Ναού της Συλλήψεως της Αγίας Άννης – ο Σεργκέι Ντουμένκο. Γύρω – αξιωματούχοι, βουλευτές, φωτογράφοι. Μοναχοί δεν υπάρχουν. Πιστοί δεν υπάρχουν. Και δεν χρειάζονται: δεν στήθηκε όλο αυτό για τη θρησκευτική ζωή. Και αυτό δεν είναι σαρκασμός – έτσι λέγουν οι ίδιοι οι συμμετέχοντες.

Η Τατιάνα Μπερεζνάγια ανακοίνωσε ότι το κράτος «επιστρέφει στη Λαύρα το ιστορικό της ουκρανικό πλαίσιο» και ότι η Λαύρα πρέπει να είναι ένας τόπος όπου οι άνθρωποι αισθάνονται μέρος της «ουκρανικής πολιτιστικής, θρησκευτικής και κρατικής παράδοσης». Στον επίσημο ιστότοπο του Υπουργείου Πολιτισμού η Λαύρα αποκαλείται «κέντρο της ουκρανικής κρατικής συγκρότησης».

Ο Σεργκέι Ντουμένκο κάλεσε να αναπτυχθεί η Λαύρα «ως ουκρανικό και παγχριστιανικό προσκύνημα», να ξεριζωθεί από αυτήν το «πνεύμα του ρωσικού κόσμου» και να προσεύχονται για το ουκρανικό κράτος και τον στρατό.

Αν παλαιότερα η Λαύρα ήταν ενεργό μοναστήρι που ζούσε κυρίως με την προσευχή και τη λατρεία, τώρα μετατρέπεται σε στοιχείο κρατικής οικοδόμησης.

Ποιος έκλεισε τα Σπήλαια που τώρα εορταστικά «ανοίγουν»;

Ο επικεφαλής του Ινστιτούτου Εθνικής Μνήμης Αλέξανδρος Αλφιόροφ δήλωσε ότι επί UOC τα σπήλαια «για μεγάλο χρονικό διάστημα στην πραγματικότητα ήταν κλειστά για σημαντικό μέρος της ουκρανικής κοινωνίας». Ποιο είναι λοιπόν αυτό το μέρος της ουκρανικής κοινωνίας, για το οποίο η UOC έκλεισε τα σπήλαια; Ποιον ακριβώς δεν έβαζε η UOC εκεί;

Αυτό είναι ψεύδος. Όσο στη Λαύρα ζούσε η μοναστική αδελφότητα της UOC, στα σπήλαια επιτρεπόταν η είσοδος σε όλους: Ορθοδόξους και Καθολικούς, πολίτες της Ουκρανίας και ξένους, πιστούς και αθέους – χωρίς διάκριση εθνικότητας και πεποιθήσεων. Δεν υπήρχε στα σπήλαια μόνο ένα πράγμα – η πολιτική αusage/προπαγάνδα. Αντίθετα, υπήρχε προσευχή, Θεία Ευχαριστία, προσκύνηση στους οσίους.

Όλα αυτά σταμάτησαν στις 10 Αυγούστου 2023, όταν η διοίκηση του Εθνικού Πάρκου-Διατηρητέου «Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου» ανακοίνωσε ξαφνικά ότι κλείνει την Κάτω Λαύρα για όλους, εκτός από τους μοναχούς, τους κληρικούς και τους υπαλλήλους της μονής. Στο Υπουργείο Πολιτισμού αποκαλούσαν τότε το μέτρο αυτό «προσωρινό».

Το «προσωρινό μέτρο» διαρκεί ήδη σχεδόν τρία χρόνια. Όλο αυτό το διάστημα οι πιστοί δεν μπορούσαν να εισέλθουν ελεύθερα στα σπήλαια, να προσκυνήσουν τα λείψανα των οσίων και να περάσουν στα άγια αγιάσματα/πηγές.

Ιδιαίτερα ενδεικτική είναι η δήλωση του Αλεξάνδρου Αλφιόροφ ότι «η επιστροφή των σπηλαίων υπό τον πλήρη έλεγχο του Εθνικού Διατηρητέου πραγματοποιήθηκε με νόμιμο τρόπο – μέσω κρατικών αποφάσεων, ελέγχων και δικαστικών διαδικασιών».

Από αυτά τα λόγια μπορεί να φανεί ότι τα δικαστήρια δήθεν διαπίστωσαν το παράνομο της προηγούμενης κατάστασης των σπηλαίων, υποχρέωσαν να παραδοθούν στο διατηρητέο, και στη συνέχεια διέταξαν να ανοίξουν για τους πολίτες. Ωστόσο, τίποτα από αυτά δεν υπάρχει. Οι δικαστικές διαμάχες μεταξύ της μονής και του διατηρητέου απέχουν πολύ από την ολοκλήρωσή τους. Επιπλέον, στις 25 Ιουνίου 2026, το Βόρειο Εφετείον Οικονομικό Δικαστήριο ανέστειλε τη διαδικασία στην υπόθεση για την Κάτω Λαύρα.

Τι σημαίνει στην πράξη το «άνοιγμα» των Σπηλαίων

Στις 24 Φεβρουαρίου 2026, οι αρχές εξίσου πανηγυρικά ανακοίνωσαν το «άνοιγμα» των Κοντινών Σπηλαίων. Στην εκδήλωση συμμετείχαν οι ίδιοι Τατιάνα Μπερεζνάγια, Μαξίμ Οστάπενκο και Αλέξανδρος Αλφιόροφ. Αλλά πίσω από την ωραία πρόσοψη κρυβόταν μια όχι και τόσο ωραία πραγματικότητα: η επίσκεψη επιτράπηκε μόνο από την Τετάρτη έως την Κυριακή, μόνο από τις 9:00 έως τις 11:00, μόνο κατόπιν προηγούμενης εγγραφής και μόνο σε ομάδες των 10 ατόμων.

Για το πώς έμοιαζε αυτό στην πραγματικότητα, ο ανταποκριτής του ΕΟΔ διηγήθηκε μετά την επίσκεψη στα Κοντινά Σπήλαια. Την ομάδα συνάντησαν εκπρόσωποι της OCU και υπάλληλος του διατηρητέου. Στη συνέχεια τους ανθρώπους τους πέρασαν από την Άνω και την Κάτω Λαύρα, ελέγχοντας κάθε βήμα. Μέσα στα σπήλαια στους επισκέπτες έδειξαν μόνο ένα μικρό τμήμα, μετά το οποίο τους έβγαλαν αμέσως έξω. Όλη η ξενάγηση στη Λαύρα διαήρκεσε ακριβώς 30 λεπτά, από τα οποία περίπου 7-10 λεπτά – στα ίδια τα σπήλαια.

Το καθεστώς επίσκεψης των Μακρινών Σπηλαίων δεν είναι καθόλου καλύτερο. Σύμφωνα με την επίσημη ανακοίνωση του Υπουργείου Πολιτισμού και της OCU, έως τις 15 Αυγούστου τα σπήλαια επιτρέπεται να επισκέπτονται μόνο τις Παρασκευές και τις Κυριακές από τις 9:00 έως τις 12:00. Οι επισκέπτες θα γίνονται δεκτοί σε ομάδες έως 12 ατόμων – κατόπιν προηγούμενης εγγραφής ή με σειρά προτεραιότητας. Από τις 16 Αυγούστου οι αρχές υπόσχονται να επιτρέπουν την είσοδο σε τουρίστες.

Φυσικά, ακόμη και μια τέτοια δυνατότητα προσευχής στους Αγίους των Σπηλαίων και προσκύνησης στα λείψανά τους είναι καλύτερη από την πλήρη απαγόρευση. Αλλά σε σύγκριση με την ελευθερία πρόσβασης που υπήρχε επί UOC, το σημερινό καθεστώς είναι εμπαιγμός των πιστών. Αυτό δεν είναι προσκύνημα ούτε προσκύνηση στο άγιο. Είναι δοσιμετρική πρόσβαση σε μουσειακό αντικείμενο – τίποτα περισσότερο.

Αθωνίτες μοναχοί για ουκρανικό σόου

Ξεχωριστό στοιχείο της τελετής «ανοίγματος» των Μακρινών Σπηλαίων υπήρξε η παρουσία μερικών μοναχών από την κοινότητα που συνήθως αποκαλείται Νέος Εσφιγμένου. Πρόκειται για μια μικρή μοναστική κοινότητα, που δημιουργήθηκε το 2005 ως εναλλακτική λύση στον «παλαιό» Εσφιγμένου, η αδελφότητα του οποίου κατηγόρησε τον πατριάρχη Βαρθολομαίο για οικουμενισμό και αρνήθηκε να τον μνημονεύει στη θεία λατρεία.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιωνάς (Τσερεπάνοφ) έγραψε στο Facebook: οι αγιορείτες που ήρθαν δεν μπορούν να μην γνωρίζουν ότι η Λαύρα έχει νοικοκύρηδες – την πραγματική πολυάριθμη αδελφότητα της UOC, που πάντοτε προσευχόταν μέσα σε αυτούς τους τοίχους. Ακριβώς από αυτήν σήμερα αφαιρούνται ναοί και κτίρια, ενώ οι ενορίτες της σστερούνται την ελεύθερη πρόσβαση στα προσκυνήματα.

Ακριβώς αυτοί οι μοναχοί αναστήλωσαν τη Λαύρα από τα ερείπια, φρόντιζαν τους ναούς, υποδέχονταν προσκυνητές, – και τελικά αποδείχθηκαν στη «νέα Λαύρα» περιττοί. Στο Εθνικό Πάνθεον η μοναστική αδελφότητα δεν χρειάζεται, χρειάζεται όμως μια ωραία διακόσμηση δήθεν αγιορείτικης υποστήριξης, την οποία και εξασφάλισε ο καθηγούμενος του Νέου Εσφιγμένου.

Από ενεργό μοναστήρι σε εθνικό πάνθεον

Την ίδια ημέρα, στις 14 Ιουλίου 2026, ο Σεργκέι Ντουμένκο συμμετείχε στα αποκαλυπτήρια μνημειακού σήματος στον Ιβάν Μαζέπα στην περιοχή της Λαύρας και υποστήριξε θερμά τη δημιουργία του Εθνικού Πανθέου. Σύμφωνα με τα λόγια του, το κράτος πρέπει να επιστρέφει στη χώρα τα λείψανα ιστορικών παραγόντων που είναι θαμμένοι στο εξωτερικό, και να τα αναενταφιάζει σε ειδικά δημιουργημένο πάνθεον. Εκεί επίσης πρότεινε να απαθανατίζεται η μνήμη των σύγχρονων Ουκρανών στρατιωτικών.

Προκύπτει ένα ενδιαφέρον σχήμα: στην ουσία, οι αρχές μαζί με την OCU και άλλες «σωστές» ομολογίες προσπαθούν να δημιουργήσουν κάτι σαν εναλλακτικά «σπήλαια». Και η λογική τους είναι η εξής: προσκυνούν τους οσίους – ας προσκυνούν λοιπόν και τους «ήρωες του πανθέου» μας.

Η Λαύρα είναι τόπος άγιος, και, φαίνεται, ακριβώς γι' αυτό την επέλεξαν ως πλατφόρμα για τη νέα κρατική ιδεολογία, σχεδόν θρησκεία – με δικούς της ήρωες, μυθολογία, μνημεία, πάνθεον και θρησκευτική δομή, επιφορτισμένη να τα «αγιάσει» όλα αυτά. Η δομή αυτή είναι η OCU. Το καθήκον της στη κατασκευή είναι απλό: να δίνει εκκλησιαστική κύρωση στην τιμή των «σωστών» προσώπων της ιστορίας.

Όλα αυτά έχουν ήδη συμβεί

Ναι, όλα αυτά υπήρξαν ήδη. Και μάλιστα όχι τόσο παλιά – πριν από καμία εκατοστή χρόνια. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο οι μπολσεβίκοι έκλειναν λαύρες και μοναστήρια, έδιωχναν μοναχούς. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο αντί για την Ορθοδοξία προσπαθούσαν να επιβάλουν στον λαό τη λατρεία της επανάστασης και της σοβιετικής εξουσίας. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο διοργάνωναν πάνθεον «ηρώων»: Λένιν, Στάλιν, Κίροφ, Τζερζίνσκι και ούτω καθεξής. Ορισμένοι από αυτούς μάλιστα «αναπαύονταν ως λείψανα» φανερά – βέβαια, όχι άφθορα, αλλά ταριχευμένα. Και σε αυτούς τους ανθρώπους, ένοχους για την καταστροφή εκατομμυρίων ζωών, προσκυνούσαν ως αγίους. Υπήρχε και θρησκευτική οργάνωση, έτοιμη να «αγιάσει» οποιεσδήποτε πρωτοβουλίες της σοβιετικής εξουσίας – η λεγόμενη ζωντανή, ή ανανεωτική, εκκλησία.

Και στην ίδια τη Λαύρα όλα αυτά υπήρξαν επίσης. Και μοναχούς έδιωχναν από αυτήν, και υπαλλήλους του διατηρητέου εγκαθιστούσαν, και τα λείψανα των οσίων τα χρησιμοποιούσαν ως μουσειακά εκθέματα, και ξένες αντιπροσωπείες οδηγούσαν εκεί για μια ωραία εικόνα.

Γιατί λοιπόν κανείς από τους σημερινούς συμμετέχοντες σε αυτό το περφόρμανς δεν καταλαβαίνει ότι επαναλαμβάνει ακριβώς τα έργα των μπολσεβίκων; Γιατί κανείς δεν λέει ότι, όσο κι αν προσπαθούν, ο λαός δεν θα τους ακολουθήσει; Γιατί κανείς δεν θα φωνάξει, όπως το παιδί στο γνωστό παραμύθι, ότι «ο βασιλιάς είναι γυμνός»;

Γυμνός βασιλιάς με μοναχικό μανδύα

Και εδώ πράγματι θυμάται κανείς το παραμύθι του Άντερσεν για τον γυμνό βασιλιά

Όλοι είναι υποχρεωμένοι να θαυμάζουν την αναγέννηση της Λαύρας, αν και μπροστά στα μάτια υπάρχουν άδειοι ναοί. Όλοι είναι υποχρεωμένοι να ευχαριστούν την εξουσία για το «άνοιγμα» των σπηλαίων, αν και ακριβώς η εξουσία τα έκλεισε. Όλοι πρέπει να απορροφούν την «πραγματική ουκρανική πνευματικότητα», αν και αυτό δεν είναι παρά ένα κρατικά προσανατολισμένο έργο.

Ας επανέλθουμε στη φωτογραφία της τελετής «ανοίγματος» των Μακρινών Σπηλαίων: Σεργκέι Ντουμένκο, αγιορείτες μοναχοί, Υπουργός Πολιτισμού, βουλευτές, δέηση, σπήλαια, κρατικές σημαίες, κάμερες. Πού είναι όμως ο λαός; Πού είναι οι πιστοί, που για δεκαετίες γέμιζαν τη Λαύρα; Δεν υπάρχουν. Τους έδιωξαν, τους ανακήρυξαν υποστηρικτές της «μόσχοβιτικης» Εκκλησίας, «λάθος» πιστούς και «λάθος» Ουκρανούς, τους έκλεισαν την πρόσβαση στους ναούς και τα σπήλαια.

Ωραία, αού πού είναι τότε οι «σωστοί», κρατικά προσανατολισμένοι πιστοί; Δεν υπάρχουν ούτε αυτοί – ούτε στις τελετές «ανοίγματος», ούτε σε άλλες παρόμοιες εκδηλώσεις. Όμορφα συσκευασμένο κρατικο-εκκλησιαστικό έργο, αλλά μέσα σε αυτό – κενό. Και αυτό το κενό αναγκάζονται να το καλύπτουν με οργανωμένες ομάδες, κρατικούς υπαλλήλους, προσκεκλημένους μοναχούς, βουλευτές, φωτογράφους και υπαλλήλους του διατηρητέου.

Συμπέρασμα

Αλλά ο λαός του Θεού δεν εξαφανίστηκε πουθενά. Βρίσκεται εκεί όπου είναι η αληθινή Εκκλησία του Χριστού. Δείτε πώς είναι υπερπλήρεις οι ναοί της UOC τις πιο συνηθισμένες Κυριακές! Δείτε πόσοι άνθρωποι έρχονται να προσευχηθούν μαζί με τον Προκαθήμενο, τον Μακαριώτατο Ονούφριο, με τους αρχιερείς και τους ιερείς! Έρχονται οικειοθελώς – κανείς δεν τους εξαναγκάζει ούτε τους μεταφέρει με λεωφορεία. Έρχονται, αν και όχι σπάνια ρισκάρουν να προκαλέσουν εναντίον τους διώξεις. Αλλά ο λαός παρ' όλα αυτά πηγαίνει εκεί όπου είναι η αληθινή Εκκλησία.

Το 1848, οι Ανατολικοί Πατριάρχες δημοσίευσαν Εγκύκλιο Επιστολή, στην οποία αναφέρεται: «Ο φύλακας της ευσεβείας παρ' ημίν εστιν αυτό το σώμα της Εκκλησίας, τουτέστιν αυτός ο λαός, ος εθέλει αεί φυλάσσειν την πίστιν αυτού αμετάβλητον και ομοειδή τη των πατέρων αυτού».

Ο ουκρανικός εκκλησιαστικός λαός φυλάσσει την ευσέβεια των πατέρων και «ουκ επορεύθη εν βουλή ασεβών». Γι' αυτό η έκβαση δεν προκαλεί αμφιβολίες: οι δύσκολοι καιροί θα περάσουν, το μαύρο θα ονομαστεί μαύρο, το λευκό – λευκό, ενώ στα σπήλαια θα ακουστεί πάλι η ελεύθερη προσευχή. Οι μπολσεβίκοι φεύγουν – η Λαύρα μένει. Έτσι ήταν πριν από εκατό χρόνια, έτσι θα είναι και τώρα.