«Πικασό»: Χριστούγεννα στη Σεμινάριο του Κιέβου

Εποχή δράσης: 1992–1993.

Τόπος δράσης: Κίεβο

Πρόσωπα: Μίσα Καμίνσκι, σπουδαστές σεμιναρίου, καθηγητές.

Στο ιερατικό σεμινάριο η Πρωτοχρονιά δεν γιορταζόταν καθόλου. Ούτε καν η ευχαριστήρια παράκληση, στην οποία ο Μίσα είχε συνηθίσει στην ενορία του, δεν τελούνταν. Τα πάντα αυστηρά κατά τυπικό. Επιπλέον, στα τέλη Δεκεμβρίου και στις αρχές Ιανουαρίου διεξάγονταν εξετάσεις του πρώτου εξαμήνου, μετά τις οποίες οι σπουδαστές διασκορπίζονταν στα σπίτια τους για τα Χριστούγεννα και τις διακοπές.

Ο Μίσα πέρασε όλες τις εξετάσεις με άριστα και του πρότειναν, μαζί με μερικούς άλλους αριστούχους, να μεταπηδήσει κατευθείαν στο δεύτερο έτος. Αυτό συνηθιζόταν στο σεμινάριο. Άλλες δύο εξεταστικές περιόδους, τις οποίες τέτοιοι σπουδαστές παρέλειπαν, μπορούσαν να τις εξεταστούν με ατομικά δελτία τους πρώτους μήνες του δεύτερου εξαμήνου.

Για την εορτή των Χριστουγέννων όλες οι φοιτητικές εστίες του σεμιναρίου άδειασαν. Έμεινε μόνο η χορωδία, η οποία, όπως είχαν προβλέψει στον Μίσα, έπρεπε να αναλάβει όλες τις εκκλησιαστικές ακολουθίες κατά τη διάρκεια των διακοπών. Μερικοί χορωδοί βάραιναν από αυτή την κατάσταση και ζήλευαν εκείνους που είχαν φύγει σπίτι, άλλοι αντίθετα. Ο Μίσα δεν ζήλευε κανέναν, αλλά του έλειπαν οι σύντροφοί του.

Πάλι, όπως και το καλοκαίρι, έμειναν πέντε-έξι άτομα στο δωμάτιο της εστίας. Εξαφανίστηκε ο συνεχής θόρυβος, η φασαρία και η συσσώρευση πραγμάτων, στα οποία, όπως αποδείχθηκε, μπορεί κανείς να συνηθίσει και ακόμη και κατά κάποιον τρόπο να τα αγαπήσει. Μέσα σε αυτή την εγκατεστημένη σιγή ο Μίσα αισθανόταν ιδιαίτερα έντονα την απουσία του Γεώργιου. Γιατί η θέση του ήταν εδώ...

Πώς τα πήγαινε εκεί, σε ξένο σεμινάριο, δεν ήξερε. Ούτε τηλεφωνήματα, ούτε συναντήσεις από τότε που έφυγε. Μόνο προσευχές: «Κύριε Ιησού Χριστέ, σώσε, ελέησε και φώτισε τον δούλο Σου Γεώργιο».

Για τα Χριστούγεννα ο Μίσα έλαβε ευλογία να ενδυθεί ράσο, την καθημερινή ενδυμασία του κλήρου. Μαζί του αυτό το πολύτιμο δώρο έλαβαν και εκείνοι οι χορωδοί που μέχρι τότε φορούσαν τις σεμιναριακές στολές. Ακούγοντας αυτή την είδηση από τον χοράρχη, ο Μίσα έτρεξε με όλη του τη δύναμη στους γονείς του για χρήματα. Έπειτα, ήδη με χρήματα στην τσέπη — στο εκκλησιαστικό κατάστημα, όπου πουλούσαν άμφια. Δοκίμασε, κοίταξε τον εαυτό του στον καθρέφτη. Το μαύρο χρώμα του πήγαινε.

«Ωραίος», — δεν μπόρεσε να συγκρατήσει το χαμόγελό του, αλλά αμέσως θυμήθηκε την ολεθριότητα των κενόδοξων λογισμών. — «Κύριε, συγχώρεσε την αμαρτωλή μου ψυχή».

Την παραμονή των Χριστουγέννων, στην πρωινή ακολουθία, ο πατήρ Βίκτωρ ήρθε στο αναλόγιο.

— Λοιπόν, ευλογημένοι, κανείς δεν ξέχασε το ράσο, όλοι το διπλώσατε τακτικά; — εξέτασε επικριτικά τους τρεις χορωδούς που κρατούσαν τεντωμένα στα χέρια τους την πρώτη τους πνευματική ενδυμασία. — Έτσι, τώρα μπαίνουμε στο ιερό, τρεις μετάνοιες, μετά σειρά-σειρά για ευλογία στον Μακαριώτατο. Υποκλινόμαστε, φιλάμε το χέρι, γρήγορα πίσω...

Όταν το χέρι του Προκαθημένου σκέπασε τον Μίσα με το σημείο του σταυρού, ένιωσε τέτοιο δέος, ευγνωμοσύνη και ταυτόχρονα την αναξιότητά του, που τα μάτια του βούρκωσαν. Η αγάπη για τον Θεό, για τον Μακαριώτατο, τον ναό της Τραπέζης, τη Λαύρα, για όλα τα ιερά πλημμύριζε την καρδιά του. Και τα μάτια των συντρόφων του ήταν υγρά. Ενδύθηκαν στο σκευοφυλάκιο τα ράσα τους και επέστρεψαν στο αναλόγιο.

Μετά την ακολουθία ο πατήρ Βίκτωρ έδωσε οδηγίες:

— Λοιπόν, μπροστά στους συμμαθητές να μην υπερηφανεύεστε, στα μαθήματα να πηγαίνετε με τη στολή, το ράσο να το φοράτε μόνο στις ακολουθίες. Κατανοητό;

Όταν ο Βερτολέτος απομακρύνθηκε, αυτές τις οδηγίες συμπλήρωσε κάποιος από τους μεγαλύτερους:

— Πήρες ράσο — φύλαξέ το! Είναι του ίδιου χρώματος με την ψυχή σου.

Τα Χριστούγεννα στη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου γιορτάζονταν με μεγάλη επισημότητα. Μισή ώρα πριν από την εσπερινή ακολουθία άρχιζε ο καλεστικός κώδωνας στο καμπαναριό της Λαύρας. Βομ-μ, βομ-μ, βομ-μ — αντηχούσε η μεγάλη καμπάνα. Της απαντούσαν οι μικρότερες καμπάνες, χαρούμενα αντηχώντας στην προεόρτια ατμόσφαιρα. Μοναχοί, ιερείς, λαϊκοί και οι απομείναντες σπουδαστές του σεμιναρίου έσπευδαν στον ναό της Τραπέζης των οσίων Αντωνίου και Θεοδοσίου των Σπηλαίων του Κιέβου. Κάτω από τα πόδια τριζόχιονο, ο παγετός τσιμπούσε ελαφρά τη μύτη.

Στην εκκλησία ήταν ζεστά και άνετα. Ο κόσμος σταδιακά γέμιζε τον ναό. Η ακολουθία δεν είχε αρχίσει ακόμη και γνωστοί άνθρωποι, συναντώντας ο ένας τον άλλον, ασπάζονταν και συγχαίρονταν για την προεόρτια χαρά. Στα αναλόγια στέκονταν οι χοράρχες και, τεντώνοντας τα κεφάλια, έψαχναν τους χορωδούς τους. Ανησυχούσαν, καθώς δεν ήταν ακόμη όλοι στη θέση τους όσοι εκτελούσαν τα κύρια μέρη.

Η μία χορωδία ήταν του σεμιναρίου, η άλλη — της μητρόπολης. Αυτή η χορωδία ήταν μικτή, ανδρική και γυναικεία, τραγουδούσαν εκεί κυρίως φοιτητές από το ωδείο, και τη διηύθυνε ο θρύλος της ουκρανικής εκκλησιαστικής χορωδιακής μουσικής Λιτβινένκο Μιχαήλ Σεμιόνοβιτς. Δεκαεπτά χρόνια, μέχρι το σχίσμα, ήταν χοράρχης στον καθεδρικό ναό του Αγίου Βλαδιμήρου υπό τον Φιλάρετο. Με όλες του τις δυνάμεις προσπαθούσε να συνετίσει τον μητροπολίτη να μην προκαλέσει σχίσμα. Και όταν κατάλαβε ότι αυτές οι προσπάθειες ήταν μάταιες, ήδη μετά τη Σύνοδο του Χάρκοβο και την εκλογή του μητροπολίτη Βλαδιμήρου, στην ακολουθία της εορτής της Αναλήψεως ψαλμώδησε αδέσμευτα: «Καὶ τοῦ κυρίου ἡμῶν Μακαριωτάτου Βλαδιμήρου, μητροπολίτου Κιέβου καὶ πάσης Οὐκρανίας...» και ακολούθησε τον νέο κανονικό μητροπολίτη. Αυτό συνέβη στον ναό του Αγίου Βλαδιμήρου παρουσία του Φιλαρέτου και των οπαδών του, οι οποίοι ήταν απλώς σοκαρισμένοι από τέτοιο θάρρος.

Η χορωδία της μητρόπολης ήταν καλή και για έναν ακόμη λόγο: τα κορίτσια που τραγουδούσαν σε αυτήν δεν αντιτίθεντο καθόλου στο να γνωρίσουν σπουδαστές του σεμιναρίου, να παντρευτούν και να γίνουν πρεσβυτέρες, σύζυγοι ιερέων. Οι σπουδαστές τις αποκαλούσαν έτσι: ΘΓΠ, «θέλω να γίνω πρεσβυτέρα». Το παρατσούκλι ήταν λίγο προσβλητικό, αν και δεν υπήρχε τίποτα αισχρό σε μια τέτοια επιθυμία. Στο δεξί αναλόγιο ήταν εκείνοι που ήθελαν να γίνουν ιερείς, στο αριστερό — εκείνοι που ήθελαν να γίνουν πρεσβυτέρες. Ως αποτέλεσμα δημιουργούνταν γερές πολύτεκνες ιερατικές οικογένειες, που σήκωναν τον σταυρό της διακονίας τους στον Θεό σε ενοριακούς ναούς σε όλη τη χώρα. Ωστόσο, αυτή η αμοιβαία έλξη των αναλογίων σχεδόν δεν επηρέαζε την προσευχητική κατάνυξη κατά τη θεία λατρεία.

Ο χοράρχης του σεμιναρίου Στας διερευνούσε γιατί δεν ήταν παρών ο Κόστια Χόμιτς, η κύρια φωνή στο δεύτερο τενόρο:

— Πού είναι ο Κόστικ; Κοιμάται ή τι; Ποιος θα εκτελέσει το μέρος;

— Θα έρθει τώρα, μάλλον.

— Θα έρθει, θα έρθει, — γκρίνιαζε ο Στας. — Θα το πληρώσει σε μένα... Έτσι... μοίρασες νότες σε όλους; — αυτή ήταν ερώτηση προς τον χορωδό που ήταν υπεύθυνος να έχουν όλοι μπροστά στα μάτια τους τις κατάλληλες νότες τη σωστή στιγμή της ακολουθίας. Τον αποκαλούσαν «γραμματέα», και το ντουλάπι με τις νότες — «μυστικό τμήμα». Καθώς συχνά τι ακριβώς έπρεπε να ψαλεί, με ποιον ήχο, το μάθαιναν μόλις μερικά δευτερόλεπτα πριν, όταν ο «γραμματέας» έβαζε μπροστά τους στο αναλόγιο το φύλλο με τις κατάλληλες νότες.

Τελικά άνοιξαν οι Ωραίες Πύλες και ο σεβάσμιος πρωτοδιάκονος της μητρόπολης, πατήρ Νικόλαος, άρχισε να περιέρχεται με το θυμιατό γύρω από την Αγία Τράπεζα. Εκείνη τη στιγμή στο αναλόγιο ανέβηκε τρέχοντας ο λαχανιασμένος Χόμιτς. Έλαβε μια σφαλιάρα από τον Στας και επίπληξη:

— Τι, τρελάθηκες;!... Αρχίζουμε, αδελφοί. Όποιος δεν ξέρει, ξεκουράζεται.

Ο πατήρ Νικόλαος βγήκε στο σολέα και αναφώνησε με βροντερή φωνή:

— Ανά-α-στη-η-η-τε-ε-ε!!!

Από το μπάσο του έτρεχαν ρίγη στο δέρμα, και φαινόταν ότι θα αναστηθούν τώρα όχι μόνο οι γιαγιάδες που κάθονταν στα παγκάρια κατά μήκος των τοίχων, αλλά και η αδελφότητα που ήταν θαμμένη στο νεκροταφείο της Λαύρας. Σε όλο τον ορθόδοξο κόσμο, μάλλον, δεν υπήρχε τέτοια φωνή όπως του πατρός Νικολάου.

Οι σπουδαστές του σεμιναρίου ξεσπάθωσαν:

— Α-αμή-ήν!!!

Η ακολουθία πέρασε με μία ανάσα. Μετά από αυτήν τραγούδησαν λίγο κάλαντα στον ναό, έφαγαν στην τράπεζα το τελευταίο νηστίσιμο δείπνο και γρήγορα πήγαν για ύπνο. Να ερχόταν επιτέλους τα ίδια τα Χριστούγεννα, η λύση της νηστείας και οι επισκέψεις με κάλαντα στην πρεσβυτέρα αδελφότητα της μονής.

Την ημέρα της εορτής — Θεία Λειτουργία, η πολυαναμενόμενη λύση της νηστείας και κάλαντα μέχρι το βράδυ. Με ολόκληρη τη χορωδία του σεμιναρίου πήγαιναν να συγχαρούν πρώτα τον Μακαριώτατο μητροπολίτη, έπειτα την αδελφότητα της Λαύρας, σύμφωνα με την ιεραρχία: τοποτηρητής, ταμίας, πρωτοσύγκελλος και ούτω καθεξής.

Στον Προκαθήμενο, μητροπολίτη Βλαδίμηρο, στην κατοικία του στη Λαύρα, συνέρρεαν πολλοί επισκέπτες για συγχαρητήρια, μερικές φορές έπρεπε να περιμένουν. Ο Μακαριώτατος αγαπούσε τους σπουδαστές του σεμιναρίου, ιδιαίτερα τη χορωδία. Με μεγάλη ευχαρίστηση άκουγε τα κάλαντα και αντάμειβε τον καθένα που τραγουδούσε με πατρική γενναιοδωρία.

Έπειτα πήγαιναν στον πατέρα Τοποτηρητή. Αυτός έδινε λιγότερα χρήματα, αλλά αντί αυτού προσκαλούσε στο τραπέζι και μάλιστα σέρβιρε από ένα ποτηράκι κονιάκ.

Ο ταμίας και η λοιπή ηγούμενη αδελφότητα της μονής ευχαριστούσε για τα κάλαντα και τα συγχαρητήρια ο καθένας με ό,τι είχε: χρήματα, εικονίτσες, νόστιμες πίτες και ούτω καθεξής. Το να τα λαμβάνει αυτά ήταν ευχάριστο, αλλά αυτό δεν ήταν το κυριότερο. Η ίδια η εορτή ήταν τόσο χαρούμενη, που ήθελες να μοιραστείς αυτή τη χαρά με όλους. Γιατί ο Χριστός γεννήθηκε, ο Σωτήρας!

Αφού περιόδευσαν έτσι ολόκληρη τη Λαύρα, πήγαιναν να ψάλουν κάλαντα στην πόλη, στους καθηγητές που δεν έμεναν στη μονή. Σε αυτές τις εξόδους πήγαιναν ήδη με μικρότερη ομάδα, καθώς ήταν απαραίτητο τουλάχιστον πέντε άτομα να μένουν για να ψάλουν την εσπερινή ακολουθία στη Λαύρα.

Η επόμενη μέρα μετά τα Χριστούγεννα ήταν επίσης εορτάσιμη και ονομαζόταν — Σύναξη της Θεοτόκου. Η Εκκλησία τιμούσε ιδιαίτερα την Παρθένο Μαρία, που γέννησε τον Σωτήρα του κόσμου. Εκείνη την ημέρα μετά τη Λειτουργία και την εορτάσιμη τράπεζα η χορωδία του σεμιναρίου αναχωρούσε να ψάλει κάλαντα στις μονές του Κιέβου: Ποκρόφσκι, Ιωνίνσκι, Φρολόφσκι. Τους δέχονταν φιλόξενα, τους χάριζαν χρήματα και διάφορα γλυκίσματα, ιδιαίτερα στις γυναικείες μονές.

Ως αποτέλεσμα αυτών των επισκέψεων οι καλαντιστές είχαν στα χέρια τους ένα ποσό χρημάτων, το οποίο, για να πούμε την αλήθεια, δεν ήταν και τόσο μεγάλο, αλλά για τους σπουδαστές που ζούσαν εξ ολοκλήρου με κρατική μέριμνα, φαινόταν τεράστιο. Κυρίως αυτά τα χρήματα τα άφηναν στο βιβλιοπωλείο της Λαύρας, αγοράζοντας πνευματικά βιβλία, που άρχιζαν εκείνη την εποχή να εκδίδονται σε μεγάλες ποσότητες. Μερικοί αγόραζαν για τον εαυτό τους στην πόλη ένα καινούριο πουκάμισο, κολόνια ή κάτι άλλο.

Ο Μίσα αγόρασε για τον εαυτό του τους δύο πρώτους τόμους της «Φιλοκαλίας» σε μαλακό εξώφυλλο, και με τα υπόλοιπα χρήματα υπέβαλε σημειώματα υπέρ υγείας του δούλου του Θεού Γεωργίου σε όλες τις μονές που επισκέφθηκαν με τη χορωδία.

Συνεχίζεται