Το κυνήγι των δικηγόρων: πώς επιχειρούν να στερήσουν από την UOC το δικαίωμα υπεράσπισης
Ακτιβιστές καταδιώκουν τους δικηγόρους της UOC έξω από τα δικαστήρια, τους αποκαλούν «προδότες» στον αέρα και τους υπόσχονται «θερμή υποδοχή» στις συνεδριάσεις. Υπό απειλή βρίσκεται το δικαίωμα της Εκκλησίας στην υπεράσπιση.
Η εκστρατεία κατά της UOC (Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας) περνά σε ένα νέο, σκληρότερο επίπεδο. Ακτιβιστές καταδιώκουν δικηγόρους, τους κατηγορούν ότι υπερασπίζονται «προδότες» και τους εγκλωβίζουν μετά τις συνεδριάσεις. Στην ουσία, επιδιώκουν να στερήσουν από την UOC το δικαίωμα υπεράσπισης.
Η δικαστική διαμάχη γύρω από τη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου συνεχίζεται ήδη εδώ και αρκετά χρόνια. Και στο παρελθόν δεν ήταν εύκολη: οι συνεδριάσεις αναβλήθηκαν επανειλημμένα, οι δικηγόροι υπέβαλαν αιτήσεις εξαίρεσης, η σύνθεση των δικαστών άλλαζε. Όμως προς το τέλος του καλοκαιριού του 2026 εμφανίστηκε μια νέα τάση – η ψυχολογική και, σε ορισμένες περιπτώσεις, η σωματική πίεση προς τους δικηγόρους. Και είναι πλέον εύλογο να τεθεί το ερώτημα: αναγνωρίζεται στην UOC το δικαίωμα σε νομική προστασία;
Η «πίεση του δρόμου»
Στις 26 Αυγούστου 2026, στο Βόρειο Εφετείο Οικονομικών Διαφορών, διεξαγόταν η επόμενη συνεδρίαση για την υπόθεση της Άνω Λαύρας. Πριν από την έναρξή της, ο ακτιβιστής Νταβίντ Πσενίτσνι πλησίασε τον δικηγόρο που εκπροσωπεί τα συμφέροντα της μονής, πρωτοπρεσβύτερο Νικήτα Τσέκμαν. Αποκάλεσε δημοσίως τον π. Νικήτα «δικηγόρο της ρωσικής εκκλησίας» και επέδειξε προσομοίωμα ρωσικού διαβατηρίου με τη φωτογραφία και τα προσωπικά στοιχεία του ιερέα. Ένα άλλο πρόσωπο κατέγραφε σκόπιμα όλα αυτά σε βίντεο.
Ο π. Νικήτας απευθύνθηκε στην Επιτροπή Προστασίας των Δικαιωμάτων των Δικηγόρων της NAAU. Εκεί μελέτησαν την καταγραφή και διαπίστωσαν ενδείξεις «επιδεικτικής ψυχολογικής πίεσης και προσβολής της επαγγελματικής υπόληψης», που σχετίζονται άμεσα με την άσκηση των επαγγελματικών καθηκόντων του δικηγόρου. Μετά την εξέταση, η Επιτροπή απέστειλε αναφορές στην Εθνική Αστυνομία.
Ο ίδιος ο π. Νικήτας κάλεσε ανακριτικό-επιχειρησιακό κλιμάκιο και υπέβαλε μήνυση για ποινικό αδίκημα, το οποίο προβλέπεται από το άρθρο 397, παρ. 1 του Ποινικού Κώδικα της Ουκρανίας («Παρέμβαση στη δραστηριότητα του συνηγόρου ή του εκπροσώπου προσώπου»). Ωστόσο, η αστυνομία δεν κατέγραψε τα στοιχεία στο Ενιαίο Μητρώο Προδικαστικών Ερευνών εντός της προβλεπόμενης από τον νόμο προθεσμίας, γεγονός που από μόνο του είναι ενδεικτικό.
Ο π. Νικήτας προσέφυγε κατά της αδράνειας της αστυνομίας στο Πρωτοδικείο της συνοικίας Σεφτσένκο του Κιέβου, και το δικαστήριο υποχρέωσε την αστυνομία να καταχωρίσει τα στοιχεία στο Ενιαίο Μητρώο Προδικαστικών Ερευνών.
Όμως οι ακτιβιστές δεν σταμάτησαν μπροστά στην προοπτική ποινικής δίωξης, και σύντομα η κατάσταση επαναλήφθηκε με σκληρότερη μορφή.
Στις 29 Σεπτεμβρίου 2026, κατά τη διάρκεια της επόμενης συνεδρίασης για την Άνω Λαύρα, κηρύχθηκε αεροπορικός συναγερμός και οι δικηγόροι κατέφυγαν σε ένα καφέ. Αμέσως μετά, προς τα εκεί κατευθύνθηκε μια ομάδα ακτιβιστών. Σύμφωνα με τον π. Νικήτα, εγκλώβισαν τους δικηγόρους στον χώρο, τους βρίζανε και προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν βία. Οι δικηγόροι αναγκάστηκαν να καλέσουν την αστυνομία. Επικεφαλής των ακτιβιστών ήταν και πάλι ο Νταβίντ Πσενίτσνι.
Ο Πσενίτσνι είναι γνωστός στην εκκλησιαστική χρονογραφία όχι μόνο για αυτά τα επεισόδια. Τον Οκτώβριο του 2024 συμμετείχε στην κατάληψη με τη βία του Καθεδρικού Ναού του Αρχαγγέλου Μιχαήλ της UOC στο Τσερκάσι. Όπως είχε μεταδώσει η ΕΟΔ (Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων), πυροβόλησε με πιστόλι εναντίον των πιστών μέσα στον ναό. Αργότερα προτάθηκε για το δημόσιο συμβούλιο του Υπουργείου Άμυνας.
Στις 5 Οκτωβρίου η ΕΟΔ δημοσίευσε φωτογραφίες του Πσενίτσνι με ρούχα της μάρκας Svastone. Στο πουλόβερ διακρίνονται μια στυλιζαρισμένη σβάστικα, η επιγραφή «Sonne mit uns» (παραλλαγή του ρητού «Gott mit uns») και το σύμβολο του «μαύρου ήλιου». Τα ρούχα από μόνα τους δεν αποδεικνύουν τίποτα, όμως για τις απόψεις του κατόχου τους μιλούν αρκετά εύγλωττα.
Η «πληροφοριακή» πίεση
Η πίεση προς τους δικηγόρους της UOC ασκείται και στον χώρο των μέσων ενημέρωσης.
Τον Σεπτέμβριο του 2026, στην εκπομπή «Μιλάει το Κίεβο» στο Kyiv FM, η ακτιβίστρια, ιδρύτρια της κοινωνικής οργάνωσης «Σπάντοκ βόλι» Μαρίνα Κοβάλ μίλησε για τον αγώνα κατά της UOC. Σύμφωνα με τα δικά της λόγια, σε μία από τις δικαστικές συνεδριάσεις έφερε περίπου 50 ακτιβιστές.
Για τους δικηγόρους της UOC η Κοβάλ δήλωσε τα εξής: «Κρύβονται πίσω από την ταυτότητα δικηγόρου και λένε: „Αυτή είναι πίεση σε δικηγόρο. Δεν έχετε δικαίωμα να το λέτε αυτό, επειδή είμαστε δικηγόροι, προστατευόμαστε από τον νόμο και μπορεί να υπέχετε ποινική ευθύνη“ <…> Οι δικηγόροι στην ουσία υπερασπίζονται προδότες».
Σύμφωνα με την Κοβάλ, οι δικηγόροι χειρίζονται υποθέσεις «εσχάτης προδοσίας, δικαιολόγησης της επιθετικότητας και ούτω καθεξής». Όταν ο παρουσιαστής ρώτησε ποιον ακριβώς εννοεί, η Κοβάλ ονόμασε τον π. Νικήτα Τσέκμαν. Υπενθυμίζουμε ότι το άρθρο 23 του Νόμου της Ουκρανίας «Για τη δικηγορία και την άσκηση του δικηγορικού επαγγέλματος» απαγορεύει την ταύτιση του δικηγόρου με τον εντολέα του.
Στην ίδια εκπομπή ο παρουσιαστής Μπογκντάν Μπουτκέβιτς δήλωσε ότι οι κληρικοί της UOC είναι «τουλάχιστον συνταγματάρχες της FSB». Σύμφωνα με τα λεγόμενά του, ένα τέτοιο σύστημα λειτουργεί στην Ουκρανία τα τελευταία 250–300 χρόνια. Λαμβάνοντας υπόψη ότι η ίδια η FSB υπάρχει μόλις από το 1995, τα σχόλια περιττεύουν.
Μετά την εκπομπή ο π. Νικήτας απευθύνθηκε στην Εθνική Αστυνομία και στους αρμόδιους φορείς. Κατά την άποψή του, οι δηλώσεις που ακούστηκαν περιείχαν δημόσια κατηγορία προσώπων για εγκλήματα πριν από την απόφαση του δικαστηρίου. Επισήμανε επίσης τη ρητορική διακρίσεων έναντι των πιστών της UOC και των δικηγόρων.
Ωστόσο, είναι απίθανο η προσφυγή στην αστυνομία να φοβίσει τους συμμετέχοντες της εκπομπής «Μιλάει το Κίεβο», όπως δεν φόβισε ούτε τον Νταβίντ Πσενίτσνι.
Ποιανού παραγγελία;
Υπάρχουν λόγοι να πιστεύουμε ότι όλα αυτά τα περιστατικά έχουν συστημικό και οργανωμένο χαρακτήρα. Στις 11 Σεπτεμβρίου 2026 ο π. Νικήτας Τσέκμαν ανέφερε ότι, σύμφωνα με πληροφορίες που διαθέτουν οι δικηγόροι, δραστηριοποιήθηκε ομάδα προσώπων που εκτελεί παραγγελία για τη δυσφήμιση των νομικών της UOC. Σύμφωνα με τα λεγόμενά του, ορισμένα πρόσωπα απειλούν τους δικηγόρους και τους υπόσχονται «θερμή υποδοχή» στην επόμενη δικαστική συνεδρίαση.
Ο π. Νικήτας χαρακτήρισε αυτά τα λόγια ως απειλή άσκησης βίας και απόπειρα εκφοβισμού. Δήλωσε: «Οι δικηγόροι εκτελούν τα επαγγελματικά τους καθήκοντα σύμφωνα με τον νόμο. Ανεξάρτητα από το αν σε κάποιον αρέσει η νομική θέση του δικηγόρου ή η προσωπικότητα του εντολέα του, τα επαγγελματικά δικαιώματα και οι εγγυήσεις της δικηγορικής δραστηριότητας πρέπει να γίνονται ανεπιφύλακτα σεβαστά».
Η πίεση στην ομάδα των δικηγόρων δυνητικά επηρεάζει όχι μόνο τη δίκη γύρω από τη Λαύρα, αλλά και πολλές άλλες υποθέσεις για την προστασία ενοριών, μονών και κληρικών της UOC. Μεταξύ αυτών είναι η υπόθεση της Μητρόπολης του Κιέβου, για την υπεράσπιση της οποίας κατέθεσαν δηλώσεις περισσότεροι από 10 χιλιάδες πιστοί.
Οι διαθέσιμες πληροφορίες δεν επιτρέπουν να πούμε με σιγουριά ποιος κρύβεται πίσω από την τρέχουσα πίεση στους δικηγόρους της UOC. Τα σημάδια όμως συστημικότητας είναι εμφανή: η «πίεση του δρόμου» και η «ενημερωτική» πίεση εξελίσσονται παράλληλα και λειτουργούν προς την ίδια κατεύθυνση.
Ο Πσενίτσνι και οι συνεργάτες του δρουν απευθείας έξω από τα κτίρια των δικαστηρίων. Η Μαρίνα Κοβάλ δραστηριοποιείται στον δημόσιο χώρο,
και μάλιστα όχι μόνο στην εκπομπή: σύμφωνα με τα δικά της λόγια, έφερε στη δικαστική συνεδρίαση περίπου 50 ακτιβιστές. Οι δύο κατευθύνσεις πίεσης διασταυρώνονται.
Τους ενώνει επίσης το γεγονός ότι τόσο η «πίεση του δρόμου» όσο και η «ενημερωτική» πίεση στρέφονται κατά της ίδιας της νομιμότητας της υπεράσπισης της UOC.
Η λογική είναι απλή: ο δικηγόρος υποτίθεται ότι δεν έχει το ηθικό δικαίωμα να υπερασπίζεται τον συγκεκριμένο εντολέα, και αν τον υπερασπίζεται, τότε είναι και ο ίδιος «προδότης».
Στο δικαστήριο υπό φρούρηση
Στις 7 Οκτωβρίου επρόκειτο να διεξαχθεί συνεδρίαση του Έκτου Διοικητικού Εφετείου για την αγωγή της Κρατικής Υπηρεσίας Εθνοπολιτικής και Ελευθερίας της Συνείδησης (DESS) με αίτημα την παύση της δραστηριότητας της Μητρόπολης Κιέβου της UOC.
Πρόκειται πλέον για άλλη δίκη – όχι για την υπόθεση της Άνω Λαύρας, αλλά για την υπόθεση της παύσης της δραστηριότητας της Μητρόπολης Κιέβου. Πριν από τη συνεδρίαση, οι εκπρόσωποί της απευθύνθηκαν στις αρχές επιβολής του νόμου.
Ο π. Νικήτας Τσέκμαν ανέφερε: «Λόγω των προκλήσεων και της παρεμπόδισης της άσκησης του δικηγορικού λειτουργήματος, οι εκπρόσωποι της Μητρόπολης Κιέβου της UOC υπέβαλαν στις αρχές επιβολής του νόμου τις σχετικές αναφορές, ζητώντας να διασφαλιστούν η δημόσια ασφάλεια και η τήρηση της δημόσιας τάξης, καθώς και να αποτραπεί η άσκηση πίεσης στους δικηγόρους κατά τη διάρκεια της δικαστικής διαδικασίας».
Η συνεδρίαση αναβλήθηκε λόγω ασθένειας του δικαστή, αλλά μια ομάδα διαδηλωτών με επικεφαλής την Κοβάλ και τον Πσενίτσνι προσήλθε και πάλι στο κτίριο και ήταν έτοιμη για νέες κινητοποιήσεις.
Συμπέρασμα
Εκ πρώτης όψεως, η πίεση στους δικηγόρους της UOC δεν είναι το σημαντικότερο ζήτημα, ιδίως σε καιρό πολέμου. Αν όμως εξετάσουμε το θέμα σε βάθος, δεν πρόκειται πλέον για τον Πσενίτσνι, την Κοβάλ ή ακόμη και για εκείνους που τους καθοδηγούν από υψηλά κυβερνητικά γραφεία, αλλά για το συνταγματικό δικαίωμα στη δικαστική προστασία και την επαγγελματική νομική συνδρομή.
Το Σύνταγμα της Ουκρανίας (άρθρο 59) εγγυάται σε κάθε άνθρωπο το δικαίωμα στην επαγγελματική νομική συνδρομή, ενώ ο νόμος απαγορεύει ρητά την ταύτιση του δικηγόρου με τον εντολέα του. Σήμερα όμως η υπεράσπιση της UOC γίνεται για τους δικηγόρους υπόθεση που συνοδεύεται από απειλές, ψευδείς κατηγορίες, στοχοποίηση και κίνδυνο σωματικής βίας. Πρόκειται για επίθεση όχι μόνο κατά των δικηγόρων, αλλά και κατά των συνταγματικών εγγυήσεων στις οποίες στηρίζεται η δικαιοσύνη στην Ουκρανία.
Και κάτι τελευταίο. Όποιος είναι βέβαιος ότι έχει δίκιο δεν χρειάζεται πλήθη έξω από το δικαστήριο, τον στιγματισμό των δικηγόρων ως «προδοτών» και υποσχέσεις για «θερμή υποδοχή». Το δίκιο αποδεικνύεται στην αίθουσα του δικαστηρίου και όχι με εκφοβισμό. Αν οι αντίπαλοι της UOC επιλέγουν την πίεση αντί των επιχειρημάτων, μήπως αυτό σημαίνει ότι απλώς φοβούνται μήπως χάσουν;
