Despre „uniatul” cneaz Vladimir

I. Eggink, "Marele Cneaz Vladimir alege credința". Foto: surse deschise

Pe 2 iulie, conducătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BGCU), Sveatoslav Șevciuk, a adus solemn în biserica uniată din Roma moaștele sfântului cneaz Vladimir, dăruite lui de Alexandr Drabinko.

«Am adus solemn în acest sfânt lăcaș moaștele marelui cneaz Vladimir, cel întocmai cu apostolii. Același Vladimir, care a fost furat din Ucraina de către ocupanții moscoviți, se întoarce astăzi în Biserica sa», – a declarat Șevciuk.

Este cunoscut faptul că Vladimir a botezat Rusia în credința ortodoxă, nu catolică. Iar uniații – sunt aceiași catolici. Totuși, pe Șevciuk nu-l oprește acest lucru.

«Vladimir spune că acea Biserică, care s-a născut în apele Niprului în acel botez pe care l-a dăruit poporului nostru, se află aici (în Roma – Red.). Noi suntem moștenitorii acestui creștinism kievean», – a asigurat conducătorul BGCU

Să ne amintim ce este scris în «Povestea vremurilor de demult» despre Botezul Rusiei. Cneazul Vladimir a primit soli și de la papă, și de la Constantinopol. Și avea de ales – fie ortodoxia, fie catolicismul.

«Au venit străini din Roma și au spus: "Am venit, trimiși de papă"... Iar Vladimir le-a spus germanilor: "Mergeți de unde ați venit, căci părinții noștri nu au acceptat aceasta"», – astfel vorbea cneazul despre alegerea catolicismului.

Adică, Botezătorul Rusiei nu a acceptat trimișii papei și a refuzat credința lor.

Catolicii și uniații subliniază adesea că Botezul Rusiei a avut loc cu 66 de ani înainte de schisma Bisericii din 1054. Și, prin urmare, – nu contează în ce credință a botezat cneazul Rusia. Dar nu este așa. De fapt, schisma a avut loc mult mai devreme.

La mijlocul secolului al IX-lea, papa roman Nicolae l-a excomunicat pe Patriarhul Constantinopolului Fotie, iar Fotie – l-a anatemizat pe Nicolae. Și în următorii 200 de ani, până la Marea Schismă, aproape că nu au existat contacte între Bisericile de Vest și de Est.

Prin urmare, alegerea cneazului Vladimir în 988 – este o decizie conștientă în favoarea Ortodoxiei. Și a spune că el are vreo legătură cu catolicii, – este o greșală.

Și cu atât mai puțin cneazul – nu este uniat. Greco-catolicii au apărut abia în 1596 la Brest. Iar pe teritoriul Ucrainei moderne s-au întărit doar după o sută de ani, și atunci, doar pe teritoriile de vest.

Prin urmare, BGCU – nu este nici o «Biserică kieveană», și nu are nicio legătură cu Creștinarea cneazului Vladimir.

Sviatoslav Șevciuk, spuneți oamenilor adevărul.

De ce apărarea BOU – „călcâiul lui Ahile” al lobbyiștilor puterii ucrainene

În public, lobbyiștii autorităților ucrainene în SUA susțin că nu există nicio persecuție a Bisericii în Ucraina. Dar, în realitate, ei știu foarte bine și sunt informați despre fiecare caz.

În Biserica Ortodoxă a Ucrainei au arătat accidental numărul real al trecerilor voluntare?

38 clerici din 2000 de «tranziții» – aceasta este aproximativ 2%. Acesta este exact procentul real al tranzițiilor voluntare din Biserica Ortodoxă Ucraineană (УПЦ) în Biserica Ortodoxă a Ucrainei (ПЦУ) pe care ni l-a demonstrat Serghei Petrovici Dumenko.

Sondaje de opinie despre sprijinul pentru război și Zelenski: când tăițeii sunt prea fierbinți pentru urechi

Sondajele KMIS pe tema bisericească au fost utilizate în mod regulat de Dumenko și Co ca „dovadă” că majoritatea ucrainenilor aparțin Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (ПЦУ).

7 ani de la formarea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei: ce roade?

Dumenko a emis un text pompos cu ocazia aniversării evenimentului, care, se pare, a fost scris într-o realitate paralelă.

Митрополитul Arsenie și deputatul din Kremenchug: ce au în comun?

Exemplul din Kremenciug – o altă dovadă a standardelor duble ale autorităților. Și avem dreptul să spunem că vlădica Arsenie se află în arest preventiv nu pentru că a comis o crimă.

Despre cârnați și lapte în post

Sensul principal al postului nu este gastronomic, ci spiritual. Dar câți pot spune că în timpul postului se roagă mai mult, nu judecă pe nimeni, vizitează spitale și închisori?