Rugăciunea lui Iisus – cel mai bun mod de mântuire în vremea noastră

Principalul lucru la care trebuie să ne obișnuim este să ne ținem mintea la Dumnezeu. Fotografie: UJO

Orbii au chemat Numele lui Hristos – și au văzut. Auzim povestea aceasta în lectura evanghelică de duminică. Chemarea Numelui lui Hristos a devenit una dintre cele mai eficiente practici de mântuire. Esența ei este foarte simplă, și în aceasta constă principalul ei avantaj.

Dacă vom fi atenți la viața noastră duhovnicească, vom înțelege fără dificultate că principalul nostru dușman – sunt gândurile noastre. Mai precis, mintea, care este obsedată de gânduri și ne face să trăim acolo unde ea însăși dorește.

Omul modern a devenit asemănător cu un iubitor de câini, doar că nu el plimbă câinele, ci câinele îl trage după sine. Oriunde s-ar îndrepta privirea curioasă a câinelui – către un coș de gunoi, pe care este interesant să-l miroase, sau către o pisică, pe care trebuie să o urmărească, – acolo îl va trage și pe stăpân. Știrile, distracțiile, evenimentele care se întâmplă departe și aproape, – toate devin obiectul interesului nostru. În capul nostru trăiește orice, doar nu Dumnezeu.

Aceasta se întâmplă pentru că mintea a părăsit locuința sa originară – inima duhovnicească – și a început să rătăcească fără scop prin lume.

Despre deșertăciune ca principal pericol pentru mântuire a vorbit de multe ori Hristos. Dar omul, după căderea în păcat, a pierdut puterea asupra minții sale și a devenit condus de gânduri. Se întâmplă astfel că nu noi gândim cu capul nostru, ci ea gândește prin noi.

Prin urmare, principalul lucru la care trebuie să ne obișnuim – este să ținem mintea în Dumnezeu; dacă nu întotdeauna, atunci cel puțin cât mai mult posibil. Nu doar să ne amintim de El, nu doar să fim de acord că El există, ci să fim prezenți cu conștiința în energia Sa. Pentru aceasta, este necesar ca toată atenția noastră să fie legată de rugăciune. Dar cum să facem asta?

Dacă citim texte lungi, mintea se împrăștie adesea, deoarece este foarte dificil să menținem atenția asupra lor. Cel mai eficient mod – este o scurtă expresie de rugăciune, care va menține constant atenția asupra cuvintelor rugăciunii. Tocmai o astfel de formulă mântuitoare a devenit rugăciunea lui Iisus.

Tre avantajele rugăciunii scurte

Primul ei avantaj – este simplitatea, deoarece constă doar din câteva cuvinte.

Al doilea – este că această rugăciune conține Numele lui Dumnezeu. La vremea sa, au fost multe dispute cu privire la acest Nume. Cei care considerau că în Numele lui Dumnezeu este prezent harul necreat al Domnului, oameni lipsiți de experiență de rugăciune, dar plini de cunoștințe din cărți, i-au declarat eretici – imiabogeni. Deși mulți sfinți, precum dreptul Ioan din Kronstadt, au spus direct că Numele lui Dumnezeu este Dumnezeu în energiile Sale. Acest lucru este cunoscut de toți cei care practică rugăciunea lui Iisus.

Al treilea avantaj – este conținutul său de pocăință. Pronunțând neîncetat această rugăciune, omul, în primul rând, parcă inspiră harul împreună cu Numele dulce al lui Hristos la cuvintele «Doamne, Iisuse Hristoase», iar în al doilea rând, expiră păcătoșenia sa la cuvintele «miluește-mă pe mine, păcătosul».

Nu există niciun obstacol pentru pronunțarea constantă a acestei rugăciuni. Stând și culcat, pe drum și la muncă, cu voce tare și în sine, la plimbare și în mijlocul mulțimii, la fiecare inspirație și expirație sau la fiecare pas – ea poate fi pronunțată cu atenție, evlavie și pocăință. Singurul dușman al acestei rugăciuni – este distragerea noastră, gândurile care invadează mintea și întrerup rugăciunea cu discuțiile lor insistente.

Dacă omul va descoperi acest drum, atunci pentru el va deveni o fericire să fie singur cu sine, deoarece nu există nimic mai bun decât o conversație neîntreruptă cu Dumnezeu.

Dar dacă omul nu va învăța acest lucru, va fugi toată viața de sine, căutând impresii exterioare. Dar mai devreme sau mai târziu, egoismul său va prelua controlul și va chinui sufletul cu melancolie, descurajare și frică.

Mișcarea circulară a minții

Rugăciunea lui Iisus mai este numită și «circulară». Spre deosebire de mișcarea directă a minții, îndreptată spre exterior, către obiectele lumești, mișcarea «circulară» aduce mintea înapoi la sine, la sursa sa. Sfinții părinți distingeau mintea ca esență a sufletului, duhul său, care este localizat în inimă, și mintea ca energie, ca forță de gândire, care se mișcă ușor în orice direcție.

Închiderea minții în inimă în timpul rugăciunii lui Iisus este întoarcerea acestei energii rătăcitoare la începutul său. Aceasta este starea în care duhul omului își adună forța în sine. Adevărata comuniune cu Dumnezeu poate avea loc doar dintr-o astfel de stare adunată. La adresarea mentală din inimă «Doamne, Iisuse Hristoase» mintea noastră se înalță fără glas la Însuși Dumnezeu Iar cu cuvintele «miluește-mă» ne întoarcem din nou mintea la noi înșine, în adâncul sufletului nostru, conștientizând păcătoșenia noastră.

În rugăciunea lui Iisus, parcă rătăcim în cerc: fie ne înălțăm la Dumnezeu, fie coborâm în pocăință în temnița propriului suflet.

Practicanții lucrării minții spuneau că acesta este cel mai direct și scurt drum către curățirea minții și inimii.

Persecuții pentru credința vie

Tocmai pentru că acest drum este atât de eficient, satana luptă cu o forță nebună împotriva celor care merg pe el și îi conduc pe alții. El a ridicat persecuții împotriva cuviosului Iosif Isihastul, astfel încât aproape toți călugării de pe Athos considerau că este înșelat. «Toată viața mea – este un martiriu continuu, iar cel mai mult sufăr din cauza altor oameni», – scria bătrânul. Chiar și cuviosul Paisie Aghioritul, crezând calomniile, nu a mai vizitat schitul său, lucru pe care l-a regretat amarnic mai târziu.

Acum aceeași soartă a avut-o și bătrânul Simon (Bezkrovnyi), datorită cărților căruia mii de oameni au început să practice lucrarea minții. Oamenii care se cred mari «teologi», dar nu înțeleg ce înseamnă cu adevărat acest cuvânt, întotdeauna i-au persecutat și îi conduc la Hristos. Așa l-au persecutat pe preacuviosul Porfirie Kavsokalivitul, acuzându-l de „magie neagră”, așa că vor persecuta pe oricine îndrăznește să părăsească cazarma „soldaților” încrezători în sine.

Moartea urăște întotdeauna viața, așa cum mediocritatea nu se poate împăca cu faptul că în lume există încă personalități multiple și libere.

Dar ei sunt cei care devin păstori buni, conducând oamenii spre mântuire, deși în viața pământească trebuie să ducă o cruce grea și dureroasă.

Dar sunt sigur: cei care au simțit gustul rugăciunii și au învățat să deosebească mierea care curge din gura călugărilor și fierea inimilor moarte nu se vor mai abate niciodată de la calea aleasă. Pentru că „Nici înălţimea, nici adâncul şi nici o altă făptură nu va putea să ne despartă pe noi de dragostea lui Dumnezeu, cea întru Hristos Iisus, Domnul nostru” (Romani 8:39).