Cronicile distrugerii Bisericii Ortodoxe Ucrainene în vestul Ucrainei

Ceea ce este prezentat în acest videoclip, era de neimaginat cu puțin timp în urmă. În prezent, în primăvara anului 2023, se poate spune cu încredere că autoritățile Ucrainei noastre, în alianță cu repriezentanții așa numita Biserică Ortodoxă a Ucrainei și cu radicalii, distrug intenționat Biserica Ortodoxă Ucraineană. Cum se întâmplă aceasta? Să începem.

Pe 10 martie, autoritățile au anunțat rezilierea contractului de închiriere a Lavrei de Jos cu Biserica Ortodoxă Ucraineană. Pe 29 martie, obștea trebuia să părăsească mănăstirea, dar nu a făcut-o. Credincioșii au organizat o rugăciune neîncetată la intrarea în mănăstire. Credincioșii nu au lasat să între comisia Ministerului culturii pentru inventarierea și sigilarea bisericilor. Toți se așteptau la un atac de forță, dar nu a urmat. Totuși, au avut loc evenimente tragice în vestul Ucrainei.

Pe 28 martie, autoritățile au organizat acapararea ultimului lăcaș de cult al Bisericii Ortodoxe Ucrainene din or. Ivano-Frankivsk. O bandă de tineri radicali a spart ușile laterale, a stropit gaze lacrimogene în interior și i-a scos cu forța pe credincioși afară. Primarul orașului Ruslan Marțynkiv a anunțat triumfător că regiunea Ivano-Frankivsk a devenit prima regiune a Ucrainei fără Biserica Ortodoxă Ucraineană, pe care o numește Patriarhia Moscovei:

"Este un eveniment deosebit pentru noi. Regiunea Ivano-Frankivsk este prima regiune care astăzi este în totalitate fără Patriarhia Moscovei".

La scurt timp, primarul a spus că orașul pentru prima dată a sărbătorit Paștele fără Biserica Ortodoxă Ucraineană: "Acesta este într-adevăr primul Paște fără patriarhia Moscovei".

Autoritățile s-au răfuit și cu Biserica Ortodoxă Ucraineană din Lviv. Pe 5 aprilie, 50 de oameni necunoscuți, conduși de vice-președintele consiliului regional de Lviv, Iuri Holod, au intrat în catedrala Sfîntului Mare Mucenic Gheorghe chiar în timpul liturghiei. Au oprit slujba și au organizat un vot fals pentru trecerea în subordinea BOaU. Apoi ei, împreună cu poliția, i-au scos afară pe credincioși. Biserica a fost acaparată. În aceeași zi, autoritățile au reziliat contractul de închiriere și au sigilat biserica comunității Sfânta Treime a Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

A doua zi, autoritățile au săvârșit un act de neconceput. Au demolat ultimul lăcaș al Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Lviv cu un excavator. Subliniem – nu o clădire părăsită, și o biserică care funcționa și în care se rugau sute de enoriași.

Ca și în Ivano-Frankivsk, primarul de Lviv Andrii Sadovyi a declarat deschis că s-a răfuit cu comunitățile din cauza apartenenței lor la Biserica Ortodoxă Ucraineană. Citat: "Mulțumim tuturor celor care s-au alăturat și au contribuit la închiderea istoriei Patriarhiei Moscovei în orașul nostru în aceste două zile, fără provocări".

Andriy Sadovyi: "Astăzi oficial nu avem nicio comunitate în Lviv care să săvârșească slujbele sub auspiciile Patriarhiei Moscovei. Ne place sau nu, decizia a fost luată și trebuie respectată. Și punctum".

Aceeași poveste se întâmplă și în regiunea Lviv. În Borislav, autoritățile au sigilat Biserica Acoperământului Maicii Domnului după ce comunitatea a refuzat să adere la BOaU. Administrația regională de stat a închis lăcașul Bisericii Ortodoxe Ucrainene din satul Vidniv.

Prin urmare, autoritățile distrug în mod deschis parohiile Bisericii Ortodoxe Ucrainene tocmai pentru că acestea sunt parohii ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

Exemplul din Ivano-Frankivsk și Lviv a inspirat autoritățile din Hmelnițki. Dar acolo există problema că sunt multe sute de comunități bisericești și zeci de mii de enoriași în ele. Cum să procedezi? S-a decis să se folosească metoda de provocare propusă de liderul C14 Yevhen Karas pentru Lavra Peșterilor de la Kiev. Acolo el și-a instruit adepții să se împartă în grupuri de câte două sau trei persoane, unde unul îl va provoca la agresiune pe un călugăr sau un credincios, iar celălalt va filma pe telefon: "Sarcina este ca cineva să acționeze ca un catalizator, să exacerbeze. (Să arate – Red.) că se comportă ca niște agresori și ca niște vite. Astfel, acest comportament agresiv al lor ne va ajuta foarte mult, astfel încât toți, inclusiv europenii, vor spune că acesta este un grup terorist agresiv și nu niște călugări".

În Lavră, această tehnologie nu a funcționat, deoarece instrucțiunile lui Karas au ajuns pe Internet. Dar la Hmelnițki totul a decurs cu brio.

Pe 2 aprilie, toată presa ucraineană a explodat de indignare – preoții moscoviți din Hmelnițki au bătut un militar. Canalele au arătat imagini în care un ipodiacon cu doi enoriași târau un bărbat, în timp ce o femeie care filma pe telefon se plângea că iată, este bătut un militar.

Această filmare a fost publicată de deputatul din Hmelnițki Victor Burlyk. Și apoi i-a chemat pe locuitorii orașului prin rețelele de socializare să se adune la catedrala Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Și iată că mulțimea indignată de "bătaia militarului", a dat năvală pe teritoriul catedralei și a început pe neașteptate să voteze pentru transferul catedralei în jurisdicția BOaU. Catedrala a fost acaparată în cele din urmă. Primarul din Hmelnițki a convocat imediat sesiunea deputaților la care "a interzis" Biserica Ortodoxă Ucraineană în oraș și regiune. Sunt atacate bisericile atâtdi ​​Hmelnițki, cât și în regiune, conform aceleiași scheme bine rulate. Totuși, să revenim la "bătaia militarului" Artur Ananiev.

Fragmentul de videoclipul postat de deputat începe din momentul în care Ananiev este târât la o parte. Ce s-a întâmplat înainte nu se arată pe filmare. Iată ce spune însuși ipodiaconul, Igor Slobodian: "Ananiev s-a repezit la amvonul care stă în mijlocul bisericii și a turnat apă peste părintele protodiacon Rostislav. După aceea, a sărit pe amvon, l-a îmbrâncit pe protodiacon, i-a rupt veșmintele bisericești. Ca urmare, a căzut pe podea Sfânta Evanghelie".

Faptul că Ananiev l-a atacat pe diacon este confirmat și de câteva cadre postate pe Internet pentru a arăta că însuși clericul ar fi aruncat jos Evanghelia. Aici se vede că veșmintele diaconului sunt sfâșiate.

Adică Ananiev a întrerupt liturghia, l-a atacat pe diacon și a prezentat pericol pentru enoriași, femei și copii. Din această cauză a fost reținut atât de dur.

Dar cel mai interesant este că aceste filmări au fost publicate de Yevhen Karas, același care a dat instrucțiuni pentru provocările din Lavră. Cum a ajuns la el înregistrarea făcută de femeia din catedrala din orașul Hmelnițki? Răspunsul se găsește pe această fotografie. Karas, Ananiev și deputatul Burlyk sunt o singură echipă. Ei împreună au organizat provocarea de la Hmelnițki, care a stârnit indignare în societate și a dat naștere acaparărilor în masă în oraș și regiune.

Așa a avut loc acapararea catedralei din Șepetivka. Mulțimea emoționată a fost condusă la biserică când enoriașii se rugau înăuntru. Au spart ușile laterale. Credincioșii au început să ridice baricade, dar forțele nu au fost egale. Acaparatorii au deschis ușile centrale. Mulțimea a năvălit în biserică, când o parte din enoriași cu preotul lor se rugau în genunchi.

Noii stăpâni ai vieții se bucură și aplaudă. Enoriașii Bisericii Ortodoxe Ucrainene care nu voiau să plece singuri au fost târâți cu forța. Catedrala a fost acaparată.În timpul acaparării altor biserici din regiunea Hmelnițki, autoritățile au blocat accesul enoriașilor la ele.

Un enoriaș al bisericii Sfântului Marelui Mucenic Gheorghe din Hmelnițki: "Toți suntem locuitori al orașului Hmelnițki, enoriași ai acestei și ai altor biserici. Ce se întâmplă în biserică acum? De ce oamenii care au venit la slujbă nu au voie să intre în biserică? De ce?! Ce fel de oamenii aleargă pe acolo? Și ce se întâmplă în biserică?".

Dar în locul enoriașilor, autoritățile au adunat oameni absolut străini pentru a vota pentru trecerea la BOaU.

"Suspilne Hmelnițki" despre participanții la votul privind transferul lăcașului Bisericii Ortodoxe Ucrainene în cinstea Icoanei Maicii Domnului de la Kazan din or. Hmelnițk în subordinea BOaU: "Valentina Hesal spune că locuiește într-un microraion de cealaltă parte a orașului, dar ea a venit să sprijine comunitatea".

V. Hesal: "Am considerat că este datoria mea directă să particip la acest eveniment".

"Suspilne Hmelnițki" despre participanții la votul privind transferul lăcașului Bisericii Ortodoxe Ucrainene în cinstea Icoanei Maicii Domnului de la Kazan din or. Hmelnițk în subordinea BOaU: "Antonina, o locuitoare a acestui microraion, spune că locuiește în apropierea bisericii, dar merge la slujbe la o altă biserica, "ucraineană"".

Antonina: "Am venit aici să-i sprijin. Foarte bine".

Aceste acaparări sunt organizate și conduse de funcționari. De exemplu, în timpul acaparării bisericii Sfântului Marelui Mucenic Gheorghe din Hmelnițki, omul care a fost prezentat drept conducător al unei noi comunități religioase este de fapt directorul companiei de utilități electrice din Hmelnițki.

În situația creată, credincioșii nu pot spera în ajutorul autorităților. Ei pot apăra bisericile numai cu forțele proprii, așa cum a fost cazul în Kamianeț-Podilski. Aici funcționarii au condus mai muți oameni la catedrală cu intenția clară de a pune mâna pe ea. Dar intenția a eșuat. Enoriașii au făcut un zid lângă biserica lor.

Provocările împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu înseamnă doar acaparări. Aceasta este și o creștere a gradului general de ură față de Biserică în societate. Și această ură și-a dat roadele putrede: episcopul Nikita de Ivano-Frankivsk a fost bătut la Cernăuți.

Pe valul urii generale față de Biserica Ortodoxă Ucraineană, autoritățile locale confiscă terenurile pe care sunt construite bisericile. Schema este simplă: fără pământ – biserica nu are dreptul să existe.

În timpul săptămânii, consiliile orașelor Hmelnițki, Kamianeț-Podilski, Rivne, Zdolbuniv, Ternopil, Luțk, Berezan și multe alțtele iau decizii cu privire la confiscarea terenurilor. Acest caracter simultan strecoară ideea că autoritățile locale au primit un ordin de sus.

Taras Batenko, deputat al Ucrainei: "Această mișcare poate fi numită "revoluție spirituală", un purgatoriu. Ucraina este renumită pentru maidanurile sale. Procesul de transfer al bisericilor de la Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei la BOaU sau, în cele din urmă, la oricare altă confesiune, nu poate fi oprit".

În același timp, se pregătește o interdicție legislativă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene. De ce?

Deputatul Poturaev răspunde la această întrebare: "Scopul nostru ca reprezentanți ai puterii este să promovăm înființarea unei singure Biserici Ortodoxe în Ucraina. Ea există deja și aceasta este BOaU". Mai mult, Poturaev spune că atunci când acest proces va fi finalizat, autoritățile vor apela la Fanar pentru un alt tomos pentru BOaU, de data aceasta pentru patriarhie. Citat: "Acestea sunt obiectivele strategice ale statului ucrainean și ale ortodoxiei ucrainene".

Legea fundamentală a statului – Constituția Ucrainei, în articolul 35 definește următoarele principii privind libertatea credințelor religioase și ideologice a ucrainenilor: "Orice persoană are dreptul la libertatea filozofiei și religiei personale. Acest drept include libertatea de a mărturisi sau nu orice religie, de a practica singur sau în mod colectiv și fără constrângeri rituri religioase și ritualuri ceremoniale și de a desfășura activități religioase... Biserica și organizațiile religioase din Ucraina sunt separate de stat, iar școala — de Biserică. Nicio religie nu va fi recunoscută de stat ca obligatorie".

Ceea ce se întâmplă în Ucraina în jurul Bisericii este un lanț de crime atât de flagrante care nu pot fi comparate decât cu crimele bolșevicilor.

În același timp, autoritățile noastre actuale, precum bolșevicii, spun că Ucraina este o țară cu o libertate religioasă fără precedent. Coducătorul Serviciului de Stat pentru Etnopolitică și Libertatea de Conștiință, Yelensky, a afirmat destul de serios că "Ucraina este spațiul celei mai mari libertăți religioase din Europa".

Adică demolarea bisericilor, confiscarea în masă a bisericilor cu participarea autorităților, distrugerea deliberată a unei confesiuni în regiuni întregi, incitarea la ură împotriva unei anumite confesiuni –acestea sunt semne de "libertate religioasă"?

Într-o bună zi, toate acțiunile autorităților noastre împotriva Bisericii vor fi evaluate, așa cum s-a făcut cu faptele regimului sovietic. Și reprezentanții statului, implicați în acapararea bisericilor locale sau în eliminarea legislativă a Bisericii, vor fi responsabili pentru aceasta, iar războiul va servi doar ca circumstanță agravantă.