Vaticanul și cuplurile homosexuale: Vor binecuvânta sau nu?

Papa Francisc a aprobat Doctrina Dicasteria pentru credință, permițând binecuvântarea cuplurilor de același sex și interzicând căsătoriile în același timp. Să încercăm să deslușim ce se întâmplă.

În Timpul sărbătorii după calendarul "Iulian" a Sfântului Ierarh Nicolae Făcătorul de Minuni, Papa Francisc a aprobat Declarația Doctrinară Fiducia supplicans, compusă de Dicasteria pentru doctrina credinței. În prefața documentului, se precizează că acesta a fost întocmit ca răspuns la Dubia (îndoielile) ridicate de Dicasteria cu privire la binecuvântarea uniunilor între persoane de același sex, pe care Dicasteria a publicat-o în 2021. Răspunsul a fost negativ, constatând imposibilitatea acordării a unor asemenea binecuvântări. În 2023, Papa Francisc a publicat un răspuns la Dubia, la solicitarea unor cardinali. Mai multe detalii despre aceste Dubia pot fi găsite în articolul "Five ‘Dubia’ and Five Answers from Papa Francisc". Una dintre acestea Dubii a abordat în mod special posibilitatea de a binecuvânta uniunile între persoane de același sex. Răspunsul Papei a fost evaziv. Pe de o parte, el a declarat neschimbabilitatea concepției tradiționale despre căsătorie, iar pe de altă parte, s-a angajat în raționamente în modul "cine suntem noi pentru a judeca". Acum, această abordare este fixată în Declarația Fiducia supplicans.

Problema uniunilor între persoane de același sex nu este tema principală a acestei Declarații. Ea este dedicată cercetării conceptului de "binecuvântare" în sine. Sunt analizate diverse aspecte, forme, semnificații, ritualuri, semnificații liturgice și așa mai departe. Și în acest context este examinată problema binecuvântării cuplurilor de același sex.

Declarația Fiducia supplicans afirmă clar și fără echivoc aderarea la viziunea tradițională a căsătoriei. "Biserica nu are nicio autoritate să binecuvânteze o uniune între persoane de același sex", se spune în paragraful 5 al Declarației. Și aceasta nu este singura afirmație de acest gen. Paragrafele 4–6 afirmă că "ritualurile și rugăciunile care pot crea confuzie între ceea ce reprezintă căsătoria" și "ceea ce o contrazice" sunt inacceptabile. Nicio acțiune a clericului nu poate fi interpretată într-un mod care "recunoaște drept căsătorie ceea ce nu este căsătorie". De asemenea, se precizează că potrivit "doctrinei catolice eterne", numai relațiile sexuale dintre un bărbat și o femeie în contextul căsătoriei sunt legale. Cu alte cuvinte, Declarația Fiducia supplicans afirmă net că căsătoria poate fi considerată doar o uniune legitimă între un bărbat și o femeie.

Binecuvântările pot fi diferite

O parte semnificativă a Declarației este dedicată explicării a ceea ce este o binecuvântare liturgică. Din nou, găsim o afirmație că uniunile între persoane de același sex nu pot primi o astfel de binecuvântare.

"Când, printr-un anumit rit liturgic, se invocă o binecuvântare asupra anumitor relații umane, este necesar ca subiectul binecuvântării să corespundă intenției lui Dumnezeu înscrisă în Creație și revelateă pe deplin de Domnul Iisus Hristos. Din acest motiv, având în vedere că Biserica a considerat dintotdeauna că din punct de vedere moral sunt permise doar acele relații sexuale care au loc în cadrul căsătoriei, deci nu are puterea de a se invoca binecuvântarea liturgică atunci când ea ar putea duce cumva la o anumită legitimare morală a unei uniuni care pretinde că este căsătorie sau la practica sexuală extraconjugală", se afirmă în paragraful 11.

Mai departe, în cele mai bune tradiții ale scolasticii latine, se explică că pe lângă binecuvântarea liturgică, mai poate exista și binecuvântarea teologico-pastorală. Și aici totul devine interesant. Se dovedește că binecuvântarea în cadrul unui ritual liturgic este una, în timp simpla binecuvântare a celor care se prezintă că "au nevoie de prezența mântuitoare a lui Dumnezeu" este altceva. Acest "altceva" exprimă o "cerere a ajutorului lui Dumnezeu, o chemare de a trăi mai bine". Declarația, fără nicio ezitare, afirmă că această binecuvântare este "în afara granițelor liturgice", adică poate fi considerată "un tărâm mai larg de spontaneitate și libertate".

Autorii Declarației susțin că o simplă binecuvântare poate fi privită ca un act de etică religioasă, un exemplu de "evlavie populară". Există "unele cazuri în care oamenii cer spontan binecuvântare, fie în timpul pelerinajelor, la locurile sfinte sau chiar pe stradă când întâlnesc un preot, iar aceste binecuvântări sunt destinate tuturor; nimeni nu poate fi privat de ele".

Imaginați-vă o situație: un preot merge pe stradă, iar doi tineri de același sex se apropie de el, își pleacă capetele cu umilință, își încrucișează mâinile în rugăciune și spun: "Binecuvântează-ne, părinte".

Desigur, preotul îi va binecuvânta cu semnul crucii în manieră catolică și poate chiar va spune o scurtă rugăciune. Bineînțeles, nu îi va întreba: ești gay, din întâmplare? De asemenea, nu îi va întreba despre starea lor morală sau despre prezența altor aspecte păcătoase în viața lor. Recunoscând aceste puncte, autorii Declarației Fiducia supplicans afirmă că o astfel de binecuvântare este "oferită tuturor fără a cere nimic" și că nu trebuie să existe nicio cerință de "perfecțiune morală preliminară" față de cel ce cere binecuvântarea ca precondiție pentru acordarea unei astfel de binecuvântări.

Cu alte cuvinte, cel mai împietrit păcătos poate cere o astfel de binecuvântare și o poate primi. În nici un caz acest gest nu va fi considerat drept o aprobare din partea Bisericii a posibilelor păcate și vicii.

Toate acestea par rezonabile, dar cel ce va citi atent Declarația va putea înțelege încotro totul se îndreaptă. La început, s-a spus că ar putea exista binecuvântări liturgice atunci când biserica aprobă fără echivoc ceva. Apoi s-a spus că ar putea exista binecuvântări pastorale, în care caracterul moral al unei persoane nu este analizat, ci pur și simplu sunt binecuvântați pentru tot ce este bun. Și apoi urmează următorul pas: ce se întâmplă dacă oamenii solicită o astfel de binecuvântare pastorală, dar și declară că sunt un cuplu de același sex? Cum ar trebui să se comporte preotul în acest caz? Să refuze, să-și retragă mâna întinsă pentru semnul crucii? Să spună că, din moment ce ești cine ești, nu vei primi nicio binecuvântare? Ei bine, desigur, se presupune că nu poate face asta. La urma urmei, nu este un ritual, în special nu este unul liturgic. Este doar o manifestare a unei evlavii populare.

În același timp, psihologii iscusiți ai Vaticanului pictează o imagine idilică a unui astfel de cuplu de același sex, afirmând că "sunt într-o uniune care nu poate fi comparată în niciun fel cu căsătoria, dar doresc să se încredințeze Domnului și milei Sale, pentru a atrage ajutorul Lui și a depune eforturi pentru o mai bună înțelegere a planului Său de iubire și adevăr".

Într-adevăr, frumos, nu-i așa? Noi, sărmanii, păcătoșii slabi, nu pretindem la nimic, dar dorim să ne încredințăm lui Dumnezeu și milei Lui – oare într-adevăr ne veți respinge?

Următoarele paragrafe din Declarație intensifică impactul emoțional, aproape până la lacrimi. În paragrafele 31-41 se discută despre modul în care binecuvântările pastorale oferă acestor cupluri posibilitatea milei și binecuvântărilor cerești, slujind ca un semn pentru cei care "recunosc că sunt sărmani și au nevoie de ajutorul Lui – fără a pretinde legitimarea propriului statut, dar care cer ca tot ceea ce este adevărat, bun și valoros în viața și relațiile lor să fie îmbogățit, vindecat și înălțat prin prezența Duhului Sfânt".

Astfel, Declarația Fiducia supplicans concluzionează că binecuvântarea cuplurilor de același sex este permisă și preotul se poate chiar și ruga pentru ei, atâta timp cât nu este interpretată ca o binecuvântare liturgică. În paragraful 38, se afirmă: "În rugăciunea scurtă care precede această binecuvântare spontană, slujitorul hirotonit poate se poate ruga ca oamenii să aibă pace, sănătate, duhul răbdării, al dialogului și ajutorului reciproc, dar și lumina și puterea lui Dumnezeu pentru ca pe deplin să împlinească voia Lui". Paragraful următor emite un avertisment că această binecuvântare "nu trebuie să fie dată niciodată simultan cu ceremoniile uniunilor civile, nici măcar în legătură cu acestea. De asemenea, nu trebuie să fie efectuată folosind nicio ținută, gesturi sau cuvinte potrivite pentru nuntă". Cu alte cuvinte, dacă un cuplu gay vine în ținută obișnuită, poate primi binecuvântarea, dar dacă vin în ținută de nuntă, nu poate.

În paragrafele finale ale Declarației, se afirmă că "chiar și atunci când relația unei persoane cu Dumnezeu este întunecată de păcat, ea poate întotdeauna să caute o binecuvântare, întinzând mâna către Dumnezeu".

Ce este în neregulă cu Declarația

Care este viclenia ascunsă în text?

Observăm o substituire destul de subtilă a conceptelor. Uniunile între persoane de același sex nu pot fi binecuvântate pentru că acest lucru contrazice doctrina catolică despre căsătorie. Totuși, binecuvântarea cuplurilor de același sex este permisă, deoarece este o expresie a milei față de păcătos și un gest de umanitate în general. Dacă răspunsul Congregației pentru Doctrina credinței din 2021 vorbește despre imposibilitatea binecuvântării uniunilor homosexuale, actuala Declarație Fiducia supplicans, fără a contrazice formal această definiție, afirmă posibilitatea de a binecuvânta cuplurile de același sex. Dar ce deosebește un cuplu de o uniune?

De ce Declarația nu afirmă că indivizii implicați în relații sodomite pot cere binecuvântarea pur și simplu ca doi oameni și pot primi o binecuvântare pentru tot ce este bun? De ce Declarația subliniază că este vorba în mod special despre un cuplu? Pentru că scopul este tocmai acela de a oferi posibilitatea de a binecuvânta cuplurile de același sex ca atare, dar nu persoane individuale de orientare netradițională. Nu este nimic altceva decât o atitudine binevoitoare față de relațiile între persoane de același sex, doar formulată diferit.

Când în 2021, Congregația pentru doctrina credinței a lansat un document care declara imposibilitatea binecuvântării uniunilor homosexuale, acesta a fost perceput ca o victorie pentru cercurile conservatoare din Vatican, care opuneau rezistență Papei Francisc și susținătorilor săi liberali. Reacția la acest document în lumea catolică a variat. Unii l-au privit pozitiv, dar alții au fost dezamăgiți. Aceștia din urmă au simțit că speranțele lor pentru o schimbare a doctrinei catolice cu privire la căsătorie în direcția pe care și-au dorit-o sau la o liberalizare ar putea fi zadarnice în viitorul apropiat. Declarația Fiducia supplicans își propune să calmeze astfel de sentimente, arătând susținătorilor LGBTQ că Biserica Catolică nu îi respinge și că se îndreaptă în direcția "corectă".

În prezent există o luptă acută în cadrul Bisericii Catolice între liberali și conservatori. Unii susțin că este timpul pentru o liberalizare atotcuprinzătoare, deoarece fără a recunoaște LGBTQ, preoția femeilor, fără a permite avorturile, eutanasierea și alte reforme, catolicismul este în pericol de dispariție completă, deoarece nu se va alinia cu cerințele societății moderne. Alții insistă că Biserica Catolică trebuie să rămână fidelă învățăturilor sale morale, iar liberalizarea nu va ajuta la prevenirea procesului de secularizare a societății; în schimb, va transforma Biserica într-un instrument de satisfacere a  sentimentelor publice. Această luptă continuă poate amenința unitatea Bisericii Catolice. Mai multe detalii pe această temă pot fi găsite în articolul "Se va produce Schisma Catolică în 2023?", publicat în 2021, în care se presupune că în 2023 Vaticanul va fi obligat să aleagă între recunoașterea căsătoriilor între persoane de același sex sau să admită respingerea unei astfel de posibilități. Apariția Declarației Fiducia supplicans este o încercare disperată de a sta pe două scaune, de a satisface atât conservatorii, cât și pe susținătorii LGBTQ.

Putem presupune că această încercare va fi nereușită. Conservatorii se vor întreba în mod rezonabil: ce deosebește un cuplu de o uniune și vor acuza Vaticanul că se strecoară în recunoașterea uniunilor/cuplurilor de același sex. Liberalii vor fi indignați de lipsa de inimă a deciziilor și vor cere ca Vaticanul să recunoască pe deplin drepturile LGBTQ, inclusiv dreptul la căsătorie. În plus, ei sunt în general foarte sensibili la diverse "opresiuni" ale drepturilor lor, așa că nu vor fi mulțumiți de o situație în care cuplurile tradiționale primesc binecuvântări liturgice în timp ce cuplurile de același sex primesc doar binecuvântări teologico-pastorale. În orice caz, Vaticanul va trebui mai devreme sau mai târziu să facă o alegere.

Contextul ucrainean

Romano-catolicii și greco-catolicii ucraineni vor binecuvânta cuplurile de același sex?

Episcopul Alexander Yazlovetsky, episcop auxiliar al eparhiei de Kiev și Jytomyr a Bisericii Romano-Catolice din Ucraina, și-a exprimat opinia că dacă un cuplu de același sex cere o binecuvântare "pentru a-și schimba radical viața sa păcătoasă", o va primi, adăugând că "Am făcut aceasta și continuăm să o facem". Dar dacă această practică a existat înainte, care este atunci semnificația Declarației Fiducia supplicans? Poate că Alexander Yazlovetsky pur și simplu nu a citit cu atenție Declarația, deoarece nu există astfel de condiții care să precizeze că binecuvântarea necesită o decizie radicală de a-și schimba viață păcătoasă, probabil interpretată ca o decizie de a înceta să săvârșească păcatul sodomiei.

Totuși, în acest caz, doi sodomiți nu vor mai fi un cuplu; vor fi doi oameni, iar Declarația se adresează în mod specific cuplurilor de același sex. Repetăm pentru cei care poate nu au înțeles:

Declarația Fiducia supplicans vorbește despre posibilitatea de a binecuvânta în mod special un cuplu de sodomiți (cupluri de același sex) care nu intenționează să înceteze relația lor.

Dacă un cuplu gay, un adevărat cuplu și nu doar două persoane, se vor apropia de Alexander Yazlovetsky și vor cere binecuvântare, acesta va fi pus într-o situație destul de incomodă. Reprezentanții greco-catolicilor ucraineni nu s-au exprimat încă, dar Declarația aprobată de Papa Francisc este obligatorie pentru toți catolicii și, prin urmare, se aplică și acestora.

În esență, asistăm la procesul de deschidere a ferestrei Overton. Începe cu cuvinte de aprobare pentru comunitatea LGBTQ, apoi urmează binecuvântări pastorale și, probabil, vor urma binecuvântări liturgice, la început cu avertismentul "în cazuri excepționale", iar mai târziu fără el și așa mai departe. Trebuie de recunoscut că, în cadrul catolicismului, procesul se îndreaptă către recunoașterea deplină a drepturilor LGBTQ+. Această înțelegere este esențială atât pentru ortodocși, cât și pentru catolici, iar concluziile ar trebuie să fie făcute în contextul apelurilor la unirea cu greco-catolicii exprimate de unii oficiali.

Ei spun că totul va fi bine dacă toți vor fi uniți. Cu toate acestea, trebuie să înțelegem că această unitate va însemna în cele din urmă recunoașterea drepturilor LGBTQ. Dacă acest lucru nu îi deranjează pe "unificatori", atunci nu există probleme. Totuși, un creștin care se află în sânul mântuitor al Bisericii nu poate accepta o asemenea evoluție sub niciun pretext.