Можно ли телесно наказывать детей?
Не нужно наказывать детей телесно
Ирина
Отвечает протоиерей Тарасий Забудько:
– Телесно детей вообще наказывать не надо. И ссылку на Священное Писание, в которой сказано, что отец не должен жалеть розги для сына своего, в оправдание физического насилия над ребенком приводить не надо.
Многие православные отцы и матери за такое заявление могут обвинить в «либерализме». Но тогда в либерализме надо обвинять весь Новый Завет. Ведь он в плане воздействия на мораль сильно отличается от Завета Ветхого. Христос отменил принцип «око за око» и «зуб и за зуб», избиение камнями за блуд, отсечение руки за воровство и т.д. А ведь все эти принципы помогали удержать ветхозаветного человека от совершения преступлений!
Вообще, церковнославянское слово «наказание» означает не физическое насилие, а научение словом – от славянского «казати», «говорить» (в украинском сохранилось «казати»). Поэтому смысл наказания можно свести к тому, чтобы родители чаще и больше своего времени уделяли детям, больше с ними общались. Дети более откровенны, честны и менее лживы. Эту откровенность можно использовать для того, чтобы поговорить с ними о молитве, постараться объяснить, что это такое и зачем она нужна. А вот если наказывать, то у ребенка сформируется прочный стереотип, что молитва – дело подневольное, связанное с болью и насилием.
Поэтому бить детей за то, что они «молятся без души», нельзя ни в коем случае!
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).