Разбойничьим способом захвачен храм в селе Башуки

– Взломщиков и раскольников было много и действовали они нагло, поэтому представители канонической церковной общины не стали входить в конфликтную ситуацию, – говорит юрист Олег Денисов. – Войти в свой храм православные верующие не смогли.

Сопротивление церковной общины канонической Украинской Православной Церкви имущественным притязаниям «киевского патриархата» длится несколько месяцев, о чем PravLife постоянно информирует своих читателей.  За это время со стороны раскольников было несколько попыток силового захвата храма с привлечением радикалов, а также незаконной перерегистрации церковной общины под УПЦ КП.

У церковной общины канонической УПЦ есть все необходимые документы на храм, она же является собственником всего находящегося там имущества. 
– На место рейдерского захвата была вызвана милиция, церковной общиной написаны заявления о взломе двери, завладении зданием и движимым имуществом – иконами, богослужебными предметами и другими вещами, а также о срыве богослужения, – рассказал юрист Олег Денисов.

Источник: pravlife.org

Читайте также

Почаевский крестный ход как народный референдум о вере

35–40 тысяч паломников прошли более 200 км до Почаева несмотря на запреты, проверки и травлю в медиа – и это больше, чем когда-либо за годы войны.

Диссертация о «первенстве» Константинополя: спор, который придется решать

Появилось большое академическое исследование о «первенстве» Константинополя. Почему это важно и для Украины, и для всего Православия?

Нож в спину: кто на самом деле сорвал Томос в 2008 году?

Виктор Балога рассказал, как Ющенко упустил патриархат в 2008-м. Но факты его же истории указывают на другого виновника – и предвещают сценарий 2018 года.

Украина: от христианства – к национальной религии?

Власти создают в Лавре пантеон, перезахоранивают тела нацгероев, устраивают церемонии с языческим подтекстом. Что это? Попробуем разобраться.

Портрет болгарского сторонника ПЦУ

Архимандрит Никанор поддержал ПЦУ и объявил войну собственному Патриарху. За обоими шагами стоит один принцип – право самому решать, кто в Церкви каноничен.

Кто скажет епископу, что он не прав?

Почему уверенность в собственной правоте так легко принять за духовное возрастание – и почему это разговор не только о епископах.