Разбойничьим способом захвачен храм в селе Башуки
– Взломщиков и раскольников было много и действовали они нагло, поэтому представители канонической церковной общины не стали входить в конфликтную ситуацию, – говорит юрист Олег Денисов. – Войти в свой храм православные верующие не смогли.
Сопротивление церковной общины канонической Украинской Православной Церкви имущественным притязаниям «киевского патриархата» длится несколько месяцев, о чем PravLife постоянно информирует своих читателей. За это время со стороны раскольников было несколько попыток силового захвата храма с привлечением радикалов, а также незаконной перерегистрации церковной общины под УПЦ КП.
У церковной общины канонической УПЦ есть все необходимые документы на храм, она же является собственником всего находящегося там имущества.
– На место рейдерского захвата была вызвана милиция, церковной общиной написаны заявления о взломе двери, завладении зданием и движимым имуществом – иконами, богослужебными предметами и другими вещами, а также о срыве богослужения, – рассказал юрист Олег Денисов.
Источник: pravlife.org
Читайте также
Почаевский крестный ход как народный референдум о вере
35–40 тысяч паломников прошли более 200 км до Почаева несмотря на запреты, проверки и травлю в медиа – и это больше, чем когда-либо за годы войны.
Диссертация о «первенстве» Константинополя: спор, который придется решать
Появилось большое академическое исследование о «первенстве» Константинополя. Почему это важно и для Украины, и для всего Православия?
Нож в спину: кто на самом деле сорвал Томос в 2008 году?
Виктор Балога рассказал, как Ющенко упустил патриархат в 2008-м. Но факты его же истории указывают на другого виновника – и предвещают сценарий 2018 года.
Украина: от христианства – к национальной религии?
Власти создают в Лавре пантеон, перезахоранивают тела нацгероев, устраивают церемонии с языческим подтекстом. Что это? Попробуем разобраться.
Портрет болгарского сторонника ПЦУ
Архимандрит Никанор поддержал ПЦУ и объявил войну собственному Патриарху. За обоими шагами стоит один принцип – право самому решать, кто в Церкви каноничен.
Кто скажет епископу, что он не прав?
Почему уверенность в собственной правоте так легко принять за духовное возрастание – и почему это разговор не только о епископах.