Церковь в честь Святой Троицы в селе Драбовцы (1794)
История
Итак. Церковь два раза перестраивали и три раза переносили из одной точки села в другую, в конце концов она нашла свое место в 1905 году, где и находится по сей день. В 1864 году, при расширении церкви, проект перестройки был разработан в соответствии с одним из стандартизованных «образцовых проектов» церквей, одобренных Святейшим Синодом, и опубликованных в двух атласах - 1839 и 1844 годов. Второй раз церковь отреставрировали в 1989-1990 годах специалисты львовского реставрационного института со сложным названием «Укрзападпроектреставрация», сделав попытку вернуть ей первоначальный вид. В результате церковь, по какой-то причине покрытая гонтом, приобрела черты прикарпатского стиля и потеряла местный колорит. Кроме того, очень странно смотрится пристроенная к церкви каменная ризница. Правда, если не принимать все эти факты во внимание – сама церковь очень красивая и необычная. Сейчас храм – действующий и является памятником архитектуры национального значения.
Архитектура
Изначально храм был построен как классический трехсрубный одноверхий, с восьмигранным центральным срубом, шестигранным алтарем и притвором.
В 1864 Троицкая церковь была перестроена в русско-византийском стиле: к ней пристроили портики и колокольню над притвором, а боков пристроили притворы.
В 1989-90 годах, группа реставраторов из Львова, на основании изучения архивных источников, сделала попытку восстановить церковь такой, какой она была изначально – убрали колокольню, портики и восстановили контуры купола и перекрытий. Однако, как уже говорилось выше, гонтовое покрытие, центральный купол на восьмерике, пятигранный притвор – все это делает церковь нетипичной для казацкого стиля Приднепровья.
Современность
О современном состоянии церкви в блоге «Дерев’яна церква в селі Драбівці може не дожити до 300-річчя» пишет информационный портал Черкасского края: «Уникальная деревянная Свято-Троицкая церковь, которая находится в с. Драбовцы Золотоношского района, разрушается. Ее неоднократно перестраивался и реставрировали, но теперь ее надо немедленно спасать… После неудачной реставрации стала протекать крыша, — жалуется сельский голова Драбовцев Александр Герасименко. — Церковь необдуманно обшили гонтом и теперь под ним портится дерево».
Местоположение и окрестности
Село с. Драбовцы расположено в Золотоношском районе Черкасской области. Места очень живописные, с островками почти нетронутой природы. Недалеко, в селе Антиповка, находится знаменитый Красногорский Свято-Покровский женский монастырь, но о нем будет отдельный рассказ.
По дороге мы видели и грустные разрушающиеся дома. К сожалению, такое зрелище вообще не редкость в украинских селах, особенно - вдали от крупных городов.
Продолжение следует
Мой следующий рассказ будет о Вознесенской церкви в селе Кривошеинцы сквирского района, которую я для себя назвала «церковь со змеями» - там я первый раз увидела такой орнамент над входом. Церковь очень интересная, но об этом – в следующем блоге.
Читайте также
Докетизм: теория не страдающего Бога
Если кровь на Голгофе была лишь иллюзией, то и наше спасение – виртуальный спектакль. Бегство от реального страдания Христа обесценивает сам факт Его Воскресения.
Живая Церковь: история управляемого раскола
Когда государство создает религию в следственном кабинете, у нее нет будущего. Есть лишь время, пока власть держит ее на плаву.
Жених в полунощи: тихий звук ночной тревоги
Этот тропарь звучит в полутьме храма как голос Того, Кто уже стоит за закрытой дверью и терпеливо ждет нашего пробуждения.
Топор при корне: что скрывает икона Вербного воскресенья
Под слоем праздничного золота иконописец часто прячет не торжество, а богословское предупреждение. Иерусалим еще ликует, но нижний ярус иконы уже предчувствует суд.
Вход Господень в Иерусалим: триумф, которого не заметила империя
Настоящий имперский триумф – это лязг оружия, золото и запах власти. То, что произошло в Иерусалиме в воскресенье перед Пасхой, не имело ничего общего с этим.
Вифания: тихая пристань Спасителя перед Голгофой
В последние дни перед Распятием Христос покидал переполненный Иерусалим. Зачем Он уходил за Елеонскую гору и что искал в бедном селении на краю пустыни?