Керуючий Криворізькою єпархією УПЦ звернувся до голови Дніпропетровської ОДА щодо ситуації навколо храму в Чумаках
Митрополит Криворізький і Нікопольський Єфрем направив відкритий листна ім’я голови Дніпропетровської ОДА Резніченка В.М. щодо ситуації в селі Чумаки П’ятихатського району Дніпропетровської області (Криворізька єпархія).
Очільника обласної держадміністрації просять завадити міжконфесійному протистоянню, яке провокують представники так званого «Київського патріархату» в селі Чумаки.
Наводимо текст відкритого листа повністю.
«Звернутися до Вас вимусили тривожні та сумні події, що відбуваються навколо древнього храму святого Миколая в селі Чумаки П’ятихатського району. Релігійна громада на чолі з настоятелем протоієреєм Іваном Юсиповичем довгі роки відроджувала древню православну святиню після безбожного лихоліття. На сьогоднішній день купкою амбіційних людей на чолі з депутатом Верховної Ради Юрієм Березою і фермерами Байсара В.Г. та Жидко С.В. штучно створюється релігійне протистояння зі спробою захоплення храму та передачею його в невизнаний в православному світі так званий «Київський Патріархат». До цього мали місце неодноразові погрози настоятелю фізичною розправою, а також некоректна поведінка зі сторони фермера Байсара В.Г.
Зважаючи на такі події, благочинним П’ятихатського району протоієреєм Олександром Пономаренком 9 вересня 2015 року були проведені загальні парафіяльні збори релігійної громади Свято-Миколаївської парафії Криворізької єпархії Української Православної Церкви в селі Чумаки П’ятихатського району, на яких присутні у кількості 82-ох осіб одноголосно визначили свою приналежність до канонічної Української Православної Церкви. Однак, незважаючи на це, 11 вересня 2015 року після закінчення богослужіння біля храму фермером Байсара В.Г. був спричинений новий конфлікт, у якому в образливій формі він зневажав духовенство та вірян, закидаючи погрози ненормативною лексикою. Усі намагання вирішити конфлікт мирним шляхом залишилися намарними.
Сьогодні, коли наша Україна переживає важкі часи, і на сході країни гинуть кращі сини, захищаючи мир і єдність всієї країни, а духовенство підтримує прагнення народу до миру і спокою, вказані особи під гаслом лицемірного «патріотизму» намагаються вирішити свої амбіційні справи через порушення церковного миру та громадського спокою.
Керуючись Законом України «Про свободу совісті та релігійні організації», нагадуємо, що ст. 17 Закону забороняє самовільне захоплення культових будівель чи привласнення культового майна, а рішення про перехід громади в іншу юрисдикцію може прийматися лише членами парафіяльних зборів під головуванням настоятеля храму.
Враховуючи подальші непоодинокі заклики до захоплення храму та маючи мету не допустити міжконфесійне протистояння та кровопролиття, просимо і закликаємо Вас з розумінням поставитися до цієї заяви та прийняти відповідне рішення по припиненню самоуправних протизаконних захоплень культових споруд та церковного майна.
Сподіваємось на Ваше розуміння та сприяння збереженню миру і спокою на нашій Дніпропетровській землі».
За матеріалами сайту Криворізької єпархії
Читайте также
Епископ и светское правосудие
Вправе ли митрополит Пафосский Тихик обращаться в гражданский суд? Элладский пресвитер и богослов Анастасиос Гоцопулос анализирует каноны для СПЖ в Греции .
Почему львовяне раньше отстаивали «московское» Рождество
Сегодня придумали еще один предлог, чтобы уничтожить Православие. Называется он «не украинская традиция». Но что на самом деле в традиции в Украине?
Почему УПЦ – не российская, а ее изгнание из храмов – беззаконие
Никаких правовых оснований называть УПЦ «российской» у власти – нет. Потому все изгнания верующих УПЦ из их храмов в пользу ПЦУ – это явное нарушение их прав на свободу вероисповедания.
Последнее предупреждение? Что на самом деле было сказано Епифанию на Фанаре
Речь Патриарха Варфоломея 6 января 2026 года – это первое публичное предупреждение для Сергея Петровича. И, возможно, последнее.
Почему травля православной школы в Голосеево – это выстрел в наше будущее
Генпрокуратура и СБУ открыли уголовное производство против руководства православной школы при Голосеевском монастыре Киева. Почему это борьба против будущего страны.
Два Рождества: как украинские власти разделяют народ по календарю
Когда праздник веры превращается в инструмент политической борьбы, страдают обычные люди.