Бойня в селе Катериновка. Свидетельства потерпевших. Часть 2
Люди, пострадавшие от неправомерных действий Правого Сектора и сотрудников МВД Тернопольской области, продолжают раскрывать подробности событий вокруг захвата храма в селе Катериновка Кременецкого района. Захват и избиение людей произошли 21 сентября 2015 года.
Участники интервью:
Алена Анатолиевна Козыцька, жительница села, прихожанка УПЦ
Вадим Зализныцький, учащийся Почаевской духовной семинарии
Анатолий Мацкаль, учащийся Почаевской духовной семинарии
«Я не знаю, як жити! Я боюся повертатися додому, боюся ночувати вдома. Це було побоїще, неозброєних людей, жінок, молодих семінаристів, хлопців по 16 років просто забивали. Ми жінку витягували всю в крові. І міліція нічого не зробила, аби нас захистити. Навпаки, браталася з Правим Сектором. Як це можливо?! Нас ніхто не захищає! Вони вдерлися до мене додому, вони били людей кийками, обзиваючи сепаратистами та москалями! За що? За те, що я тут народилася й 70 років живу?! Це не та Україна, яку ми чекали всі ці 25 років!» - Олена Миколаївна Козицька, мешканка села Катеринівка, пенсіонерка, потерпіла
"Я дізнався, що в Катеринівці захоплюється храм. Коли ми приїхали, то ми почали молитися. Нас не пускали до храму, на сходах храму стояв Правий сектор, працівники міліції, люди в камуфляжі, які не представилися. Був також начальник міліції, який розмовляв з батюшкою. За декілька хвилин нас почали бити, я впав і мене вже добивали на землі. Далі я вже не пам'ятаю. Мене доставили до лікарні і зашили рану".
"Ми приїхали підтримати людей в село Катеринівку, коли ми приїхали, то побачили дуже багато людей з Правого сектору, нацгвардії. Під час того як ми йшли, молились. Після того як прийшли до храма, стали просити, щоб нас пустили на територію храму. Однак нам вчинили опір і не пустили. Раптом вони почали наступати на нас. Били дубинками, застосовували сльозогінний газ. Притиснули до паркану і били не розбираючи по чому. Били і ногамами. Навіть працівники міліції били, включаючи начальника. Представники Київського Патріархату при цьому казали: "так вам і треба, навіщо ви сюди приїхали?".
Читайте также
Митрополит Шио стал Патриархом. Для Грузинской Церкви началась новая эпоха. Какой она будет? Как это скажется на всем Православии? Попробуем разобраться.
Апелляционный суд не отменил сам процесс запрета УПЦ. Но он признал дефектным документ, на котором власть построила кампанию по уничтожению Церкви.
Этой публикацией мы хотим поднять очень важную тему: использование Христа в политических и иных интересах. К сожалению, этим заражены очень многие, если не все.
Грузинская Церковь стоит на перепутье.
Власти Эстонии оказывают давление на Церковь. Может ли государство под предлогом безопасности регулировать то, что относится к вере и канонической традиции?
Священника УГКЦ лишили сана за переход в ПЦУ. Это подается униатами как норма. Когда так же поступает УПЦ, на нее обрушивается шквал критики. Почему так?