Бойня в селе Катериновка. Свидетельства потерпевших. Часть 2
Люди, пострадавшие от неправомерных действий Правого Сектора и сотрудников МВД Тернопольской области, продолжают раскрывать подробности событий вокруг захвата храма в селе Катериновка Кременецкого района. Захват и избиение людей произошли 21 сентября 2015 года.
Участники интервью:
Алена Анатолиевна Козыцька, жительница села, прихожанка УПЦ
Вадим Зализныцький, учащийся Почаевской духовной семинарии
Анатолий Мацкаль, учащийся Почаевской духовной семинарии
«Я не знаю, як жити! Я боюся повертатися додому, боюся ночувати вдома. Це було побоїще, неозброєних людей, жінок, молодих семінаристів, хлопців по 16 років просто забивали. Ми жінку витягували всю в крові. І міліція нічого не зробила, аби нас захистити. Навпаки, браталася з Правим Сектором. Як це можливо?! Нас ніхто не захищає! Вони вдерлися до мене додому, вони били людей кийками, обзиваючи сепаратистами та москалями! За що? За те, що я тут народилася й 70 років живу?! Це не та Україна, яку ми чекали всі ці 25 років!» - Олена Миколаївна Козицька, мешканка села Катеринівка, пенсіонерка, потерпіла
"Я дізнався, що в Катеринівці захоплюється храм. Коли ми приїхали, то ми почали молитися. Нас не пускали до храму, на сходах храму стояв Правий сектор, працівники міліції, люди в камуфляжі, які не представилися. Був також начальник міліції, який розмовляв з батюшкою. За декілька хвилин нас почали бити, я впав і мене вже добивали на землі. Далі я вже не пам'ятаю. Мене доставили до лікарні і зашили рану".
"Ми приїхали підтримати людей в село Катеринівку, коли ми приїхали, то побачили дуже багато людей з Правого сектору, нацгвардії. Під час того як ми йшли, молились. Після того як прийшли до храма, стали просити, щоб нас пустили на територію храму. Однак нам вчинили опір і не пустили. Раптом вони почали наступати на нас. Били дубинками, застосовували сльозогінний газ. Притиснули до паркану і били не розбираючи по чому. Били і ногамами. Навіть працівники міліції били, включаючи начальника. Представники Київського Патріархату при цьому казали: "так вам і треба, навіщо ви сюди приїхали?".
Читайте также
Украинская власть строит «место духовной силы нации». Но может ли духовность основываться на культе людей, связанных с нацизмом, погромами и войной друг против друга?
Киевский патриархат подает признаки активной жизнедеятельности: принимает зарубежные общины и раздает «хиротонии». Что это: возрождение или легитимация лиц с проблемным прошлым?
Под годовщину Собора в Феофании снова поползли слухи о грядущих переменах в УПЦ. Что об этом говорят сами архиереи – участники тех событий.
Глава ПЦУ поставил в один ряд Вознесение Господне и День вышиванки, назвал рубашку «сакральной» и попросил Христа помочь в войне. Разбираем, что не так с этой риторикой.
Власти предлагают клирикам УПЦ выбор: признайте себя «Московским патриархатом» и получите бронь или откажитесь, и вами займется ТЦК. Разбираем, почему это ловушка.
Глава ПЦУ превращает святого XV века в инструмент своей пропаганды. Опровергаем очередную спекуляцию С. Думенко.