Храм в душе и колокольня в голове

Убеждение себя в безгрешности - главный порок и иллюзия нашего времени. Так считает глава Административного аппарата Киевской митрополии УПЦ архимандрит Виктор (Коцаба).

Есть довольно интересный фантастический фильм с Брюсом Уиллисом в главной роли - "Суррогаты". Это рассказ о нашем недалеком будущем, в котором человек существует в полностью виртуальном мире. Сидя дома и пожирая несметное количество чипсов, он подключен к специальному компьютеру, который создает для него реальность. В том, иллюзорном, мире пользователь силен, красив, умен и совершенен. В то время как в реальном и совершенно банальном мире - он толст, неумыт, глуп и несчастен. Понятно, что жить в иллюзии приятнее и лучше, чем жить в реальности.

Ведь тут, как говорится, "на большой земле", для того, чтобы быть сильным, нужно трудиться, для того, чтобы быть умным - тоже, да и красота не часто дается нам от рождения. Но, самое главное, этот мир - мир людей, а не компьютеров, требует еще и усилий высшего порядка. Усилий, направленных на воспитание человечности, без которой мы людьми быть не можем. Мы должны работать над своей душей и духом, над своей волей и характером.

Но вся проблема в том, что нам проще, как в "Суррогатах", создать мир выдуманный, ненастоящий. В этом мире все, что касается духовности, у нас уже есть, и делать ничего не надо: "Я не убил, не украл. Чем я хуже других?". Убеждение себя в безгрешности - главный порок и иллюзия нашего времени.

С другой стороны, мы ленивы и хотим все здесь и сейчас. И это касается не только материального, но, к сожалению, и духовного. "Зачем мне ходить в храм, если Бог у меня в душе? - говорит общество потребления. - Молиться можно и дома…"

Да, можно. И даже нужно. Но ведь мобильный телефон не исключает общения с родителями вживую. Так же, как и домашняя молитва не исключает посещения храма! Не зря же храм называется домом Божиим и подножием ног Его…

Да, здесь мы встречаемся с Ним. Встречаемся не только в глубинах своей души и сердца, но и буквально - в глубинах всего нашего естества. Бог выходит навстречу к нам и делает это на каждом Богослужении: "Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, Еже за вы ломимое во оставление грехов…". Он входит в наше сердце только тогда, когда мы приобщаемся к Нему в Причастии. Не иначе.

Наверное, именно поэтому митрополит Филарет (Дроздов) говорил так: "У тех, кто говорит, что у них Бог в душе, чаще всего колокольня в голове".

Комсомольская правда в Украине

Читайте также

Женщина, которая победила грех

Первое прочтение Покаянного канона завершается. И святой Андрей Критский раскрывает образ героини церковной истории, которую Бог поймал на живца.

Репетиция вечности: Великий пост как выход из диктатуры шума

Великий пост – это не просто диета или отказ от развлечений. Это добровольный вход в «коридор тишины», где человек снимает маски и встречается со своим настоящим «я». 

Покаяние царя и красный плащ Урии

Третья часть покаянного канона – это не урок морали. Это анатомия и зеркало предательства.

Синдром жены Лота: почему покаяние не терпит ностальгии

Христос произнес о ней три слова. Но именно они – одно из самых острых предупреждений во всем Евангелии.

Весна духовная: почему мы поздравляем друг друга с началом Великого поста

Со стороны это похоже на коллективное помутнение рассудка. Но за этим поздравлением – одна из самых глубоких тайн христианской жизни.

Анатомия прощения: как примириться с Богом и перестать судить себя

​В Прощеное воскресенье мы часто просим прощения машинально. Но как простить тех, кто причинил настоящую боль, и как примириться с Творцом?