С Рождеством! День рождения Бога и Человека

В этот мир пришло очень много людей. Все они ушли из него. И только Один пришёл ... и остался. Имя Его - Иисус.

И суть не только в том, что это Имя знакомо, наверное, каждому человеку, живущему на земле. В маленьком горном ауле и в огромном цивилизованном мегаполисе слышали о Нём. Его День Рождения празднует вся планета. Он изменил ход мировой истории, саму историю и, в конечном итоге, сам мир. Отношение к Нему определяло развитие искусства и литературы, музыки и архитектуры. Ему были посвящены самые выдающиеся произведения человеческого гения. И именно Он был и есть камнем преткновения между теми, кто знает, что Он есть, и теми, кто этого не знает...

Но, не это главное. Вдумайтесь: в маленьком городке Вифлеем, от бедной Девы по имени Мария, родился Сын. Беспомощного Младенца, Того Самого, Который изменит мир, спеленали и положили не на устланном дорогими коврами ложе, и не в царском чертоге, а в сено, в ясли, из которых ел скот. Могли бы мы, увидев своими глазами эту картину, подумать, что перед нами вот здесь, в этих самих яслях, лежит Тот, у Чьих ног будет лежать весь мир? Да, на Него указывала звезда. Да, о Нём возвестили ангелы. Да, о Нём говорили пророки. Но... Звезду видели все, а пошли за ней только волхвы. Ангельский глас слышали многие, а отозвались только пастухи. И пророков читали почти все, а поверили им только Иосиф и Дева Мария. Он пришёл для всех, но не все Его приняли...

И мне кажется, что именно те, кто решил, что звезда, пророки и хор ангелов – это правда, только те способны изменить свою жизнь. Только они способны на свершения, меняющие реальность к лучшему. Волхвы, пастухи и те, кто читал пророков – это как бы собирательный образ. Мудрость, знания, простота и вера в Бога – вот что способно перевернуть этот мир. А всё остальное – не более чем прах...

Он действительно родился и остался. И это не пустые слова. Не красивый образ. Это – непререкаемый факт нашего с вами бытия. Причём, я имею ввиду не только людей верующих, но и тех, кто называет себя неверующими.

Он незримо присутствует всюду в этом мире. Всё пронизано этим присутствуем. Более того, Он даёт нам возможность прикоснуться к Себе в Таинстве Причастия. Мы, верующие, видим Его в Литургии: "видехом Свет истинный...". Видим и чувствуем Его в своей жизни.

Те, кто не верует, на самом деле тоже видят и чувствуют Его. Скажите, кто расписал Сикстинскую капеллу? Микеланджело. Но сделал он это только потому, что рядом с ним всё время стоял Иисус. И каждый, кто входит под своды её, чувствует Его присутствие. Точно так же, как каждый, кто слушает Баха, через музыку слышит Его. Он с нами.

Поэтому, день Его Рождения – это не просто памятная дата. Мы не отмечаем возраст Христа. Мы не говорим, сколько Ему лет. Мы свидетельствуем, что видим Его, слышим Его, любим Его.

Мы свидетельствуем, что Он с нами. А мы, надеюсь, с Ним.

Глава Административного аппарата Киевской митрополии УПЦ

 архимандрит Виктор (Коцаба)

Комсомольская правда в Украине

Читайте также

Толпа на трибунах была первой соцсетью

Блаженный Августин в «Исповеди» признается: его отвлекает от богомыслия ящерица на стене. Спрашиваем владыку, что он думает о нашей неспособности оторваться от бесконечной ленты новостей.

Христианство не учит человека быть удобной жертвой

Когда Христа били по лицу, Он не подставил вторую щеку молча. Где заканчивается настоящее смирение и начинается религиозно оправданная травма?

Победа воскресения над античным разумом

Апостол Павел напоминает о главном фундаменте христианской веры. Воскресение Спасителя – не красивый миф, а исторический факт, преобразивший саму материю бытия.

Апостол второго плана

Матфия причислили к лику учеников Христовых не за какие-либо заслуги, а за то, что он никуда не исчезал, пока другие уходили и предавали.

Пасхальная проповедь о разборках в винограднике

Хозяин виноградника платит опоздавшему столько же, сколько работавшему с рассвета. Таков был главный удар Спасителя по нашему чувству справедливости.

Бог услышал крик Давида, услышит и наш

Треть библейских псалмов – это крик боли, упреки и гнев, обращенный к Богу. Церковь не вычеркнула из них ни строки – ведь в этом можно найти опору.