С Рождеством! День рождения Бога и Человека

В этот мир пришло очень много людей. Все они ушли из него. И только Один пришёл ... и остался. Имя Его - Иисус.

И суть не только в том, что это Имя знакомо, наверное, каждому человеку, живущему на земле. В маленьком горном ауле и в огромном цивилизованном мегаполисе слышали о Нём. Его День Рождения празднует вся планета. Он изменил ход мировой истории, саму историю и, в конечном итоге, сам мир. Отношение к Нему определяло развитие искусства и литературы, музыки и архитектуры. Ему были посвящены самые выдающиеся произведения человеческого гения. И именно Он был и есть камнем преткновения между теми, кто знает, что Он есть, и теми, кто этого не знает...

Но, не это главное. Вдумайтесь: в маленьком городке Вифлеем, от бедной Девы по имени Мария, родился Сын. Беспомощного Младенца, Того Самого, Который изменит мир, спеленали и положили не на устланном дорогими коврами ложе, и не в царском чертоге, а в сено, в ясли, из которых ел скот. Могли бы мы, увидев своими глазами эту картину, подумать, что перед нами вот здесь, в этих самих яслях, лежит Тот, у Чьих ног будет лежать весь мир? Да, на Него указывала звезда. Да, о Нём возвестили ангелы. Да, о Нём говорили пророки. Но... Звезду видели все, а пошли за ней только волхвы. Ангельский глас слышали многие, а отозвались только пастухи. И пророков читали почти все, а поверили им только Иосиф и Дева Мария. Он пришёл для всех, но не все Его приняли...

И мне кажется, что именно те, кто решил, что звезда, пророки и хор ангелов – это правда, только те способны изменить свою жизнь. Только они способны на свершения, меняющие реальность к лучшему. Волхвы, пастухи и те, кто читал пророков – это как бы собирательный образ. Мудрость, знания, простота и вера в Бога – вот что способно перевернуть этот мир. А всё остальное – не более чем прах...

Он действительно родился и остался. И это не пустые слова. Не красивый образ. Это – непререкаемый факт нашего с вами бытия. Причём, я имею ввиду не только людей верующих, но и тех, кто называет себя неверующими.

Он незримо присутствует всюду в этом мире. Всё пронизано этим присутствуем. Более того, Он даёт нам возможность прикоснуться к Себе в Таинстве Причастия. Мы, верующие, видим Его в Литургии: "видехом Свет истинный...". Видим и чувствуем Его в своей жизни.

Те, кто не верует, на самом деле тоже видят и чувствуют Его. Скажите, кто расписал Сикстинскую капеллу? Микеланджело. Но сделал он это только потому, что рядом с ним всё время стоял Иисус. И каждый, кто входит под своды её, чувствует Его присутствие. Точно так же, как каждый, кто слушает Баха, через музыку слышит Его. Он с нами.

Поэтому, день Его Рождения – это не просто памятная дата. Мы не отмечаем возраст Христа. Мы не говорим, сколько Ему лет. Мы свидетельствуем, что видим Его, слышим Его, любим Его.

Мы свидетельствуем, что Он с нами. А мы, надеюсь, с Ним.

Глава Административного аппарата Киевской митрополии УПЦ

 архимандрит Виктор (Коцаба)

Комсомольская правда в Украине

Читайте также

Шлюз перед глубиной: как не превратить Сырную седмицу в карнавал

Масленица – это не про блины-солнышки, а про подготовку к глубине поста. Разбираемся, почему Церковь оставила еду, но изменила смыслы.

Старцы Газы: как «духовные коучи» VI века лечили душу через молчание

В эпоху «антизатвора» и цифрового шума советы святых о «расцеплении» с эго и гигиене сознания становятся радикальным лекарством для современного человека.

Напротив закрытых дверей: почему Адам стал первым беженцем в истории

Разбираемся, почему изгнание из рая – это не древний миф, а история каждого из нас. О том, почему Бог ищет человека первым, и как пост помогает вернуться домой.

Мешок терпения и мешок смирения от старца Исаии

Фронтовик, кавказский пустынник и неудобный для властей обличитель. История жизни схиархимандрита Исаии (Коровая), который лечил травами, изгонял бесов и предсказал церковные нестроения.

Скальпель Бога: разговор у гроба жены с профессором Войно-Ясенецким

О пределе человеческой прочности, о том, как из пепла земного счастья рождается святитель, и почему Бог оперирует нас без анестезии.

Вечны ли вечные муки? Спор, который не утихает полторы тысячи лет

​В Неделю о Страшном суде мы задаем самый неудобный вопрос христианства: как Бог-Любовь может обречь Свое творение на бесконечные страдания?