8 марта: почему христианки против

Когда салоны красоты переполнены вдохновенными посетителями, а цветочные магазины с завидным энтузиазмом сбывают товар, который в остальные дни не вызывает особого интереса, у каждой из нас приходится очередная возможность одеть новое платье и получить свой «законный» букет цветов. При этом большинству и в голову не придет задуматься над тем, с чем на самом деле сегодня поздравляют женщин, которые, между тем, с радостью эти поздравления принимают. Удивительно, но праздничным ажиотажем заворожены сегодня даже некоторые православные христиане, которые не хотят обижать близких или выглядеть в глазах других «странными», или просто потому, что «все равно приятно». Не могу утверждать за всех, но те, кто таки не отмечает 8 марта, занимают такую позицию не потому, что Церковь его не одобряет, а потому, что, зная ряд фактов, касающихся этого «праздника», просто нельзя не быть против.

1. История происхождения «Международного» женского дня никак не «вдохновляет».

Нью-Йорк 1857 года. 8 марта. Ткачихи протестуют на улицах Манхэттена против неприемлемых условий их труда и низкой зарплаты, однако тогдашняя пресса подозрительно не реагирует на это событие. Причины выяснились значительно позже: выражать протест воскресным днем работницы не могли, а вот проститутки, недовольные платежеспособностью своих клиентов-матросов, – даже очень. Впрочем, это только гипотеза, чего не скажешь о событиях, зафиксированных почти сорок лет спустя – последовательно в Париже, Чикаго и Нью-Йорке того же памятного 8 марта: проститутки требуют признать их профессию наравне с другими и утвердить специальные профсоюзы. Результат достигается не сразу – только в 1910-м, после, на первый взгляд, «оправданной» акции суфражисток, которые добиваются предоставления женщинам избирательных прав. Именно тогда 8 марта неофициально признается Международным женским днем.

2. Госпожа Цеткин, Люксембург и Коллонтай не те, кто вызывают восторг не то, чтобы у христианки, а и просто у женщины, которая себя уважает.

Безудержная революционерка, коммунистка и сторонник теории Зигмунда Фрейда немка Клара Цеткин в том же 1910 году, при поддержке своей подруги Розы Люксембург, любовником которой за три года до того становится ее 22-летний сын, инициировала выход проституток на улицы немецких городов с требованием прекратить «безобразия» полиции по отношению к ним. Правда, в советской версии эти женщины представлены просто «трудящимися»...

Гражданский муж Осип, фамилию которого взяла Клара, и брак с вдвое младше ее Георгом Фридрихом Цунделем, который покинет Цеткин ради дочери владельца электротехнического концерна Роберта Боша, – также не добавляет чести борцу за «права» женщин. А еще, та, которая оспаривала зависимое положение женщины, критикуя христианский взгляд на распределение мужской и женской «ролей», и протестовала против капиталистического общества, на самом деле всю жизнь жила за счет своих мужей и даже очень хорошо.

Польская еврейка Роза Люксембург, и без того «обделена» жизнью (будучи не очень привлекательной женщиной, она, к тому же, хромала), имела несчастье влюбиться в мужчину, который в течение 16 лет, кроме социалистических идей и свободных отношений, не предложил ей ничего. Не завершились ничем и отношения уже разочарованной в то время в мужчинах Розы с младшим ее на 12-ть лет Паулем Леви, ее адвокатом, не говоря уже о совершенно немыслимой связи с Костей Цеткин.

Признанная красавица, первая в мировой истории женщина-министр и первая женщина-посол Александра Коллонтай, которой 8 марта обязаны страны постсоветского пространства, была развратной женщиной, которая не просто публично меняла любовников, но и заслужила славу «сексуальной революционерки». «Отдаваться первому встречному мужчине надо так же легко, как выпивать стакан воды», – лозунг, по которому знают эту «смелую» россиянку. Случайно или нет, но вскоре после того, как посол Александра Коллонтай посетила Норвегию и Швецию, в этих странах произошла сексуальная революция.

Обожая роскошь, Коллонтай не видела в этом конфликта со своими протестами против различных форм «мещанства» и «буржуазии», однако, ее своеобразная революционность все же претерпела разочарования. Своему последнему любовнику, французскому коммунисту Марселю Боди, она писала о том, что «революционные идеи пришли в упадок», а жизнь стала еще хуже. Если бы мировая революция состоялась, «то принесла бы неисчислимые беды всему человечеству».

3. Образ «советской женщины», который преследует нас до сегодняшнего дня

Мужеподобная улыбающаяся колхозница в красном платке... В течение всех лет существования социализма образ женщины существовал в ипостасях «труженицы», «матери» и «гражданки», однако ничего общего с тем, какую роль ей отвел Господь – это не имело. «Не помощница» своему мужу, а дешевая рабочая сила, которая, даже получив социальное равенство, осталась в ущербном во всех смыслах положении: «свободная» и «равноправная» гражданка тянула на себе двойную нагрузку – бытовую и материальную, окончательно легализованные после второй мировой войны. Ситуацию существенно ухудшило отношение к материнству не как к дару Божьему, а как к банальной репродукции для обеспечения государства, находящегося в состоянии ожидания войны, будущих солдат.

Неудивительно, что в эмансипе, которые заявили о себе в 1960-х, нашлись причины быть недовольными: «счастливые» советские женщины оставались истощенными, брошенными и преданными как мужским безразличием к их гендерным инициативам, так и собственными иллюзиями по поводу возможного «равенства». Однако цели и методы, которыми руководствовались феминистки, тем более не поддержали женщины, которым теперь было сложно не только физически и материально, но и морально, ведь в мире холодной войны практически не было места женственности, духовности и нефальшивому институту семьи. Уже тогда пролетарский феминистский праздник – Международный день женщин-работниц – лишил нас защищенности, стабильности и особого христианского статуса женщины, который мы получили благодаря Той, через Которую в мир пришло спасение.

Сейчас, уже постсоветская женщина, – стильная, ухоженная, привлекательная и еще больше улыбающаяся... Однако, с детьми или успешной карьерой (часто с тем и другим одновременно), она не стала более счастливой, радостной или духовной в тех реалиях, которые ей создал гендерно непредвзятый мир. Среди мужской разнузданности, социальной претенциозности и неверия в семью как сакральную целостность единицам удается быть теми, кем их создал Господь. Освобождение от «кухонного рабства» обернулось разбитыми семьями, неоплаченными алиментами, одиночеством и круглосуточной работой, которую женщине вписали в ее «обязанности». Этого не изменишь никакими цветами и подарками, которые традиционно всплывают в день 8 марта.

4. Не потому, что Церковь видит Ее другой, а потому, что эта инаковость действительно прекрасна

Зато женщина-христианка изначально особая: создана в Эдемском саду с внутреннего, сокровенного (взята от сердца, от ребра), по образу Божию, она может развиваться, расти во Христе и становиться такой, как ее хотел бы видеть Бог. С мужем или без, она призвана совершенствовать в себе красоту, чистоту, смирение и любовь. И это не помешает ни ее интеллектуальным достижениям, ни созданию здоровой патриархальной семьи, в которой она станет незаменимой для своего мужа, которому дана для его спасения.

С начала женщина создана Богом равной с мужчиной, проповедует Галатам апостол Павел, просто в этой данности есть определенная иерархия, правильная реализация которой не просто не уничижает женщину, но и делает ее счастливой. Однако, 8 марта – совсем не то событие, которое может этому поспособствовать. Коммунистический «праздник», который, между прочим, не отмечают ни США, ни Европа, на сегодняшний день, безусловно, изменил формат и в других местах выглядит даже «благородно» и красиво. Несмотря на это следует понимать, что, приветствуя женщин с 8 марта, мы не можем проигнорировать тот досадный опыт эмансипации, с которым оказались в гендерно искаженной действительности; не можем не признавать того, что «праздники», подобные этому, полностью сместили акценты всего, над чем работал Господь, создавая наш мир.

Вместо приветствия

Волшебные и неповторимые! Ваши мужчины должны помнить и заботиться о вас каждый день, а если и хотят как-то по-особенному отметить ваше присутствие в их жизнях, пусть делают это в день памяти Жен-Мироносиц. Именно они явили лучший пример женственности, служения и внутренней силы, которая не просто «сравняла» их с мужчинами, но и доказала, что они способны на то, на что решится не каждый человек. Одухотворенные и несокрушимые в своей жертвенной любви (ни одна из них, в отличие от апостолов, не изменила Христу), они первыми были удостоены увидеть воскресшего Спасителя. Мы же должны постараться идти по пути, который они проложили, чтобы быть достойными носить высокое звание женщины-христианки, женщины-жены, женщины-матери.

Перевод с украинского. Оригинал текста находится на украинской версии сайта.

Читайте также