В Киеве прошла конференция «Студенческая наука в духовной школе»

9 марта, по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, в Киевской духовной академии прошла VІІ-я ежегодная конференция «Студенческая наука в духовной школе».


В научной работе форума участвовали представители Киевских духовных школ, Московской духовной академии, Санкт-Петербургской православной духовной академии, Минской духовной академии, Одесской, Волынской, Полтавской, Харьковской, Почаевской духовных семинарий, Черниговского и Владимир-Волынского духовных училищ и других. 

Светские учебные заведения на конференции представили Киевский Национальный университет им. Т.Г. Шевченко, Национальный университет «Киево-Могилянская академия», Черниговский областной педагогический лицей, Житомирский государственный университет имени М. Рыльского, Черниговский институт искусств, Национальный университет пищевых технологий.


В президиуме пленарного заседания были управляющий делами УПЦ, ректор Киевской духовной академии и семинарии митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, глава Учебного комитета при Священном Синоде УПЦ епископ Ирпенский Климент, первый проректор КДА протоиерей Сергий Ющик, учёный секретарь КДА протоиерей Ростислав Снегирев и проректор КДА по научно-богословской работе профессор Владимир Бурега.

Открывая пленарное заседание, митрополит Антоний, в частности, сказал: «Киевские духовные школы уже седьмой раз становятся площадкой, на которой собираются юные богословы и учёные для обсуждения перспектив отечественного богословского образования. Очень радостно, что с каждым годом всё больше приезжает к нам гостей. Оргкомитет конференции отобрал 118 докладов, из которых 95 – это представители церковных духовных школ, и 23 доклада подготовили в светских высших учебных заведениях. По решению оргкомитета основная тема – 150 лет со дня преставления святителя Филарета (Гумилевского), архиепископа Черниговского и Нежинского – выдающейся личности в церковной истории».


После этого Его Высокопреосвященство озвучил приветственное слово Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия участникам и организаторам конференции.

Предстоятель Украинской православной церкви отметил важность этого события и подчеркнул огромный вклад в церковную науку святителя Филарета (Гумилевского).


«Он был не только выдающимся иерархом, – говорится в приветствии, – но и талантливым учёным. Владыка Филарет оставил после себя огромное научное наследие. Был автором 5-томной истории Русской церкви, многотомных описаний Харьковской и Черниговской епархий, оставаясь при этом подвижником благочестия. Он является для нас образцом и в учёбе, и в духовной жизни».


Также в своём приветствии Блаженнейший Онуфрий отметил, что на конференции представлено немало докладов на разные тематики. «Воспитанники подготовили результаты своих исследований по лингвистике, богословию, истории канонического права, философии и других наук. Уверен, что конференция будет наполнена плодотворными дискуссиями. Это позволит закрепить и развить традиции взаимодействия светских и духовных учебных заведений», – говорится в приветствии.


После оглашения приветственного слова митрополит Антоний выступил с программным докладом «Жизненный путь и научное наследие святителя Филарета (Гумилевского). В рамках пленарного заседания также прозвучали доклады профессора Академии протоиерея Алексия Добоша и студентов магистратуры КДА Павла Чамахуда и Харьковской духовной семинарии Георгия Тертишника.


Далее в рамках конференции по традиции работали секции. В этом году их было 9: «Святитель Филарет (Гумилевский) и развитие церковного краеведчества», «Религия, философия, культура: проблемы взаимодействия», «Библейские науки», «Догматическое богословие и патрология», «Моральное богословие», «История Киевских духовных школ», «История Церкви», «Церковно-практические дисциплины», «Церковное право и государственное законодательство».

После завершения конференции для её участников и гостей была проведена экскурсия по Киево-Печерской Лавре. 

Справка СПЖ: святитель Филарет (Гумилевский)

 

В 2016 году Украинская Православная Церковь отмечает 150-тую годовщину с дня преставления святителя Филарета (Гумилевского), архиепископа Черниговского и Нежинского. Этот выдающийся иерарх вошёл в историю, прежде всего, как талантливый церковный учёный. Он оставил значительное творческое наследство в сфере библеистики, догматического богословия, церковной истории, источниковедении, патрологии. Около двадцати лет своей жизни святитель Филарет провёл в Украине. В 1848-59 годах он занимал Харьковскую кафедру, а 1859-1866 годах – Черниговскую. 14 апреля 2009 года Священный Синод Украинской Православной Церкви, почитая вклад святителя Филарета в развитие Православия в Украине, а также в становление отечественной богословской и церковно-исторической науки, прославил его в лике местночтимых святых.

Читайте также

Шлюз перед глубиной: как не превратить Сырную седмицу в карнавал

Масленица – это не про блины-солнышки, а про подготовку к глубине поста. Разбираемся, почему Церковь оставила еду, но изменила смыслы.

Старцы Газы: как «духовные коучи» VI века лечили душу через молчание

В эпоху «антизатвора» и цифрового шума советы святых о «расцеплении» с эго и гигиене сознания становятся радикальным лекарством для современного человека.

Напротив закрытых дверей: почему Адам стал первым беженцем в истории

Разбираемся, почему изгнание из рая – это не древний миф, а история каждого из нас. О том, почему Бог ищет человека первым, и как пост помогает вернуться домой.

Мешок терпения и мешок смирения от старца Исаии

Фронтовик, кавказский пустынник и неудобный для властей обличитель. История жизни схиархимандрита Исаии (Коровая), который лечил травами, изгонял бесов и предсказал церковные нестроения.

Скальпель Бога: разговор у гроба жены с профессором Войно-Ясенецким

О пределе человеческой прочности, о том, как из пепла земного счастья рождается святитель, и почему Бог оперирует нас без анестезии.

Вечны ли вечные муки? Спор, который не утихает полторы тысячи лет

​В Неделю о Страшном суде мы задаем самый неудобный вопрос христианства: как Бог-Любовь может обречь Свое творение на бесконечные страдания?