Тут живёт Вера и История. Торжество Православия в древних Княжичах

Село Княжичи Броварского района скреплено своей общиной и давними православными традициями. В прошлое воскресенье, 20 марта в праздник Торжества Православия верующие села собрались в храмах Спасо-Преображенского монастыря, чтобы воздать хвалу Господу и праздничному дню и причаститься святых Таинств Господних. Кроме праздничного Богослужения и проповеди, с благословения митрополита Бориспольского и Броварского Антония, прихожане Княжичев и паломники совершили крестный ход улицами села.

Село Княжичи Броварского района скреплено своей общиной и давними православными традициями. В прошлое воскресенье, 20 марта, в праздник Торжества Православия верующие села собрались в храмах Спасо-Преображенского монастыря, чтобы воздать хвалу Господу и праздничному дню, и причаститься святых Таинств Господних. Кроме праздничного Богослужения и проповеди, с благословения митрополита Бориспольского и Броварского Антония, прихожане Княжичей и паломники совершили крестный ход улицами села.

Съемочная группа СПЖ посетила село в этот день, чтобы запечатлеть эти праздничные события, узнать больше о внутреннем смысле праздника Торжества Православия и историю православной веры в Княжичах. Крестный ход возглавили благочинный монастыря архимандрит Илларион (Кострец). Вместе с ним вели процессию благочинный Первого Броварского округа протоиерей Александр Левчук и священники района. Процессия остановилась возле монумента погибшим солдатам и памятного креста жертвам Голодомора, помолившись о погибших воинах и безвинно убиенных.

Архимандрит Илларион (Кострец) дал Союзу Православных Журналистов специальное интервью.

Справка: первые летописные упоминания о Бронь-Княже относятся к 1125-1147 гг. Польская королевская грамота упоминает Княжичи как поселение монахов в 1489 году.

Летопись свидетельствует, что Спасо-Преображенский мужской монастырь основал в 12 веке преподобный Никола Святоша, князь Черниговский. Вскоре татары сожгли монастырь вместе с людьми. Позднее его восстановили. В 1917 году монастырь снова уничтожили, а насельников отправили на каторжные работы в Соловки. Окончательно монастырь восстановили только в 90-е годы прошлого столетия.

Читайте также

Чего власть добивается от митрополита Арсения?

Государство добивается от владыки Арсения перехода в ПЦУ или согласия на обмен.

«Каноническая математика» Константинополя, или Откуда в ПЦУ взялись епископы

Почему для диалога с ПЦУ нет фундамента и почему «каноническая математика» Константинополя не дает результатов.

Cлово как преступление: за что суд признал виновным митрополита Феодосия

Суд вынес вердикт митрополиту Черкасскому Феодосию: виновен! В чем? Анализируем приговор суда.

Почему под предлогом нацбезопасности власть в реальности уничтожает Церковь

Сегодня уже прошло достаточно времени, чтобы увидеть логику уничтожения Православия в Украине. В чем она состоит и какова роль ПЦУ в этой схеме?

Экзархат Константинополя для УПЦ: спасение или ловушка?

Что стоит за разговорами о «третьем пути» для Украинской Православной Церкви и чем может закончиться согласие на новую структуру под омофором Фанара?

Почему гонители Церкви рано или поздно оказываются на скамье подсудимых?

Те, кто активнее всего нападает на Церковь, чаще всего прикрывают этим собственные преступления. И рано или поздно за них расплачиваются.