Взгляд Церкви: горе миру от соблазнов
Грех всегда ищет своего оправдания. В одних случаях он притворяется врожденным явлением, против которого бороться бессмысленно – «ведь так решила сама природа».
В других он связывает себя с развитием общества, умело вплетая себя в перечень демократических свобод и ценностей. Зачастую его страшный оскал скрывается и за неоновыми огнями «красивой, богатой и утонченной» жизни, пропуском к которой служит во многих случаях едва заметная сделка с совестью.
За всем этим стоит стратегия ползучей экспансии. На первоначальном этапе для греха важно раствориться в повседневности. Ведь, если его заметят и назовут настоящим именем, он не сможет беспрекословно подчинить сердца миллионов. Человеческой природе противно зло. Люди страшатся его бессмысленности и разрушительности. Однако если грех долго, упорно и с «красивыми» формулировками подавать как норму, многие постепенно приходят к его восприятию как естественного явления жизни.
И тут уже грех начинает активно расправлять крылья. Если раньше он таился от человеческих глаз, предпочитая быть «изысканным плодом для избранных», то теперь его не остановить. Он пытается попасть в объективы камер, полосы газет, речи политиков, сформировать в свою поддержку общественные движения, организовывать публичные выступления и марши.
Как следствие – соответствующие сети наполняются все большим количеством людей. При этом многие из них не являются прямыми участниками греха. Их «вклад» несколько иного характера – они его активно пропагандируют и защищают. Тем самым налагая на себя самую страшную ответственность, которая может быть на этой земле. Ответственность перед Богом.
Все мы слышали слова Евангелия о том, что в наш мир придут соблазны. Иисус Христос не говорит, что это зло необходимо для каких-то «высших целей». Наоборот следует четкое указание на его ненормальность и пагубность: «Горе миру от соблазнов». При этом Господь также добавляет: «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе тому человеку, через которого соблазн приходит». Эти слова стоит помнить всем тем, кто бездумно ратует за равенство греха с естественными нормами нашей жизни.
Читайте также
Толпа на трибунах была первой соцсетью
Блаженный Августин в «Исповеди» признается: его отвлекает от богомыслия ящерица на стене. Спрашиваем владыку, что он думает о нашей неспособности оторваться от бесконечной ленты новостей.
Христианство не учит человека быть удобной жертвой
Когда Христа били по лицу, Он не подставил вторую щеку молча. Где заканчивается настоящее смирение и начинается религиозно оправданная травма?
Победа воскресения над античным разумом
Апостол Павел напоминает о главном фундаменте христианской веры. Воскресение Спасителя – не красивый миф, а исторический факт, преобразивший саму материю бытия.
Апостол второго плана
Матфия причислили к лику учеников Христовых не за какие-либо заслуги, а за то, что он никуда не исчезал, пока другие уходили и предавали.
Пасхальная проповедь о разборках в винограднике
Хозяин виноградника платит опоздавшему столько же, сколько работавшему с рассвета. Таков был главный удар Спасителя по нашему чувству справедливости.
Бог услышал крик Давида, услышит и наш
Треть библейских псалмов – это крик боли, упреки и гнев, обращенный к Богу. Церковь не вычеркнула из них ни строки – ведь в этом можно найти опору.