Как готовиться к Таинству Венчания?

Все мы ждём лета. Это хороший период проведения свободного времени. Кто-то планирует отдых, кто-то путешествия и отдых детей в лагере, а также, одно из главных событий жизни – свадьбу. Именно летняя пора является самым желанным периодом проведения торжеств: прекрасная погода, тёплые вечера, цветущая природа. Все эти факторы способствуют хорошему проведению события, которое должно стать началом создания новой семьи.

Подготовка к свадьбе, как никогда, требует внимания и времени – выбор кафе или ресторана, приглашение гостей, заказ музыки, фото- и видеооператоров, тамады. Все эти дела занимают не неделю и даже не месяц кропотливой подготовки. Много месяцев идет сбор средств, различные заказы не только для того, чтобы сделать этот день незабываемым, но и для того, чтобы всем родственникам и друзьям показать всё величие большого празднования события, так сказать – у нас лучше.

Но мы забыли самое главное – то, что и делает свадьбу не просто знакомством и празднованием двух семей, а Таинством. К сожалению, вся масса приготовлений и стремлений сделать лучше всех, часто переходит и на венчание. Выбрать самый красивый собор, и не важно, он православный или нет, главное, чтобы было красиво и не так, как у всех. Поэтому часто приходится наблюдать как православные христиане стремятся обвенчаться не в православном храме, а допустим, в католическом костёле. Оправданием этому являются слова, что это – креативно, модно, не так как у всех.

Второй проблемой является именно отношение к Таинству. Ведь в последнее время люди, которые приходят в храм, начинают вести себя так, будто они пришли на торжественную церемонию в обычный, хороший, тронный зал, где не обязательно вникать в то, что происходит, не надо становиться сомолитвенником со священством и молодой парой, в место для шуток, насмешек, несерьёзности со стороны гостей, и это то, что приходится наблюдать священнику, с каждым разом всё больше.

Конечно, нельзя равнять всех под одну линейку, но тут надо иметь желание вникнуть в суть проблем и несовершенств, которые могут превратить венчание в простой, формальный обряд.

Что ж, начнём с подготовки. Понимая то, что большинство людей знают, как сделать определённый минимум подготовки к венчанию, хотелось бы всё-таки отдать должное правилам, которые имеют целью в чистоте и молитвенном подвиге подойти к единению в одно целое.

Прежде всего – это Исповедь и Причастие. Так, когда мы приходим и говорим, что есть желание вступить в брак и обвенчаться, священник сразу должен узнать, нет ли препятствий для совершения Таинства, какую дату хотят выбрать молодожёны и конечно указать, что за неделю до венчания они должны прийти и принять участие в Божественной Литургии, приступив к Святым Христовым Тайнам. Интересно наблюдать реакцию молодой пары на это правило, оно звучит как обязанность: надо, значит надо. Придётся выкроить два-три часа своего драгоценного времени, для того, чтобы выполнить ещё одно «условие», которое стоит между молодожёнами и венчанием. Именно так, условие, потому что, как бы священник и папа с мамой этого ни говорили, процентов шестьдесят не пришли бы перед венчанием в храм на Литургию.

Ещё один момент чётко указывает на то, что для некоторых молодых венчание становится определённой галочкой в длинном списке перед началом семейной жизни. Откладывание исповеди и Причастия до последнего, или просьба о том, можно ли это совершить в разных храмах. Но, друзья, неужели за большой промежуток времени подготовки вы не нашли час-другой между репетицией свадебного танца и составлением меню для того, чтобы прийти в храм и, приняв в себя Тело и Кровь Спасителя, попросить у Него заступничества, мудрости и благословения на будущую семейную жизнь?

Если же смотреть на части Таинства Венчания, замечаем, что сначала идёт обряд обручения, который прежде не был соединён, а происходил за полгода, или год до самого Таинства. После проведения обряда будущие муж и жена именовались как жених и невеста и жили под одной крышей, как брат и сестра. Они учились жить вместе, идти на уступки, мириться характерами и, как только проходил испытательный срок, шли к алтарю для того, чтобы перед Богом и в присутствии большой общины совершить именно совместную молитву, ведь любой человек, который присутствует на венчании, уже является непосредственным участником сильнейшей совместной молитвы всей церкви за счастье и любовь будущей христианской семьи. Конечно же, обряд обручения мог быть расторгнут, если всплывала информация, что кто-то из наречённых уже давал обещание вступить в брак другому человеку; если же так случалось, это заканчивалось не только разрывом обручения, но и серьёзным денежным штрафом для виновной стороны.

Что ж, от материального к духовному. Переходя к самому содержанию Таинства, человек должен понять, что Божье благословение сойдет тогда, когда этого захотят люди, поэтому мы снова погружаемся в практику делать по моде, как в фильмах, в хороших, стихотворных клятвах, присягах, сделанных на глазах сотен людей. Но Православная Церковь не идёт за тем, что модно, она идёт за Тем, у Кого правда, а это – Господь, Который чётко указывает своим ученикам на то, что слова наши должны быть: да-да, нет-нет, а всё остальное от лукавого.

Поэтому в православном венчании никто никому не даёт клятв или присяг, есть только свободное волеизъявление: "Имеешь ли ты, благую и непринуждённую мысль?". Все эти правила сводятся к тому, что людей можно объединить только любовью. Если же любви нет, то сколько бы человек ни присягал и не клялся на кресте и Евангелии в том, что будет верным в браке – это ни к чему не приведёт, а только наведёт на себя ещё больший грех, потому что клятвопреступники не наследуют Царство Небесное.

«Господи Боже наш, славой и честью венчай их». Именно такие слова являются основной тайносовершительной формулой, которую говорит священник, поднимая руки вверх. Ещё один довод к тому, что венчание – не просто красивое зрелище, а совершённое самим Богом соединение любящих сердец. Что подтверждает Святое Писание – «то, что Господь соединил, того человек да не разлучает». В этом выражается великая Божья благодать, которая через руки священника исходит от самого Господа – насколько это сложно, насколько ответственно – представить себе это просто не реально.

Далее же идут символы, которые хотят подсказать, что в браке всё не так просто, будут искушения, испытания и поэтому даже вино, которым священник угощает молодожёнов, имеет своё большое значение: всё, что делает семья, пьётся из одной чаши, а вино – это именно та семейная жизнь, которая является и терпкой, и пьянящей, также она милая и горькая, и это мы должны понять не тогда, когда уже пробуем её, а когда только решили соединить свою жизнь с той единственной половинкой.

Единение семьи не имеет никакого срока годности, это единение вечно, что символизируют венчальные кольца, в которых нет начала и конца. Троекратное хождение вокруг аналоя, взявшись за руки, с поклонением святому престолу, означает начало и вечность дороги рука об руку, преодолевая все искушения.

Всё венчание своим символизмом и молитвами хочет привести к тому, что перед нами образуется не просто новая семья, перед нами создалась новая, маленькая Церковь, в которой есть свой глава как главный молитвенник своего рода и маленький «клирос» с прихожанами – жена с будущими детьми, которым предстоит вести друг друга ко спасению.

Что же, заканчивается Таинство, но не заканчивается его действие в нашей жизни, поэтому очень остроумно слышать термин, который набирает большую популярность в нашем настоящем – церковный развод. Почему остроумный? Потому что некоторые псевдоправославные конфессии решили пренебречь тем правилом, которое дал Спаситель: «что Господь соединил, того человек да не разлучает» (Мф. 19, 6). Поэтому людям следует знать, что в Церкви не может быть такого обряда, как церковный развод или расторжение брака. Может быть только обряд второбрачия, а также, по благословению правящего архиерея, разрешение на повторное венчание. Даётся оно только в том случае, когда одна из сторон никогда не венчалась.

Наблюдая за всеми сложными нюансами, наши души должны чётко понимать, что Таинство Венчания является именно той дорогой семейной жизни, в которой есть начало, но нет конца, есть ответственность, но не должно быть жалоб, поэтому, готовя себя к браку и единению со второй половинкой, стоит особенно готовиться и понимать, что венчание – это не часовое дело в списке дел, которые должны сделать во время свадьбы, это великое, благодатное Таинство, в котором Сам Бог берёт за руку невесту, давая в руки главе семьи, и, с помощью Святого Писания, благословляет любить друг друга так, как Он возлюбил каждого из нас, отдав жизнь Свою, чтобы всякий, верующий в Него спасся.

Читайте также