Ситуэйшн после принятия закона 4128

А может быть и так...
Ситуэйшн после принятия закона 4128.

    Некая инициативная группа предлагает переход Киевского Владимирского собора, построенного на деньги (страшно подумать!) самого Императора Российской Империи и его семьи, в состав Украинской Православной Церкви.
   Подготавливаются нужные документы, собирается инициативная группа и объявляет о дате собрания.
Каждый православный киевлянин из более, чем ста приходов Киева и более восьмисот приходов Киевской области, так или иначе посещал мощи великомученицы Варвары и священномученика Макария. Значить были прихожанами (по этому Закону) Владимирского собора.
Первыми на собрание к храму прибывают семинаристы –филаретовцы. Они всю ночь дежурят возле собора. Их около 300…
    Им на подмогу подвозятся автобусы с бабульками из сел Киевской области, где около 200 приходов у филаретовской конфессии. Спешат по призыву анафематствованного старика и зачехленные в черное обтягивающее с прорезями молодчики из «Правого сектора». Они окружают стены собора и показушно становятся в эсэсовскую стойку. Приходят и прихожане филаретовской конфессии из почти 35-ти культовых сооружений УПЦ КП г. Киева.
   Стягиваются и семнаристы Киевской Духовной семинарии из Лавры в их нынешнем количестве 1000 человек. На автобусах подвозят людей из сел и областных городов и ПГТ. Стекаются и верующие прихожане г. Киева (117 приходов и 10 монастырей!). Монашествующие из киевских монастырей и Киевской области также не остаются безучастными. Преимущество заметно со стороны православных.
Собрание приходится проводить на площади у собора. Заранее поданная заявка вынуждает полицейских придти и следить за недопущением насилия.
   Со стороны инициативной группы собрание проходит протокольно. За чем следят юристы и нотариусы.
Им всячески мешают представители хоть и меньшинства, но весьма многочисленного, а потому агрессивного. Однако им также предоставляется возможность выступить, не взирая на то, что от них исходит лишь ложь и хула на Церковь.
    Многотысячный лес рук однозначно голосует за переход Владимирского собора в состав Украинской Православной Церкви – не менее 70-75%. Меньшинство голосует против.
Собор должен перейти во владение православной общины.
    При попытке войти в собор новых законных владельцев, активизируются вооруженные молодчики.Начинается бойня, которая превращается в общую свалку. Тяжелые в бронзе ворота собора успевают закрыть. Но находчивые православные семинаристы взламывают ломами металлические двери со стороны пономарки. Внутри храма начинается новая борьба со сторожами и небольшим количеством запершихся там особами в священнических рясах.
Молодые ребята ухитряются прорваться к центральным воротам собора и открывают их ключами, которые отобрали у запуганного сторожа.
  Ворота настежь и в них врывается толпа как православных, так и их противников. Новый виток борьбы на ступенях и в проеме ворот.
Прорвавшиеся православные с усилием закрывают ворота и запирают на засов. Через плномарку изгоняются сопротивляющиеся раскольники. Двери пономарки удается подпереть. Снаружи они тоже будут охраняться.
   Теперь православные будут находится в соборе до решения суда. В храм никто не войдет и не выйдет. В соборе внутри имеется туалет, есть где спать, вода… На первую неделю имеются съестные запасы. Потом их буду подавать на веревках в окна библиотеки.
Согласно Протокола собрания суд вынужден признать, что Владимирский собор вернулся Церкви.
   Теперь дело за униатским «патриаршим» костелом… Но сначала надо сделать всем организованное сэлфи в костеле возле кружки пожертвования с гривной…
   Ждем принятие закона Верховной Радой. Палка о двух концах...

Читайте также

Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова

Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?

Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности

7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.

Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность

В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей

О двойных стандартах и избирательности церковных традиций

Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.

Алогичность любви

Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.

Справедливость не по ярлыкам

В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.