Крестный Ход идет

    О Всеукраинском Крестном Ходе. И обзор шести политических событий 6-7.07. и утро 8.07., и немного раньше + ответы на вопросы уважаемых читателей
Многие читатели указывают, что мой обзор пропадает с ленты новостей. Причина мне неизвестна, но рано или поздно власть начнет принимать меры противодействия. Три приема я уже зафиксировал, о них я расскажу, если захочу, пока не хочу.
    Ну что же, поставьте две мои страницы, профиля и официальную в закладки, заходите раз в сутки, читайте обзор. Если выкинут меня из Facebook, буду думать, где писать.

Тема вне тем.
     Крестный Ход идет. Время выхода шествия из Свято-Успенской Почаевской Лавры перенесли на 6:00 утра 9 июля. Расчетное время прибытия в г. Кременец теперь - с 15:00 на 12:00
   Я призываю православных людей Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Онуфрия, Митрополита Киевского и всея Украины планировать свое время и присоединяться к Крестному Ходу.
   Я буду в эфире с марафоном по поводу Крестного Хода 9 июля. Я расскажу главное, и отделю это главное от второстепенного. Приглашены люди, которых стоит послушать.

Могут быть попытки глушить технические возможности трансляции.
    Чем интересен этот этап Всеукраиского Крестного Хода – то это тем, что, собственно говоря, идет только первоначальный его этап. Паломники из Почаева еще не вышли.
    Но воя по этому поводу от противников Крестного Хода, причем не только от людей, скрывающих себя под маской-балаклавой-аватаром – очень много.
    И это очень хорошо. Пусть себя проявят все. Очень хорошо, что проявляют себя и те, кого я считал в целом даже просто нормальными людьми. И предел которых в нормальности закончился там, где начался Всеукраинский Крестный Ход.

А ведь все просто.
    Наш Предстоятель, Блаженнейший Митрополит Онуфрий, митрополит Киевский и всея Украины обратился с призывом о Крестном Ходе, молитве за мир. Дальше – дело каждого, откликнуться на этот призыв. Личное дело каждого.
      Идти или не идти, помочь паломникам едой, выйти к ним, приехать в Киев 28 июля – это личное решение каждого. Как и отказаться что-то делать – это тоже личное решение. И личная ответственность.
     А нам «впаривают» - идет русский Крестный Ход. Хотя идут украинские люди. А нам говорят, что люди в Украине хотят войны, хотя Крестный Ход осуществляется с молитвой о мире. А нам говорят, что наша Церковь должна не делать Крестный Ход, ибо возможны провокации.
    А мы не хотим и не делаем провокаций. Но что это за Церковь, которая под давлением может отказаться от Крестного Хода?

Бесы, вы отступите.
    Я прошу всех, и особенно недоброжелателей Крестного Хода, около 100 раз подумать, что вы пишете. Это тексты хлопотного в будущем характера. Я никому не угрожаю, ничего не говорю о том, что кого-то за тексты будут преследовать – хотя Генпрокуратура должна сказать свое слово в отношении разжигания межнациональной розни.
   Но отвечать же придется. В Высочайшем Присутствии за написанное слово.

Читайте также

Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности

7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.

Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность

В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей

О двойных стандартах и избирательности церковных традиций

Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.

Алогичность любви

Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.

Справедливость не по ярлыкам

В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.

В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ

Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.