Так испытывают нашу веру

15 августа – день памяти первого христианского мученика архидиакона Стефана. В этот день в 415 году его святые мощи были перенесены в Иерусалим и от них начали совершаться исцеления.

Святая Церковь отмечает память первомученика Стефана еще несколько раз в году: 9 января  – день его мученической кончины,  17 января - в Соборе семидесяти апостолов, и 28 сентября – в день обретения его мощей. А вот храмов в честь этого святого не так уж и много. Один из них – в селе Чернятин, Жмеринского района Винницкой области. Собственно, сейчас храм первомученика Стефана существует здесь сразу в двух зданиях: в старой аварийном помещении сельской почты и в новой церкви, что строится рядом.

Историческое безбожие

Чернятин – село большое и богатое. Но с 1947 года церкви здесь не было – старинный храм на честь первомученника Стефана, построенный графом Львовым в середине XIX века, местные жители разрушили и разграбили. В 2003 начали строить новый храм, но почти 10 лет дело не двигалось дальше фундамента. И только когда четыре года назад на приход был назначен молодой священник Александр Лапко, строительство церкви сдвинулось с мертвой точки.

Но жители Чернятина "просто так" в церковь ходить не привыкли, завалившуюся хату за храм не считают – крестить детей и венчаться ездят в райцентр. Ну, на Пасху, конечно, с куличами и яйцами к церкви кое-кто подойдет. А так – священник им броде бы и ни к чему, вот только покойников батюшка должен провожать через все село на кладбище. Эта традиция в Чернятине чтится свято.

И вот таких людей, в нескольких поколениях отвыкших от Бога и веры, о. Александр уже четыре года уговаривает помогать строить храм в их селе. И не то чтобы очень много они помогли, но маленькой копеечкой участвовал почти каждый двор. А то, что здание храма полностью построено, и купола над ним возведены, и к внутренним работам потихоньку добираются, так это всё Божьей милостью, пожертвованиями православных из разных регионов Украины, трудами и молитвами священника и немногочисленной церковной общины. 

– В этом году слабо-слабо двигаемся со строительством храма, – сетует о. Александр. – Потому что нет возможности что-то заработать, а народ обнищал очень сильно. Вот, только что с прихожанами собирали рябину, чтобы хоть какие-то деньги получить – окна сейчас вставляем, двери, каменные ступени мостим, начинаем делать электропроводку.

Однако по мере того, как росло здание новой церкви, все больший интерес оно вызывало у раскольников. И политическая обстановка в стране стала катализатором их активности. В 2014 году, на волне смертей и трагедий войны, филаретовцы через своих сторонников стали собирать подписи о передаче храма под их юрисдикцию. Баталии тогда были нешуточные – батюшка молился и "бил в набат", обращался в прокуратуру и СБУ, и ситуацию как-то удалось уравновесить. Храм продолжает строится, а раскольники выжидают.

Как рассказывает о. Александр, ему всячески намекают, что если он с общиной перейдет в т.н. "киевский патриархат", то будут ему и деньги на строительство храма,  и прочие блага. За свою непреклонность в вопросе веры он, священник канонической православной церкви, причисляется особо рьяными сторонниками национальной религии к разряду политически неблагонадежных:  

– Так думают не все жители села, а активисты КП – так называемые патриотические деятели со всех сторон наседают, просвещают, призывают. Они не успокоились и продолжают свое – большую официальную волну не поднимают, но усилия свои направляют на то, чтобы разорвать и утвердиться. 

Самая убедительная проповедь

Первомученик Стефан, который проповедовал слово Божией в Иерусалиме, был забит камнями своими же соотечественниками иудеями за богохульство. Ревнители закона Моисея обвиняли его в оскорблении Бога, а святой Стефан изложил им историю еврейского народа, указывая, что евреи всегда противились Богу и убивали посланных Им пророков. В особую ярость фарисеи пришли, когда первый христианский мученик увидел, как над ним раскрылось Небо, и воскликнул: «Я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога» (Деян. VII, 56). А умирая под градом камней, первомученик Стефан воскликнул: «Господи Иисусе! Не вмени им греха сего и прими дух мой». Таким образом первомученик Стефан, человек воспитанный в законах Ветхого Завета, первый проявил сугубо христианские принципы  – готовность пойти на страдание, стать жертвой и простить своих врагов.

– Пойти на страдание и простить врагов своих – это основа всей нашей веры. Первомученик Стефан первый показал пример следования за Христом ценой мучительной смерти – до него еще никто не умирал за Евангелие, это был 34 год от Рождества Христова. И это была самая убедительная проповедь.

Влияние ветхозаветных положений о том что "око за око, зуб за зуб", давно вроде бы отошло в сторону, но привязанность к этим принципам у людей осталась. Хотя у них нет даже понятия, что это – из Ветхого Завета, а что – из Нового. Многие люди даже не знают, что это такое. Но это – сфера духовная, и в ней эти понятия материализуются. Поэтому и наши современники, даже не подозревая о существовании самих законов и заветов, живут не по Евангелию, а по Ветхому завету.

По жестокосердию своему люди даже не подозревают, что Бог есть любовь. И чтобы осознать это нужно перестроить все мышление человека – всю его жизнь полностью.  А суета земная и привязанность к материальному настолько велика, что не дает перестроить ни жизнь, ни мышление.

И если сравнить жизнь первых христиан, когда апостолы начали проповедовать, и наше время, то условия были почти такие же, только эпоха была другая, потому что человечество в своем развитии еще не так далеко пошло. Но вера была живая, и люди готовы были сию минуту исполнить всё, что написано в Евангелии.  И проповедь была действенной, живой. Сейчас многие христиане стали маловерами, хотя и в наше время есть жертвенные порядочные люди, готовые все отдать во славу Божию.

Когда нужно стать перед выбором

Так откуда берется в современных христианах готовность пострадать и простить, и как это проявляется?

– Из прямого следования за Христом. Если человек не наследует Христа, не живет по Евангелию, то ничего не получится. А если для христианина жизнь по Евангелию и каждодневная жизнь не отличаются, тогда и появляется способность притерпевать и прощать. Но не каждый человек, и я в том числе, может быть абсолютно уверенным, что готов следовать за Христом. Хотя в проповедях своих я часто говорю, что грядут тяжелые времена, и придется за веру свою стоять до конца и жизнь отдавать. Но и за себя я не уверен, что если бы сейчас рядом прошел Христос и сказал: "Все оставляй, иди за Мной", дал ли бы я Ему ответ: "Да, Господи, я иду".

Хотя, конечно же, всегда помню, что Господь сказал: "тот, кто берется за плуг и оглядывается, тот не достоин Царствия Небесного" (Лк. 9:62). «И кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня» (Матф.10:38).

Возможно, нет никакого смысла задавать себе вопросы о том, как и до какой степени ты готов следовать за Христом. Когда-то к нам в семинарию приезжал о. Андрей Кураев, и тогда, в довольно благополучные для Церкви времена, он говорил о том, что многое решится, когда наступят гонения. Когда будешь стоять перед выбором: отдать жизнь и душу спасти, или жизнь сохранить, но душу погубить.

Испытания веры и "высокая интеллигенция" от лукавого

Всеукраинский крестный ход мира уже показал отношение православных христиан к нападкам на истинную веру.

– Этот крестный ход, в большинстве своем, стал свидетельством веры. И, думаю, что он оставил очень глубокий след в жизни нашего общества. Потому что все те, кто был причастен к его организации, кто молился, кто прошел этот путь, претерпел все эти поругания, издевательства и насмешки – эти люди укрепились в вере. И они дали свидетельство всем тем, кто даже не осознавая, что он видит, где-то в глубине своего сердца чувствовал правду и задумывался над тем, что это, почему и для чего. Цель ведь была одна – прекращение военных действий, торжество мира. А официальные новости – это, в основном, была пропаганда, для того, чтобы представить шествие мира в кривом зеркале, чтобы обмануть тех, кто не верует, не знает и не осознает.  

У большинства православных в отношении нападок на крестный ход была позиция: "Господи, прости им, ибо не ведают, что творят". Но стоило кому-то возмутиться грязной ложью и надругательствами, как тут же со стороны обидчиков раздавались упреки: "Какие же вы христиане?! Вы же должны терпеть и прощать тех, кто вас обижает, а вы возмущаетесь!"

– Конечно, это лукавство – но по другому и не могло быть. Потому что противники крестного хода, и "друзья", и оппоненты, иначе и не могли себя вести – это было испытание. И это можно сравнить  с тем, что претерпевали мученики в начале христианства. Им предлагали поклониться и воскурить фимиам идолам, а за отказ казнили. И нужно было жизнь отдать.  А здесь было что-то вроде подготовки к тем временам, которые будут пострашнее.

Со времен первых христиан ни у гонимых, ни у гонителей ничего не изменилось – только средства стали несколько иными. Не заставляют идолам кланяться и фимиам воскурять, но говорят: "Вы не тому служите, не то проповедуете, вы не патриотически настроены, не на том языке молитесь". Все эти словопрения – изощрения дьявольские. Потому что лукавый – это высокая интеллигенция : падший ангел, самый лучший богослов, философ,  мыслитель. Это отец лжи, и он знает как лучше исказить. Это отец ненависти и злобы, исказитель истины. Все нападки на Церковь и на крестный ход делаются под его непосредственным руководством.

Но как бы там ни было, что бы не говорилось и не проповедовалось, те, кто считает, что сатана правит бал, глубоко ошибаются. Потому что милость Божья над всеми нами, и Господь управляет миром. И пусть посрамятся те, кто думает, что настало время противника – нет! Противнику позволено то, что позволено, для того, чтобы испытать нас. Чтобы наша вера очистилась, чтобы наши намерения стали ясными, чтобы ушли и отсеялись те, кто изменил Господу Иисусу Христу.

Читайте также