Критика Украины за нарушение религиозных свобод
12.08. я писал о ежегодном докладе госдепартамента США о религиозной свободе в мире, где содержится критика Украины за нарушение религиозных свобод.Появилось более подробное изложение этого доклада. Кроме упомянутого мною тезиса, что, по данным внешнеполитического ведомства США, «местные власти время от времени предоставляли поддержку УПЦ КП, пытаясь получить контроль над церквями УПЦ МП", приводятся факты:
- об участии «Правого сектора» в силовом захвате храма в Екатериновке и запугивании верующих УПЦ в селе Колосов;
- об убийстве иерея Романа Николаева, настоятеля столичного храма в честь святой Татьяны;
- о нанесении черепно-мозговой травмы протоиерею Ростиславу Сапожнику в селе Угринов в Ровенской области;
В ряде случаев автор доклада госдепартамента ссылается на заявления Украинской Православной Церкви. В отчете также сказано, что «Украинская Православная Церковь присутствует во всех регионах страны, в то время как представители других конфессий («УПЦ КП», «УАПЦ», УГКЦ) преимущественно сконцентрированы на западе Украины».
Я бы не удивился, если бы в госдепартаменте обратили внимание на позицию в отношении Крестного Хода 2016 года Юраша, заместителя министра культуры, фактически – главного в украинском государстве по вопросам его контакта с религиозными организациями.
Речь идет об интервью Юраша 15.07. католическому радио «Мария». Вот что говорит якобы профильный специалист, не какой-то туповатый незнающий человек, и это надо цитировать дословно: «провокационный и деструктивный характер этого шествия (Крестного Хода 2016 года – В.П.) нельзя не понимать. Идеологи, богословы и, вероятно, часть верующих, видят в России интегральную часть пространства, и они хотят жить в одном общем пространстве. То фактически они себя противопоставляют абсолютному большинству украинского общества... Действительно в специальном чине молебне, который был утвержден Предстоятелем Онуфрием, даже упоминания слова "Украина" нет. Для них Украины, как главной политической, духовной культуральной ценности не существует. А существует аморфный определенный мир концепции «русского мира...».
По моему мнению, высказывая такие свои политические взгляды, Юраш ясно и недвусмысленно очертил себя, как политически заангажированного чиновника, который относится к Украинской Православной Церкви не как чиновник, который по должности обязан не заниматься политикой, а выполнять закон, а именно как политик, который очерчивает зарегистрированную в Украине и влиятельную религиозную организацию – Украинскую Православную Церковь, как враждебную себе структуру.
Юраш должен уйти в отставку.
Согласно пункту 88 Указа Президента Украины от 6.04.2011 года «О Положении о Министерстве культуры Украины», Минкульт «способствует укреплению взаимопонимания и терпимости между религиозными организациями различных вероисповеданий».
О каком способствовании укрепления взаимопонимания и терпимости между религиозными организациями различных вероисповеданий может идти речь, если заместитель министра Юраш лично и публично, в интервью на радио демонстрирует нетерпимость к Украинской Православной Церкви?
Читайте также
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.
Алогичность любви
Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.
В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ
Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.