Почаев встречает 20 тысяч паломников из Каменца-Подольского

25 августа в 13.30 первые участники Крестного хода из Каменца-Подольского вошли в Свято-Успенскую Почаевскую Лавру. На момент написания новости крестоходцы все еще продолжают прибывать. Всего в религиозном шествии приняли участие более 20 тысяч верующих.


25 августа в 13.30 первые участники Крестного хода из Каменца-Подольского вошли в Свято-Успенскую Почаевскую Лавру. На момент написания новости крестоходцы все еще продолжают прибывать. Всего в религиозном шествии приняли участие более 20 тысяч верующих.

Крестный ход продлился 6 дней. Самому младшему его участнику исполнилось 26 дней. Самому старшему – 81 год.

Верующие обязательно прикладываются к оттиску ноги Богородицы – Лаврской святыне. По Преданию, много лет назад именно так поступила слепая паломница Анна и прозрела.

Крестный ход проходил в 184-й раз.

Читайте также

Американское Православие под ударом: украинский сценарий для США?

Православную Церковь ненавидят не потому, что она русская, сербская или антиохийская. Ее ненавидят, потому что она отказывается поклоняться духу времени.

Литургические и канонические нарушения при визите папы в Константинополь

Мы стали свидетелями грубейших нарушений канонов, искажения литургического чина и введения верующих в заблуждение относительно различий между Православием и католичеством.

«Спаситель – не слабак»: о новой христологии от ПЦУ

«Священник» ПЦУ Роман Грищук озвучил совершенно новый взгляд на Христа – не тот, к которому все привыкли. Но эта новая «христология» что-то напоминает. Что именно?

«Престольный праздник со Святейшим»

Когда сверхъестественное ставится на службу конъюнктуре.

Как правда об УПЦ прорывается наружу в США и кто этому препятствует

Встречи православного духовенства США с конгрессменами по вопросу гонений на УПЦ вызвали сильный переполох среди лоббистов Зеленского и ПЦУ. Что все это значит?

Апелляция на Фанар: гарантия справедливости или поощрение несправедливости

«Дело Тихика» показывает, что апелляция обращается против самой себя, когда из гаранта справедливости становится инструментом ее попрания.