По поводу "церковного рейдерства" и понятия общины

   По поводу "церковного рейдерства" и понятия общины:
   Раскольники и наше государство пытаются навязать совершенно софистическое и антицерковное понимание общины. По их логике, Церковь не имеет права устанавливать какие-либо правила для своих прихожан и вообще давать определение прихожанина. Оказывается, государство у нас лучше за Церковь знает кто прихожанин, а кто - нет. Соответственно права прихожан получают совершенно левые люди. Таким образом, государство по факту отказывает Церкви в свободе вероисповедания, поскольку совершенно не учитывает церковные традиции и вероучение.

На мой взгляд, те люди, которые принимают решение выйти из общины УПЦ, должны терять любое право на церковное имущество (разве что кроме тех случаев, когда община полностью, включая тех, кто регистрировал общину как юридическое лицо и священника переходит в КП). Во-первых, это бунт против священноначалия, во-вторых, это раскол и нарушение канонов церкви. В силу этого, эти люди перестают считаться членами общины и отлучаются от Церкви.
   С точки зрения наших чиновников получается, что люди, которые по факту уже вышли из общины, все равно продолжают считаться членами этой общины, и иметь какие-то права. Это очевиднейший абсурд.
   Кроме этого, общины не могут существовать сами по себе, они являются частью Поместной Церкви и тоже имеют перед ней права. Вместо этого, государство принуждает Церковь искажать собственную экклезиологию и дробить Церковь на абсолютно независимые от епархий и митрополии общины. Церковь как единое целое - должна получить права юридического лица. В противном случае нарушается то же право на свободу вероисповедания.
    В этом контексте, община должна иметь обязательства перед епархиальным центром. И если она выходит из состава Поместной Церкви, то тоже должна терять право на церковное имущество.
   Когда человек приходит в Церковь - он добровольно принимает правила этой Церкви. Если в статуте записано, что он должен соблюдать каноны, и только в силу этого считаться членом общины, то он не может потом говорить, что вот я ухожу в раскол, но хочу захватить с собой храм. Даже если он сдавал на него деньги, то это были добровольные пожертвования, которые не тянут за собой какие-то юридические обязательства со стороны Церкви.
   В нашем случае вся проблема из-за нечеткого определения общины. В том числе сама Церковь боиться ограничивать рамки общины и конкретизировать состав своих прихожан. На мой взгляд, нужно сделать четкий реестр прихожан, которые должны подчиняться определенным правилам. Если не подчиняются - исключать их из состава общины. Таким образом возможность рейдерства будет исключена. Тут есть конечно нюансы. Церковь боиться отлучать от Церкви людей, которые не причащаются больше года, продолжая считать их своими прихожанами. Хотя вот, Католическая церковь в Германии за неуплату церковного налога отлучает человека от Церкви и исключает из общины. В нашем случае слишком строгое ограничение рамок общины повлечет за собой негативные последствия (а может боятся и статистической определенности). Вот и получается, что с одной стороны - благо, а с другой - возможность для рейдерских схем.

Справедливость не по ярлыкам

В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.

В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ

Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.

Когда святыню превратили в пепел

Храм взорвали, чтобы стереть следы грабежа. Немцы знали время подрыва — и сняли всё на плёнку. Через десятилетия хроника всплыла вновь — чтобы сказать правду за тех, кого пытались заставить молчать.

От молитвы к менеджменту: в Лавре – новые «образовательные программы»

Пока в Лавре ищут «сакральное сердце Украины», древняя святыня превращается в площадку экспериментов: теперь здесь предлагают «уникальные» курсы по маркетингу.

Быть собой, когда все сошли с ума: сила совести и веры

Мы живем в мире, где зло называют добром, а ложь — правдой. Те, кто потеряли совесть, пытаются учить нас морали. Но даже когда мир вокруг сводит правду к безумию, важно не предавать Бога, свою совесть и человечность. Потому что истина — не там, где большинство, а там, где правда и Бог.

Рождество без каникул

Школьные каникулы в Ровно завершатся именно на праздник Рождества по Юлианскому календарю. Для многих семей это означает возвращение к учебе вместо совместного празднования важного духовного праздника.