Церковь прилагает немало усилий для того, чтобы сохранить единство Украины

     Уважаемый Дмитрий Литвин, журналист издания «Левый берег», задал мне вопрос, который касается высказывания Блаженнейшего Онуфрия, предстоятеля УПЦ 22.09.: «сегодня Украинская Православная Церковь остается основным звеном, которое объединяет жителей охваченных войной восточных регионов государства с жителями остальной территории Украины. Церковь прилагает немало усилий для того, чтобы сохранить единство Украины».
    Дмитрий спросил: «интересно, а какие конкретно усилия прилагает Церковь по этому направлению?».
   Ответ: те, которые ее сущностные. Я назову три конкретных усилия.
   Вот сообщение Союза православных журналистов от 27.09. о Божественной литургии в летнем храме Веры, Надежды и Любови Сергиевской женской обители Горловской епархии Украинской Православной Церкви, которую совершили девять архиереев - митрополиты – Одесский и Измаильский Агафангел, Донецкий и Мариупольский Иларион, Ровенский и Острожский Варфоломей, Горловский и Славянский Митрофан; архиепископы – Краснолиманский Алипий, викарий Горловской епархии, Макеевский Варнава, Северодонецкий и Старобельский Никодим; епископы – Львовский и Галицкий Филарет, Южненский Диодор.
   Я поставил это действие на первое место, ибо важно, Дмитрий, помнить: ответственность Церкви – не политика и не пропаганда. Ответственность Церкви, ее и только ее – молитва.
   Совместную Божественную литургию совершили девять архиереев с ответственностью за своих верующих, в том числе, и на неподконтрольной официальному Киеву территории. Смысл понятен, или надо разъяснять?
     Второй аргумент – 13.04. информагентство «Українські новини» цитирует слова Блаженнейшего – «УПЦ направила 120 тонн гуманитарной помощи жителям восточных областей, а также направила туда 120 тонн гуманитарной помощи. УПЦ размещает беженцев из восточных областей».
   Такая помощь поставляется все время.
   Третий аргумент. Отказ Церкви выполнять приказ власти, принуждавший ее – фактически – к отказу от верующих.
    25.09.2015-го Юраш, директор департамента по делам религий и национальностей Минкультуры Украины, заявил: Минкульт «готовит реальные обращения к священноначалию УПЦ», чтобы «перенести на контролируемые Киевом территории 4 епархиальные центра, которые сейчас находятся на территориях ДНР и ЛНР».
   Ответ Церкви – владыка Климент, 25.09. 2015-го: церковь «не видит юридических оснований для переноса центров 4 епархий», а "говорить о том, что люди, которые проживают на оккупированной части, теперь не имеют возможности общаться со своим епископом и со своими священниками - это еще одно нарушение религиозных свобод".

Дмитрий, а как бы Вы отнеслись к Церкви, если бы она отказалась хотя бы от одного своего верующего? А ведь требовали отказаться от целых епархий?
    И, наконец, четвертый аргумент.
   Слова Блаженнейшего Блаженнейшего Онуфрия о том, что «сегодня Украинская Православная Церковь остается основным звеном, которое объединяет жителей охваченных войной восточных регионов государства с жителями остальной территории Украины» - глубоко символичны.
   Следует предполагать, что война на Востоке Украины когда-нибудь закончится, Дмитрий. Во всем мире столь тяжелые конфликты всегда заканчиваются тем, что уходят в небытие, как минимум, политическое, люди войны. Их заменяют люди мира.
   Мне представляется, что когда настанет время работать над миром, Украинская Православная Церковь получит выдающуюся, не хочу сказать роль, ибо это будет много работы. В дни мира будут на вес золота те, кто всегда выступал за прекращение этой бессмысленной бойни на Востоке, но при этом никогда, на уровне первых лиц, не шел на компромисс с милитаристами.
   Дмитрий, прочитайте историю Белфастского соглашения, оно же Соглашение Страстной Пятницы от 10 апреля 1998 года. Это был первый шаг к урегулированию войны в Ирландии, которая к тому же содержала серьезный религиозный компонент. Вы найдете, Дмитрий, много информации на английском языке, о том как 22 месяца обсуждался этот документ, в том числе в каждом храме, как католическом, так и протестантском. О том, какую выдающуюся роль сыграли руководители и священники разных конфессий, терпеливо убеждая своих верных в необходимости окончания войны, прощения и примирения.
    Люди Церкви это умеют, Дмитрий. Это их долг, профессия, обязанность, они знают свою работу.
    Скажите, а война на Востоке Украины вообще началась, если бы это зависело от воли людей Церкви? Что скажете, Дмитрий?
На этом пока все.

Читайте также

Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности

7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.

Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность

В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей

О двойных стандартах и избирательности церковных традиций

Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.

Алогичность любви

Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.

Справедливость не по ярлыкам

В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.

В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ

Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.