Господин Еленский пытается судорожно оправдаться за свой несуразный законопроект
Господин Еленский пытается судорожно оправдаться за свой несуразный законопроект. Аргументация избитая - за оппонентами его инициативы якобы "стоят Московская патриархия и Оппозиционный блок, а также их кураторы, которые пытаются расшатать ситуацию в Украине".Интересно кем же тогда являются иудеи, римо-католики, лютеране и другие конфессии Украины, которые жестко критикуют законодательное "детище" Еленского? Их куда отнести - к филиалам Московской патриархии, Оппоблока или к агентам соответствующих кураторов? Или все же именно сплошь манипулятивный законопроект Еленского расшатывает ситуацию в Украине?
Конкретные примеры:
1) "Относительно законопроекта Еленского № 4128. Создается анархия. Здесь ясно написано, что все делается для того, чтобы Киевский патриархат смог забрать приходы Московского патриархата к себе. Создается коррупционная схема, для того, чтобы свободно переходили приходы в Киевский патриархат», – подчеркнул епископ Харьковско-Запорожской диецезии Римо-Католической Церкви Станислав Широкорадюк в эфире «Радио Мария».
2) Евгений Зискинд, исполнительный директор Объединения иудейских религиозных организаций Украины, член президиума Еврейской конфедерации Украины, уверен, что предлагаемые поправки к закону «О свободе совести и религиозных организациях» внесут смуту во все конфессии.
На Круглом столе «Законодательное регулирование религиозной сферы Украины: актуальные проблемы и вызовы» Евгений Зискинд высказал мнение, что термин «самоидентификация», который использовали авторы законопроекта № 4128, способен ввести в заблуждение и привести к ряду крайне негативных последствий для религиозных общин.
«Законопроект № 4128 апеллирует к такому понятию, как "самоидентификация", хотя при этом вообще не дается четкого пояснения, что имеется в виду, – пояснил он. – Например, в иудейской традиции недостаточно только личной заинтересованности и определенности – необходим еще ряд обрядов, обычаев, которым необходимо следовать. Двери наших храмов открыты всегда и каждому, но это совершенно не означает, что все те люди, которые приходят в синагогу, смогут называться членами нашей религиозной общины, а тем более решать ее судьбу. Так что этот законопроект открывает путь рейдерству, захвату храмовых сооружений и земель только лишь на основании факта "самоидентификации"».
3) Игорь Рудзик, секретарь Украинской Лютеранской Церкви, считает, что законопроект № 4128 может крайне негативно сказаться на жизни их религиозной общины.
Секретарь Украинской Лютеранской Церкви пояснил, что для того, чтобы стать членом их общины, верующему необходимо пройти курс обучения. При этом в Украине есть несколько Церквей, которые тоже считают себя Лютеранскими, но, по факту, таковыми не являются. Предлагаемый законопроект внесет смуту во взаимоотношения общин.
Читайте также
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.
Алогичность любви
Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.