Папа Римский отверг возможность признания женского священства

Шведская журналистка отметила, что глава Лютеранской Церкви, которая приветствовала его в Швеции – женщина (Антье Якелен, глава Церкви Швеции – Ред.). Затем она спросила, допускает ли Папа, что женщинам разрешат служить в Церкви в ближайшем будущем.

«Святой Папа Иоанн Павел ІІ ясно и окончательно высказался по этому поводу», – ответил Франциск, имея в виду документ 1994 года, в котором Иоанн Павел ІІ отверг возможность женского священства. Ватикан утвердил это учение в качестве неотъемлемой части католической традиции.

Репортер переспросил Папу: «Но навсегда-навсегда? Никогда-никогда?», на что он ответил: «Если мы прочитаем внимательно декларацию Папы Иоанна II, она указывает на это».

Франциск уже заявлял, что двери для рукоположения женщин закрыты, однако сторонники женского священства надеются, что будущий Папа может отменить это решение ввиду нехватки священников по всему миру.

Представители организации Women's Ordination Conference (WOC), которая продвигает женское священство, заявили, что «глубоко разочарованы» ответом Франциска, назвав документ «устаревшим, ошибочным и болезненным».

Католическая Церковь учит, что женщины не могут рукополагаться в священники, потому что Иисус избрал апостолами только мужчин. Сторонники женского священства утверждают, что это была всего лишь норма того времени.

«Церковь не должна бояться пересматривать обычаи, когда они больше не отвечают и не соответствуют Евангелию. Церковь, которая не открыта для даров половины ее членов, является нежизнеспособной и вне связи с потребностями ее людей», – заявили в WOC.

В августе Франциск создал комиссию для изучения роли женской диаконии в ранней Церкви, зародив надежду среди борцов за равенство женщин на то, что когда-нибудь женщины обретут право голоса среди 1,2-миллиардной паствы Католической Церкви.

Диаконы, как и священники, рукополагаются и должны быть мужчинами. Они не могут править Мессу и осуществлять главные таинства, но им разрешается проповедовать и учить от имени Церкви, а также крестить и отправлять панихиды.

Ученые богословы спорят относительно роли женской диаконии в ранней Церкви. Некоторые утверждают, что их права были ограничены, другие убеждены, что диаконы-женщины  находились на равных с диаконами-мужчинами. 

Читайте также