Учение Филарета. «О грехе федерализации»
В Евангелии от Луки есть эпизод, где Христос говорит о людях, убитых по приказу Понтия Пилата, а также о погибших от падения Силоамской башни:
«В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?»
Христос не говорит, что погибшие сами виноваты и потому заслужили свою участь. В обоих случаях Он говорит своим слушателям: «Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете».
Но не все, называющие себя пастырями, ориентируют своих прихожан на Евангельские ценности.
Говоря о пострадавших жителях Донбасса, глава киевского патриархата Филарет утверждает, что они сами виноваты в своих бедах.
БОЛЕЕ ТОГО, ПО МНЕНИЮ ГЛАВЫ КИЕВСКОГО ПАТРИАРХАТА, СВОЮ ВИНУ ОНИ МОГУТ СМЫТЬ ТОЛЬКО КРОВЬЮ.
Но самое удивительное, Филарет считает, что украинцы Донбасса согрешили совершенно новым в истории Церкви грехом. Грехом федерализации.
Сложно не заметить, что Филарет Денисенко назвал грехом модель государственного устройства. Однако как это относится к духовной жизни, которой должна заниматься Церковь – непонятно.
Мы знаем, что Церковь создана Христом для того, чтобы вести человека к спасению, помочь ему преодолеть свои грехи и немощи. Пастыри Церкви учат нас, что земная жизнь с ее страстями и несовершенством – временна и скоротечна, что христианин должен очищать от них свое сердце и готовить себя для новой жизни в Небесном Иерусалиме. А для этого мы должны постоянно сверять свою жизнь с Евангелием, жить по нему.
В Евангелии от Луки есть эпизод, где Христос говорит о людях, убитых по приказу Понтия Пилата, а также о погибших от падения Силоамской башни:
«В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?»
Христос не говорит, что погибшие сами виноваты и потому заслужили свою участь. В обоих случаях Он говорит своим слушателям: «Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете».
Но не все, называющие себя пастырями, ориентируют своих прихожан на Евангельские ценности.
Говоря о пострадавших жителях Донбасса, глава киевского патриархата Филарет утверждает, что они сами виноваты в своих бедах.
БОЛЕЕ ТОГО, ПО МНЕНИЮ ГЛАВЫ КИЕВСКОГО ПАТРИАРХАТА, СВОЮ ВИНУ ОНИ МОГУТ СМЫТЬ ТОЛЬКО КРОВЬЮ.
Но самое удивительное, Филарет считает, что украинцы Донбасса согрешили совершенно новым в истории Церкви грехом. Грехом федерализации.
Сложно не заметить, что Филарет Денисенко назвал грехом модель государственного устройства. Однако как это относится к духовной жизни, которой должна заниматься Церковь – непонятно.
Читайте также
Все будут гонимы: что имел в виду апостол Павел?
Сегодня, когда в Украине гонят Церковь – отбирают храмы, епископов бросают в тюрьму, а верующих считают людьми второго сорта, – имеет смысл задуматься: может ли быть иначе?
Богословие ПЦУ: один ли Мессия у христиан и иудеев?
Богослов ПЦУ в диалоге с богословом иудейским заявил, что Мессия у нас один и тот же, а христианство – это иудаизм 2.0. В чем неправда и зачем ее транслировать?
Американское Православие под ударом: украинский сценарий для США?
Православную Церковь ненавидят не потому, что она русская, сербская или антиохийская. Ее ненавидят, потому что она отказывается поклоняться духу времени.
Литургические и канонические нарушения при визите папы в Константинополь
Мы стали свидетелями грубейших нарушений канонов, искажения литургического чина и введения верующих в заблуждение относительно различий между Православием и католичеством.
«Спаситель – не слабак»: о новой христологии от ПЦУ
«Священник» ПЦУ Роман Грищук озвучил совершенно новый взгляд на Христа – не тот, к которому все привыкли. Но эта новая «христология» что-то напоминает. Что именно?