Социологи рассказали о религиозной статистике в Украине
Как передает корреспондент СПЖ, верующими в ходе опроса себя назвали 70% украинцев. Правда, с конфессией определились лишь 67% из них. Наименьший уровень религиозности в Киеве и центральных областях Украины – 51%. Даже на Донбассе и в Крыму он выше.
Зато уровень конфессиональной самоидентификации в Украине за последние пять лет значительно вырос. По числу прихожан на втором месте после УПЦ стоит Киевский патриархат (25%), на третьем – УГКЦ (21%).
Несмотря на регулярное обсуждение в политикуме необходимости Единой Поместной Церкви, как граждане Украины, так и верующие слабо задействованы в этом процессе: 45-50% не определились с вопросом ее создания. Наибольшей поддержкой в этом вопросе пользуются два подхода:
Создание Поместной Церкви самими верующими и священнослужителями без вмешательства власти (36%).
Такая единая Церковь в Украине не нужна, так как будет ограничивать права верующих на свободный выбор конфессии (32%).
Значительное политическое противостояние в политикуме вызвал Всеукраинский Крестный ход, который по инициативе Блаженнейшего Онуфрия проходил в июле 2016 года. Но среди граждан Украины такого противостояния не наблюдается. 27% поддерживали его проведение, 29% отнеслись к нему равнодушно, а 28% не определились в своем отношении. Против выступили всего 16% украинцев.
Украинская Православная Церковь подтвердила статус самой многочисленной конфессии страны: 39% верующих являются ее прихожанами. Такие данные показал соцопрос «Религиозная жизнь Украины (сентябрь 2016)», который 23 ноября презентовала социологическая фирма «Юкрейниан социолоджи сервис».
Верующими в ходе опроса себя назвали 70% украинцев. Правда, с конфессией определились лишь 67% из них. Наименьший уровень религиозности в Киеве и центральных областях Украины – 51%. Даже на Донбассе и в Крыму он выше.
Зато уровень конфессиональной самоидентификации в Украине за последние пять лет значительно вырос. По числу прихожан на втором месте после УПЦ стоит Киевский патриархат (25%), на третьем – УГКЦ (21%).
Несмотря на регулярное обсуждение в политикуме необходимости Единой Поместной Церкви, как граждане Украины, так и верующие слабо задействованы в этом процессе: 45-50% не определились с вопросом ее создания. Наибольшей поддержкой в этом вопросе пользуются два подхода:
Создание Поместной Церкви самими верующими и священнослужителями без вмешательства власти (36%).
Такая единая Церковь в Украине не нужна, так как будет ограничивать права верующих на свободный выбор конфессии (32%).
Значительное политическое противостояние в политикуме вызвал Всеукраинский Крестный ход, который по инициативе Блаженнейшего Онуфрия проходил в июле 2016 года. Но среди граждан Украины такого противостояния не наблюдается. 27% поддерживали его проведение, 29% отнеслись к нему равнодушно, а 28% не определились в своем отношении. Против выступили всего 16% украинцев.
Читайте также
Удар по Лавре: трагедия, которую все используют в своих интересах
После удара по Успенскому собору одни заговорили о варварстве, другие – о «справедливой» расплате, третьи – о переходе УПЦ в ПЦУ. Но о главном почти ни слова. Что же главное?
От прайда к алтарю: как ЛГБТ-повестка входит в церковное сознание
В Европе нынче сезон гей-парадов. Некоторые церковные структуры тоже спешат выразить свою солидарность. Как при этом меняется церковное сознание?
Хроника расправы с духовенством УПЦ
Документальная сводка известных случаев задержания, принудительной мобилизации и отправки священнослужителей УПЦ в воинские части. И почему это именно расправа.
Финансирование конфессий из налогов украинцев: какие перспективы?
Народный депутат предлагает ввести в Украине церковный налог. Как это работает в Европе и чем чревато в нашей стране? Давайте разберемся.
Соцопрос о религиозной ситуации в Украине: что говорят цифры?
Опрос группы «Рейтинг» показал красивую религиозную картинку. Однако сами цифры говорят, что в действительности все плачевно: и с религией, и с единством общества.
Дети одного раскола: почему структуры УПЦ КП – счет, выставленный Фанару
«Хиротонии» Никодима, с точки зрения фанарской логики, должны быть «каноничнее» хиротонии Епифания, а не наоборот.