Про події, які стались на Катеринопільщині 26 січня 2017 року
А тепер правда про о. Павло. !!!Про події, які стались на Катеринопільщині 26 січня 2017 року.
Повна брехня та нісенітниця зі слів о. Павла .
Чоловік дуже хоче захопити Катеринопільську церкву , яку побудували жителі та Віктор Федорович Криванич . О. Павло ходить по людських оселях, як жебрак та просить кошти , а хто не дає - називає сепаратистами. Закликає людей палити будинок Віктора Федоровича та гнати його з Катеринопільщини.
Віктор Федорович проживає в цій місцевості вже 26 років і громада його знає тільки з позитивної сторони , а ти Павло з'явився ні звідки та колотиш людьми. Чому ти виїхав з села Петраківки? З твоїх слів там малий приход, а в Катеринополі люди багатші. Ти не ПАТРІОТ , ким ти весь час себе називаєш, ти звичайний АФЕРИСТ та ШАРЛАТАН в рясі . Тай будинок ти швидко придбав в Катеринополі ... і де кошти знайшлися.
Віктор Федорович не одноразово передавав допомогу волонтерами в АТО і ніколи цим не хвалився, а ти постійно піаришся , тай про бійку ми знаєм ! Всю правду , коли ви в трьох Віктора Федоровича били в квартирі А.Штепи на якого ти пишеш різну нісенітницю ,який дійсно хотів Вас примирити , який тобі допоміг, коли в тебе було в літку зломане авто, тоді ви й познайомилися. Ти був капеланом в ОУН , з твоїх слів, а в Андрія був побратим з ОУН, який загинув, тому тоді Андрій запросив тебе до себе з ночівлею та пригощав.
Вернемось до теперішнього.
Андрій накрив стіл та запросив тебе з твоїми двома колегами в рясі, чомусь ви не відмовили а присіли вечеряти. А потім Андрій запросив Вітора Федоровича для вашого примирення .Це ви себе вели зухвало та нагло , ображали Віктора Федоровича . Вам Штепа робив неодноразово зауваження і після того ти ПАВЛО ВДАРИВ Віктора Федоровича , а потім втрьох били ногами та при цьому твій колега в рясі вів зйомку на телефон . Та й підозра є, що ти сам вдарив свого колегу не попавши у Віктора . Ми знаємо, що Штепа не хоче давати свідчення про бійку , надіючись, що ти знайдеш час для примирення . Та ти й далі ведеш себе зухвало , погрожуючи та пишеш всяку брехню , вводиш в оману людей. Тому в понеділок він та його товариш дасть правдиві свідчення в правоохоронні органи.
Він та інші підприємці хотіли тобі допомогти побудувати церкву , а люди самі обирають до якої їм іти , це було б чесно!!! Це вам місцева влада, яких ти називаєш зрадниками , виділила місце під будівництво церкви . Це вони звертались до місцевих підприємців що до будівництва тобі церкви , але тобі цього замало. А чому ти не хочеш поїхати на схід та побудувати там Церкву ? Ти ж називаєш себе патріотом!
Та саме головне, кого б ти не привіз на свою підтримку в селище, приймати рішення про твою поведінку буде громада Катеринопіля.
Тому краще їдь подалі з нашого селища та не колоти людьми, адже наші люди добрі та щирі, тому тобі легко ввести їх в оману. Громада Катеринопіля тобі більше не вірить . СЛАВА УКРАЇНі , СЛАВА ПРАТРІОТАМ!!! Але це не про тебе .
Читайте также
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.
Алогичность любви
Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.
В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ
Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.