Какие задачи перед женщинами ставит Библия

В Священном Писании сказано, что женщина создана в качестве «помощницы» для мужчины. Это если читать русский или украинский перевод. А вот в оригинале вместо слова «помощница» мы найдем слово «восполняющая» – женщина восполняет мужчину.

Значений у этого термина несколько. Во-первых, женщина «восполняет» своего мужа теми качествами, которые у него либо не ярко выражены, либо почти отсутствуют – мягкостью, нежностью, терпением, чувственностью. Во-вторых, «восполняя» мужа, она делает его более совершенным, ведь «восполнить» – значит «на-полнить», «до-полнить», «усовершенствовать».

Вторая, по Библии, задача, которая поставлена перед женщиной – это рождение детей. Известная фраза «жена чадородием спасается» четко указывает на то, что каждая женщина – это жена и мать.

Однако, есть в Священном Писании еще несколько таких текстов, которые говорят нам о совершенно необычном отношении к женщине в христианстве. Необычном с точки зрения древнего и восточного человека.

Например, ни одна религия, кроме религии Христа, не ставит жену на ту ступень ответственности перед Богом, что и мужа. Мужчины и женщины абсолютно равны перед лицом Божиим – это говорит только христианство: «во Христе нет мужского пола и женского...». Женщины окружают Христа и слушают Его проповедь. Более того, именно тех, кто слушает, а не тех, кто накрывает на стол, Христос ставит в пример всем остальным: «Мария же благую часть избрала, которая не отнимется от нее...». И именно женщины становятся первыми свидетелями Воскресения Христа...

Мы знаем, что после распятия Спасителя некоторые из Его учениц, взяв миро и ароматные масла, пошли ко гробу для того, чтобы помазать (по обычаю) тело своего Учителя. Однако, придя к месту упокоения Христа, они видят открытую могилу и ангела, который утверждает, что Учитель Воскрес. Потом, им является и Сам Воскресший...

Этих женщин Церковь называет «женами-мироносицами». Они, как и многие из тех, кого мы, мужчины, привычно называем «слабым полом», обладают одной очень важной и очень нужной чертой – верностью своему Учителю и бесстрашием. День их памяти среди православных христиан считается «христианским женским днем».

Люди нецерковные отмечают «международный женский день» 8-го марта. Отмечают в связи с революционным движением женщин некоторых стран Европы за свои права. При этом, можно говорить также о том, что и женщина-революционерка тоже верна своим принципам и имеет огромную долю бесстрашия. Но источник, как верности, так и бесстрашия, у жен-мироносиц и жен-революционерок разный. Если первые движимы исключительно любовью, то вторые – стремлением самоутверждения. Жены-мироносицы не борются за свои права, потому что, как христианки, этими правами обладают в полной мере. Они просто делают то, что должны делать, без намерения что-то кому-то доказывать. Так же, в принципе, как и всякий свободный человек.


КП в Украине

Читайте также

Шлюз перед глубиной: как не превратить Сырную седмицу в карнавал

Масленица – это не про блины-солнышки, а про подготовку к глубине поста. Разбираемся, почему Церковь оставила еду, но изменила смыслы.

Старцы Газы: как «духовные коучи» VI века лечили душу через молчание

В эпоху «антизатвора» и цифрового шума советы святых о «расцеплении» с эго и гигиене сознания становятся радикальным лекарством для современного человека.

Напротив закрытых дверей: почему Адам стал первым беженцем в истории

Разбираемся, почему изгнание из рая – это не древний миф, а история каждого из нас. О том, почему Бог ищет человека первым, и как пост помогает вернуться домой.

Мешок терпения и мешок смирения от старца Исаии

Фронтовик, кавказский пустынник и неудобный для властей обличитель. История жизни схиархимандрита Исаии (Коровая), который лечил травами, изгонял бесов и предсказал церковные нестроения.

Скальпель Бога: разговор у гроба жены с профессором Войно-Ясенецким

О пределе человеческой прочности, о том, как из пепла земного счастья рождается святитель, и почему Бог оперирует нас без анестезии.

Вечны ли вечные муки? Спор, который не утихает полторы тысячи лет

​В Неделю о Страшном суде мы задаем самый неудобный вопрос христианства: как Бог-Любовь может обречь Свое творение на бесконечные страдания?