«Потерянное» поколение: как привлечь молодежь к Церкви и осмысленной молитве

Жизнь проходит... Мы изо всех сил спешим жить и не всегда успеваем заскочить в вагон поезда-времени. Пожилые люди с сожалением и восторгом рассказывают про свое послевоенное детство и трудную, но также романтическую «колхозную» юность. Махая рукой на будущие поколения, рассказывают, что они видели настоящую жизнь. Старшие учителя утверждают, что с каждым годом дети все хуже и хуже. А в чем же дело? Почему в век прогресса и технических инноваций дети имеют тенденцию «портиться» и с каждым поколением становятся хуже?

Сегодняшняя молодежь умеет подключаться к Wi-Fi, но не умеет просить прощения; знает, как зайти в Интернет, но не знает, как зайти в храм; знает, что такое боди-арт и пилинг, но совсем не знает, что такое верность и честь; умеет читать Facebook и Instagram на английском, но не может прочитать «Господи, помилуй» на славянском.

Молодежь живет сейчас и сегодня, в ее жизни в целом роль Церкви вряд ли большая, потому что современное поколение является дезориентированным, в отличие от тех, кто жил 50-60 лет назад. Тогда существовали определенные идеалы, хотя они были во многом ошибочными, ведь основывались на «подменных» атеистически-идеологических схемах. Следует заметить, что многие советские лозунги были взяты из Евангелия и «подкрашены» на коммунистический лад, даже известный всем призыв: «Кто не работает, тот не ест», – слова апостола Павла (хотя мало кто об этом знает) (Фес. 3:10).

Молодежи немедленно нужно задуматься над своей жизнью, ведь она – это плоды дерева (старшего поколения), то есть наше будущее. А это будущее «прожигает» свою жизнь в соцсетях и клубах, для них важнее «лайк» под фото в Facebook, чем поговорить с родителями или помириться с соседом. Настоящей дилеммой в наше время является выбор стирального порошка или зубной пасты, а не оживление усыпленной совести. Мы пренебрегаем своей духовностью ради некачественных жизненных впечатлений и дешевых спецэффектов. Из себя делаем полуфабрикат современного человека – легче пойти к психологу и глотать таблетки, чем пойти в храм к Причастию и Исповеди.

Современная молодежная культура делает вызовы, и юноши и девушки реагируют и отвечают на них. Мы готовы тяжело работать и зарабатывать больше денег, но при первой же возможности «спустить» весь кэш на подозрительные интересы и сомнительные развлечения. Мы можем идти по головам ради власти, влияния и денег. А что? Главное, удовлетворить потребительские нужды. Нет преград ради достижения личной цели. Девушке легче выйти замуж за богатого «папика» и, живя в достатке, всю жизнь воротить от него лицо, чем жить в мире и любви в старенькой «хрущевке». Любовь побеждается материальностью. Даже появилась современная молодежная поговорка: «Бабло побеждает зло». Ведь молодой человек убежден, что деньги управляют всем. А это противоречит тем идеалам, которые проповедует Церковь.

Современный «сверхчеловек» забыл, что, купив пианино, он еще не стал музыкантом и, главное, за деньги никогда не купить семейного уюта. Испанская пословица подтверждает сказанное выше: «Бедные ищут достатка, а богатые – счастья».

Стоит подметить еще одну закономерность – детей воспитывают новыми европейскими программами развития этики и морали, а в это же время увеличиваются дома престарелых. Не хочется верить, что поколение людей, которые воспитывались «особенно-нравственно», презирают пятую заповедь и традиции нашего народа и сдают своих родителей в гериатрические пансионаты.

К сожалению, в наше время бытует мнение, что необязательно приходить в церковь, чтобы вести праведную жизнь. Но если не обращаться к Богу, то можно попасть под влияние силы дьявола, который «ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8). Нельзя сохранять нейтралитет, как на войне нельзя установить «персональный мир». Не следует также думать: «я приду в церковь лишь тогда, когда мне это будет необходимо, и это будет считаться верой». Нужно помнить, что такое отношение к вере является меркантильным.

Если, например, парень хочет вернуть девушку, с которой поссорился, то он считает, что можно просто поставить свечку – и все образуется. Мотивирует положительный результат тем, что «ну я же свечку поставил Тебе, Господи». И еще удивляется: «Неужели Богу трудно мне помочь, Он же всесильный!» Но Господь нам ничем не обязан, даже наоборот. И сколько бы свечей тот не ставил, это не поможет, если нет истинной веры, надежды и любви. Актер Петр Мамонов верно подметил: «Хоть ты весь обставься свечками и обвешайся крестами, но если любви не имеешь, то ничего не поможет».

Неправильно вспоминать Бога только в кризисных ситуациях: «Мне сейчас больно, но я помолюсь – и на душе станет легче и теплее». Мы думаем, что Господь – это «свет в комнате», когда нам надо, то мы его включаем. А когда все в порядке – выключаем. Но молитва должна быть душевной потребностью и духовной пищей ежедневно.

А как же привлечь молодежь к Церкви и осмысленной молитве? Вот епископ Волынский и Луцкий Палладий (Каминский) (на кафедре 1952-56), по словам духовных чад, делал это по-своему. В будние вечера он выходил и подметал подворье возле собора. Однажды он увидел двух молодых людей, которые выходили с вечерней, и попросил ему помочь подмести осенние листья. На следующий вечер, когда владыка вышел на привычную работу, его уже ожидали шесть молодых людей с метлами.

Христианские ценности и голос Божественной морали восстанавливают разрушенную грехом жизнь юноши или девушки и помогают «отстроить» систему координат правильной жизни. Именно в Церкви молодой человек встречает ровесников, которые своим поведением показывают реальность жизни в чистоте и здравом смысле. Здесь можно познать, что праздник и хорошее настроение не зависят от спиртного, взрослеть можно без сигареты в зубах, а получать новые впечатления – не от наркотиков.

Церковь – это собрание верующих людей. Людей с разными темпераментами, характерами, предпочтениями, но людей, объединенных одной целью и общим интересом. Здесь молодой человек растет в умении любить и принимать других, прощать, быть терпеливым, заботливым, учится ответственности: держать слово, служить другим, осознавать свою роль в жизни других людей.

Конечно, Церковь сегодня всячески пытается привлечь молодежь к Евхаристической жизни. Предлагая ей участвовать в благотворительных проектах, акциях, храмовых службах, Церковь тем самым помогает юношам и девушкам расти в желании жить жизнью полезной для других. Они шаг за шагом приобретают опыт в реализации своих талантов, способностей не ради собственного эгоистического удовольствия, а ради ближних.

Юноши и девушки, которые не познали Бога, плывут по течению бурной жизни с наименьшим сопротивлением, выбирая лозунг: «Необязательно ходить в церковь, главное – верить в сердце». Юные души с готовностью подхватывают эту мысль: ведь это освобождает их от ответственности подчиняться определенным критериям и правилам. А вот в храме молодежь учится видеть истинную сущность красоты.

С телевидения, глянцев и рекламных щитов мир предлагает свои эталоны красивых и успешных людей. Глядя на них, девушки и парни пытаются подражать им, чтобы стать хоть немного похожими на эти модели. И если это не удается, наступает кризис, депрессия, неудовлетворенность собой. Церковь убеждает, что каждый человек без исключения имеет свою «индивидуально-собственную» красоту, ведь носит на себе образ Божий. Красив человек тогда, когда он красив внутри. Внешняя привлекательность не является критерием красоты. Следует помнить, что это только оболочка. В противовес улыбчивым лицам из журналов, которые часто далеки от Бога и потому духовно выглядят уродливо, Церковь обращает внимание молодежи на святых и Самого Христа. Именно в храме человек познает истинную красоту, красоту покоя и радости. Человек, который находится на молитве перед иконой, сам впитывает в себя черты иконичности – становится и телесно, и духовно красивым.

Стоит подчеркнуть, что именно Церковь может дать молодым людям раскрытие себя как личности уникальной. Сегодня молодой человек затрудняется с выбором своей профессии, избранием спутницы для семейной жизни и т.д. Апостол Павел говорит: «Есть разница между дарами милости», однако «Дух один и тот же» (1Кор.12:4). Итак, каждый человек свои особые дары-таланты открывает в Церкви через Духа Святого. И если мир ежедневно уверенно убеждает молодых людей быть такими, как все, следовать за модой и т.д., то в Церкви Христовой формируются индивиды, которые готовы выступить против закоренелых норм греховности. Эти люди действительно будут готовы стать «белыми воронами» среди серой массы зла и материальности, когда свидетельство Христа потребует уверенных действий воинов света.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что роль Церкви для украинской молодежи без преувеличения является чрезвычайно большой. Поэтому нам, как истинным христианам, нужно стремиться помочь созреть другим молодым лицам в Церкви и помнить, что Иисус Христос, который основал сообщество верующих в Него людей, остается в нем до конца веков и оживляет все наши добрые начинания.

Церковь и молодежь

Любовь Лысенко, матушка

Церковь – это то, что основал Бог, но обустроили люди. Обустроили с присущими им талантами и творчеством. Насколько Она Божественная, настолько и человеческая. Богочеловечна, как и Сам Иисус Христос. Это материальное место, где происходит синергия двух нематериальных начал. В Церкви теряется разрыв между имманенцией и трансценденцией. В ней время танцует с вечностью, а тление причащается нетления.

Ее искусство – прекрасная симфония fine arts;

Ее догматика – прочный фундамент мировоззрения;

Ее Декалог – точный аксиологический ориентир;

Ее аскетика – звучный духовный камертон;

Ее Таинства – кратчайший путь к Богообщению;

Ее патристика – мерило сверхчеловеческих возможностей человека.

Виктория Шелабокова, музыкальный педагог

У каждого человека свой путь к Господу, к Вере и к Церкви. Мою семью, как и многих людей, привела беда (у каждого она своя). И благодаря искренней молитве и Господней воле беды отступают.

Такой простой и одновременно сложный вопрос: «Что есть для меня Церковь?» Если говорить о храме, в который мы с семьей ходим, то это как родной дом, где есть дорогие твоему сердцу и душе люди, в первую очередь это батюшка, который помогает и наставляет в духовном развитии, это духовно родные люди, которые с радостью встречают тебя. И где бы мы не были, в разных святых местах, но, когда ты возвращаешься в родной храм, то это как вернуться домой!

Думая над этим вопросом, прихожу к мысли, что для меня Церковь – это и есть жизнь, ведь без веры, без молитвы, без упования на Господа ничего в нашей жизни не получится хорошего. Мы с мужем и вся наша семья 17 лет молились и просили у Господа деток, мы искренне верили, что Господь нас услышит и смилуется, и на сегодняшний день я уже на 37-й неделе беременности, ждем доченьку! Слава Богу за все! За эти годы ожидания было все – и слезы, и отчаяние, но благодаря вере и Церкви (во всех ее проявлениях) мы сохранили любовь и надежду на счастье, и Господь смилостивился!

Ольга Дубас, хористка верхнего хора

Я хожу в церковь потому, что я христианка. Это для меня второй дом. Когда у меня на душе смятение, то именно в храме я нахожу душевное спокойствие. Уже десять лет пою в хоре, а это очень важно, потому что хористы уподобляются ангелам, которые воспевают Божественную славу. Каждый раз люблю помолиться у образа святой княгини Ольги и попросить здоровья своим родным и близким.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в г. Борислав является посольством Рая на земле, там происходит встреча души с Богом. Тогда сердце не имеет ни проблем, ни лишних мыслей.

Кристина Рудяк, активистка храма

Каждый христианин идет в храм с определенной целью, и для каждого Церковь в жизни значит другое. Для меня Церковь – это место уединения и душевного покоя:

- Место, где можно поблагодарить Бога за прожитый день, за каждую драгоценную минуту жизни.

- Место, где я могу получить духовное удовлетворение и вдохновение.

- Место, где тебя всегда поддержат и услышат.

Посещение храма дает мне силы на духовное развитие, обучение и дальнейшую будущую жизнь.

Читайте также