Относительно духовенства

    Относительно духовенства существуют несколько довольно прочных стереотипов, основные из которых можно свести к трем пунктам:
  А) необразованные;
  Б) жирные;
  В) жадные.
   Я не хочу оправдывать попов (ибо сам таков))), но, в очередной раз слушая или слыша эти антиклерикальные "аргументы", я думаю о тех попах, кто никак не вписывается в эти стереотипические рамки. Причем, как ни странно, тех, кто не вписывается - подавляющее большинство. И речь идет не об отце Андрее Кураеве (профессоре), и не об отце Викторе Кочмаре (чемпионе мира по жиму лежа без экипировки), и не владыке Лонгине (который усыновил больше ста детей). Нет, речь идет не о них, а простых сельских и городских саященниках, с которыми я имею честь общаться. Все они намного умнее и образованнее многих мирян, которых я знаю, "спортивнее", "здоровее" и щедрее. Честно скажу, практически все отцы, которых я знаю замечательные люди. Некоторые не без "бзиков" (а кто из нас без "бзиков"?), не без недостатков (то же самое). Но и эти "бзики" и эти "недостатки" совершенно меркнут на фоне других качеств - доброты, смирения, мудрости.
   И вот, в связи с этим, меня все время терзает вопрос - почему недостатки (необразованность, жадность, "толстость") одного священника почти вмегда вменяется в вину всем и даже Церкви? Почему никто не говорит, что вот, например, такой-то учитель жаден, а значит вся система образования прогнила, и ни я, ни мой ребёнок в школу ни ногой? Почему никто не говорит, что вот, такой-то врач необразован (плохо разбирается в творчестве Шекспира), а умеет орудовать только скальпелем (как поп - кадилом), и ни я, ни мой ребенок к нему ни ногой, потому что медицина бесполезна и мне не нужны посредники между мной и моим здоровьем? Почему?
    И я думаю, что это потому, что большинство священников, как раз, соответствует тому идеалу, который указан в Евангелии, и на их фоне осбенно заметны те, кто чуть-чуть не дотягивает. Это, как если бы, все учителя в школе были бы профессорами, и вдруг к ним бы пришел выпускник ПТУ. Ничего плохого, но заметно.





Читайте также

О «своём» Боге по обе стороны войны

Два похожих «чуда» — и два противоположных вывода о Боге. О том, как вера превращается в аргумент в пользу своей стороны.

Если бы христиане так «переезжали»

Текст с обратной логикой миграции и ожиданий от общества

О духовном призвании и «адвокатах дьявола» в церковных одеждах

На просторах Facebook гуляет обращение в защиту администрации территориального медицинского объединения Запорожья, которая потребовала от общин храмов, расположенных на их территории, освободить занимаемые площади, объясняя это производственной необходимостью.

Три года спустя: новые попытки передела церковного пространства

Спустя три года после событий в Лавре звучат новые призывы к пересмотру договоров с УПЦ и передаче монастырей ПЦУ

Когда никто не причащается

За 3,5 года эмиграции мы побывали в 12 странах. И везде стиарались участвовать в местной литургической жизни и причащаться

Глубинные причины военых неудач

То, что Залужному наконец разрешили высказаться о делах прошедших дней, я считаю хорошим знаком. Просроченного гаранта понемногу поджимают и дают вполне понятные намёки, даже англичане. И это лишь малая часть того, что сейчас можно рассказать о глобальных военных промахах правящей команды.