Относительно духовенства
Относительно духовенства существуют несколько довольно прочных стереотипов, основные из которых можно свести к трем пунктам:А) необразованные;
Б) жирные;
В) жадные.
Я не хочу оправдывать попов (ибо сам таков))), но, в очередной раз слушая или слыша эти антиклерикальные "аргументы", я думаю о тех попах, кто никак не вписывается в эти стереотипические рамки. Причем, как ни странно, тех, кто не вписывается - подавляющее большинство. И речь идет не об отце Андрее Кураеве (профессоре), и не об отце Викторе Кочмаре (чемпионе мира по жиму лежа без экипировки), и не владыке Лонгине (который усыновил больше ста детей). Нет, речь идет не о них, а простых сельских и городских саященниках, с которыми я имею честь общаться. Все они намного умнее и образованнее многих мирян, которых я знаю, "спортивнее", "здоровее" и щедрее. Честно скажу, практически все отцы, которых я знаю замечательные люди. Некоторые не без "бзиков" (а кто из нас без "бзиков"?), не без недостатков (то же самое). Но и эти "бзики" и эти "недостатки" совершенно меркнут на фоне других качеств - доброты, смирения, мудрости.
И вот, в связи с этим, меня все время терзает вопрос - почему недостатки (необразованность, жадность, "толстость") одного священника почти вмегда вменяется в вину всем и даже Церкви? Почему никто не говорит, что вот, например, такой-то учитель жаден, а значит вся система образования прогнила, и ни я, ни мой ребёнок в школу ни ногой? Почему никто не говорит, что вот, такой-то врач необразован (плохо разбирается в творчестве Шекспира), а умеет орудовать только скальпелем (как поп - кадилом), и ни я, ни мой ребенок к нему ни ногой, потому что медицина бесполезна и мне не нужны посредники между мной и моим здоровьем? Почему?
И я думаю, что это потому, что большинство священников, как раз, соответствует тому идеалу, который указан в Евангелии, и на их фоне осбенно заметны те, кто чуть-чуть не дотягивает. Это, как если бы, все учителя в школе были бы профессорами, и вдруг к ним бы пришел выпускник ПТУ. Ничего плохого, но заметно.
Читайте также
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.
Алогичность любви
Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.
В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ
Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.