Папа раздвоился: он на пути к единству и с протестантами, и с православными

Практически незамеченной прошла новость о том, что 5 июля 2017 года в немецком городе Виттенберг, на родине Реформации, Всемирный союз реформатских церквей (World Communion of Reformed Churches) присоединился к основополагающему экуменическому документу между католиками и протестантами – Совместной декларации о доктрине оправдания.

Союз включает в себя конгрегационалистов, пресвитерианцев, реформаторов, вальденов и другие деноминации более чем в 100 странах. Паства Союза насчитывает примерно 80 млн человек во всем мире.

Это крупнейшее вливание в инициированную Римским престолом Совместную декларацию о доктрине оправдания. Представители Римской курии и Всемирной лютеранской федерации подписали эту декларацию в 1999 году в Аугсбурге. Со стороны Ватикана это сделал председатель Папского совета по содействию христианскому единству кардинал Эдуард Кассиди, с лютеранской – президент Всемирной Лютеранской федерации Христиан Краузе и ее генеральный секретарь Ишмаэль Ноко. Всемирная лютеранская федерация объединяет 140 церквей-участников в 78 странах мира, представляющих 66,7 млн лютеран.

Суть документа в том, что он разрешает главное догматическое различие между протестантами и католиками, существовавшее 500 лет, – учение об оправдании. Католический догмат по этому вопросу сводится к тому, что человек оправдывается верой и добрыми делами, протестантский – только верой (Sola fide). Декларация утвердила формулу «добрыми делами посредством веры». Такой себе «разумный компромисс». Римский престол очень активно продвигает эту Декларацию, и его усилия приносят результат.

В 2006 году к Совместной декларации о доктрине оправдания присоединился Всемирный методистский совет (World Methodist Council), объединяющий около 75 млн человек.

И вот 5 июля еще одно приобретение – Всемирный Союз реформатских церквей, 80 млн человек. Папе можно поаплодировать! Причем сама церемония присоединения к документу прошла в форме богослужения при участии секретаря Папского совета по содействию христианскому единству монсеньора Брайана Фаррелла.

«Это событие будет еще одной важной вехой на пути к видимому единству христиан: пока еще не целью, но значимым этапом общего пути», – говорится в сообщении Папского совета по поводу подписания.

Об этом единстве открыто сказала и представитель Всемирного союза реформатских Церквей «преподобная» Наджла Кассаб: «Сегодня мы не просто подписываем соглашение, мы строим Церковь вместе». Согласился с ней и президент этого Союза Джерри Пиллей: «Сегодня – исторический день».

По-видимому, папу не смущает то, что он идет «путем единства» с конфессиями, допускающими женский «епископат», «венчающими» однополые браки, исповедующими «всеобщее священство», отвергающими или профанирующими таинства. Все это оказывается неважным по сравнению с «видимым единством христиан».




А несколькими днями раньше, 27 июня, папа Франциск встретился с делегацией Константинопольского патриархата. Встреча состоялась в преддверии праздника святых апостолов Петра и Павла по григорианскому календарю.



Слова папы в адрес православных – почти те же, что и в адрес протестантов: «Обмен делегациями между Церковью Рима и Церковью Константинополя по случаю праздников укрепляет в нас желание восстановления полного единства между католиками и православными, которое уже предугадывается в братских встречах, общей молитве и служении Евангелию».

Для единства с православными папа тоже готов идти на уступки, и уступки серьезные. В 2014 году в Брюсселе праздновалось 50-летие встречи патриарха Афинагора и папы Павла VI, после которой были сняты взаимные анафемы, наложенные в 1054 году. На праздновании присутствовали митрополит Бельгийский Афинагор (Константинопольский Патриархат), епископ Гентский монсеньор Люк Ван Лой, а также другие представители католиков и православных. Так вот, на этом мероприятии совместно зачитывался Символ Веры и зачитывался (внимание!) без Филиокве, основного католического догмата. Об этом сообщил официальный сайт Бельгийской и Нидерландской епархии РПЦ.

Для того чтобы консервативные круги в Римской курии не мешали столь решительным экуменическим шагам, папа Франциск проводит кадровые чистки в Ватикане. О том, что эти чистки будут идти и дальше, папа косвенно сказал 23 июня, когда встретился в Ватикане с делегатами организации Serra International, которая занимается поддержкой католических семинаристов и пресвитеров, популяризирует католическое священство как род занятий.

Папа заверил молодежь, что карьерный рост для них в Ватикане открыт, а старые кадры «смиренно готовы уступить свое место, труды и обязанности преемникам». Этих преемников папа напутствовал словами: «Идите вперед с мужеством, креативностью и смелостью! Не бойтесь обновлять свои структуры и не допускайте, чтобы проделанный ценный путь потерял импульс новизны». Очевидно, новизна – это и есть экуменистическое сближение со всеми, кто в нем хочет поучаствовать.

Что же это все значит для нас, православных?

Во-первых, Православной Церкви необходимо намного более четко и недвусмысленно, чем это делается сегодня, заявить о своей тождественности с Единой Святой Соборной и Апостольской Церковью, Телом Христовым, столпом и утверждением Истины. В противном случае мы будем, может, даже и неосознанно, поощрять религиозный индифферентизм. Когда люди, видя сближение конфессий, будут думать, что все равно, к какой конфессии принадлежать и не надо попусту тратить время на поиск Истины.

Во-вторых, Православная Церковь должна заявить, что Богом заповеданное единство, на которое ссылаются современные экуменисты, возможно исключительно (!) на основании целостного и неповрежденного учения Церкви, выраженного на семи Вселенских соборах. Никакой компромисс в вероучительных вопросах со стороны Православной Церкви невозможен, ибо ее вероучение тождественно вероучению Древней Церкви. В противном случае мы спровоцируем раскол в самом Православии.

В-третьих, осуществляя определенные шаги по сближению с Ватиканом, следует учитывать, что сама позиция Римской курии как в доктринальных, так и в нравоучительных вопросах не остается неизменной, а дрейфует в сторону протестантизма. А это уже совсем другая история. Даже далеко не противник самой идеи экуменизма, митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) считает, что богословский диалог с протестантами крайне затруднен по причине множественности их деноминаций и слишком значительного отклонения в вероучении от Древней Церкви.

В-четвертых, надо серьезно задуматься над вопросом: а зачем это все нужно самому Ватикану? И тут следует обратить внимание на еще один важный момент в деятельности папы Франциска. Это его исключительно доброжелательное отношение к нелегальным мигрантам, заполонившим Европу. Например, в специальном послании интернет-портала Infomigrants.net он говорит: «Присутствие многочисленных братьев и сестер, переживающих трагедию миграции, представляет собой благоприятную возможность (!) для человеческого роста, встречи и диалога между культурами, во имя укрепления мира и братства между народами». Об этом же – открытости европейских институций для мигрантов, толерантном отношении, общеевропейской ответственности и т.д. – папа говорит в своих многочисленных посланиях.

Ему ли не знать, что мигранты из стран Африки и Ближнего Востока абсолютно никак не интегрируются в европейскую культуру и абсолютно никак не приобщаются к общеевропейским ценностям, к которым папа относит и католицизм. Папе ли не знать, что наплыв в Европу мигрантов грозит превращением христианской (в недалеком прошлом) Европы в Европейский халифат. О том, что это произойдет уже к концу нынешнего столетия, говорят все без исключения специалисты по демографии. Нужно просто сравнить рождаемость в среде «белых» европейцев и в среде мигрантов. Где же тогда будет католицизм вместе с Ватиканом?

Все это наводит на мысль, что экуменистические усилия Римской курии основаны не на стремлении к благу всех людей и не на Евангельской заповеди «да будут все едино» (Ин 17:21), а на идее глобализма: всемирной экономической, политической, культурной и религиозной интеграции и унификации.

Читайте материалы СПЖ теперь и в Telegram.

Читайте также

От вертепов к танцам на шесте: теряет ли Европа Христа?

Официальная политика многих европейских стран стремится вытеснить Христа из общественного пространства. Но миллионы простых европейцев воспринимают это как предательство.

Что на самом деле произошло во время визита Болгарского Патриарха на Фанар?

Визит Болгарского Патриарха на Фанар еще раз показал, что кризис в мировом Православии далек от разрешения.

Украина между Христом и Велиаром: оккультный след в политике

В последнее время, одновременно с гонениями на УПЦ, мы наблюдаем со стороны власти всплеск внимания к язычеству и оккультизму. Есть ли здесь прямая связь?

2025 год: 12 главных событий

Редакция СПЖ предлагает подборку 12 главных событий 2025 года.

Как православные американцы заставили Конгресс говорить о гонениях на УПЦ

Акция в Вашингтоне – серьезный шаг вперед в защите УПЦ. Впервые тема религиозных преследований в Украине прозвучала так громко на уровне американского Конгресса.

О ереси нелюбви к «чужим» врагам

Выбор каждого христианина прост и страшен одновременно: либо следовать словам Спасителя, либо слушать тех, кто эти слова «адаптирует».