Церковь устоит
За последние недели чего только не было сказано. Словно заезженная пластинка продолжают крутиться всем порядком надоевшие темы о якобы отказе духовенства УПЦ отпевать павших в АТО солдат, хранении в наших храмах оружия, пропаганде чуждых духу церкви политических и идеологических концепций.
Вопрос даже не в том, что все эти «обвинения» оторваны от реалий. Стоит провести всего лишь небольшой и поверхностный анализ соответствующих сообщений, как сразу становится понятно, что они являются или плодом чрезмерно развитой фантазии, или продуктом продуманной и системной подрывной работы против УПЦ. Направленной, в частности, на обоснование необходимости принятия осенью текущего года ряда скандальных законопроектов (4128, 4511 и 5309), способных нанести непоправимый урон религиозной свободе в нашей стране.
Приведу один недавний пример. Сайт телеканала ZIK, который неоднократно выдает в эфир негативные сюжеты о нашей церкви, опубликовал информацию о том, что якобы два клирика Сумской епархии были осуждены за сепаратизм. В свою очередь пресс-служба указанной епархии отметила, что эти данные не соответствуют действительности. Подтвердило правоту слов представителей УПЦ и Сумское управление СБУ.
Возникает недоумение – неужели так трудно перепроверять полученную информацию перед ее презентацией широкой аудитории? Разве это не прямая обязанность журналистов, которые должны формировать объективную и непредвзятую картину происходящих событий? И почему вообще без привязки к упомянутому конкретному случаю из-за чьей-то систематической манипулятивной позиции должен разрушаться общественный и межконфессиональный мир?
И вот здесь нужно подчеркнуть: ложь, как бы она не оправдывала себя, какие бы призрачные «благие» цели не преследовала, никогда не приводит к добру. Она всегда выстроена на чужих страданиях и боли. И, что наиболее важно, ее победа всегда недолговечна.
История нашей Церкви это явно доказывает. За две тысячи лет на ее голову было вылито огромное количество клеветы и неправды. Однако она не погибла, не рассыпалась под ударами ненавистников и хулителей. Последние легион за легионом уходили в сырую землю, а церковь продолжала жить, моля Бога простить всех тех, кто не ведали, что они творят.
И сейчас мы устоим. Ведь на нашей стороне правда. Не мы захватываем чужие храмы. Не мы призываем кого-то ненавидеть или притеснять. Не мы говорим то, что разрушает человеческие сердца и вселяет в них вражду, а также ненависть к свои ближним.
В нынешних непростых условиях нам крайне необходимо проявить стойкость и духовную мудрость. И Господь не оставит нас, ибо «блаженны все делающие правду: они не погибнут вовек».
Церковь устоит. А вот чего ждать стране, в которой чья-то постоянная ложь и манипуляции разжигают очередной очаг масштабного противостояния и внутренней нестабильности, это уже отдельный и весьма непростой вопрос. Было бы очень хорошо, если бы им как можно чаще задавались те, кто, борясь с призрачными угрозами, продолжают своими информационными «вбросами» настойчиво пробивать новые дыры в обшивке потрепанного политическими бурями корабля украинской государственности.
Митрополит АНТОНИЙ, управляющий делами Украинской Православной Церкви
Читайте также
Апостол второго плана
Матфия причислили к лику учеников Христовых не за какие-либо заслуги, а за то, что он никуда не исчезал, пока другие уходили и предавали.
Пасхальная проповедь о разборках в винограднике
Хозяин виноградника платит опоздавшему столько же, сколько работавшему с рассвета. Таков был главный удар Спасителя по нашему чувству справедливости.
Бог услышал крик Давида, услышит и наш
Треть библейских псалмов – это крик боли, упреки и гнев, обращенный к Богу. Церковь не вычеркнула из них ни строки – ведь в этом можно найти опору.
Мера поста важнее его строгости
Типикон расписывает мирянину монастырский устав по часам, не давая образцов его мирского исполнения. Мера поста – не в уставе, а в рассудительности.
Как христиане отказались от пацифизма
Как первые христиане отказывались убивать по приказу – и что изменилось после Константина.
Синяк под глазом неправедного судьи
Спаситель использует образ подкупного чиновника, чтобы научить нас никогда не опускать руки. Исторический разбор палестинского суда I века меняет взгляды на молитву.