Свобода от греха
Для многих данная знаковая дата является прекрасной возможностью с головой окунуться в водоворот соответствующих торжеств. В то же время не стоит забывать и о том, что это хороший повод для каждого из нас задать себе вопрос о сути и значении такого явления, как свобода.
Ведь она не исчерпывается только внешним своим проявлением. Наличие самодостаточного государства, развитой и оснащенной армии, которая его защищает, управленческого аппарата, осуществляющего деятельность по наиболее эффективному обеспечению интересов и потребностей проживающего в державе населения, надежная защита прав и свобод граждан – все это является крайне важными атрибутами государственной независимости. Однако при этом необходимо осознавать, что в центре всех указанных процессов стоит человек. И если его внутренняя свобода чем-то ограничена, то рано или поздно под ударом окажутся такие краеугольные факторы, как устойчивость и развитие общества.
Наш мир пронизан причинно-следственными связями. Любое действие рождает противодействие, каждая реакция вызывает ответную реакцию. Существование же свободы как возможности выйти за рамки этих, казалось бы, незыблемых правил явно указывает на Божие присутствие в нашей жизни. Ведь только Господь как творец всего окружающего может вырвать человека из хищных лап закона возмездия. Представьте только, если бы за каждое наше злодеяние, каждый наш проступок и совершенное зло незамедлительно наступало бы должное воздание. Наш мир уже давно бы погиб. Однако Господь, видя покаяние человека, дарует ему возможность избавляться от груза прошлых ошибок, способных загнать жизнь в темницу всевозможных страстей и немощей.
Как мы видим, только в Боге может существовать подлинная свобода. И люди лишаются ее, когда начинают отдаляться от Господа, поддавшись обольщению тех или иных искушений. При этом грех пытается убедить человека в том, что он ничего не теряет, что он продолжает оставаться свободным. Однако это не более, чем уловка. Такая «свобода» подобна «свободе» тяжело пьющего человека, который убежден в том, что он контролирует свой порок. На самом деле он свободен только в выборе того, как и где выпить спиртное. Во всем остальном над ним довлеет страсть, превращая его в своего абсолютно бесправного раба.
Об этом стоит помнить каждому из нас. Ведь ненависть к ближним, желание зла другим, злорадство, вражда и многое другое также могут сделать нас рабами соответствующих страстей. И это способно отразиться не только на уровне личных отношений, но и при принятии тех или иных значимых для всего общества решений. Именно поэтому так важно не забывать Бога и всегда прибегать к нему с покаянной молитвой. Даруя нам свободу от греха, Господь предоставляет нам и возможность незамутненным взором посмотреть на многие судьбоносные проблемы, существующие в нашей жизни. А как известно – правильное и объективное оценивание той или иной сложной ситуации является главнейшей предпосылкой для ее эффективного решения.
Митрополит АНТОНИЙ, управляющий делами Украинской православной церкви
Читайте также
Зачем мы обращаемся к святым, если Бог слышит напрямую?
Молитва святым – это просьба о руке в темноте, когда сами мы подняться к Богу уже не можем.
Excel-таблица святости и почему она всегда рушится
Мы тайком ведем бухгалтерию своих духовных побед. А когда таблица обнуляется срывом, мы плачем не о Боге, а о потерянном статусе хорошего христианина.
Тайный источник живой воды и спасение души от земного плена
Человек непрерывно поглощает землю ради выживания тела. Разговор Христа у колодца открывает нам горькую правду о суете и указывает единственный путь к подлинному бессмертию.
Кому мы отдаем первые пятнадцать минут утра?
Праведный Иоанн Кронштадтский описал утренний думскроллинг так точно, словно держал в руках смартфон. Зайдем к нему в Кронштадт спросить: что мы делаем не так?
Когда Бог молчит: что мы делаем не так?
Мы привыкли, что у каждой кнопки есть отклик. Но молясь о самой горячей просьбе в жизни – мы получаем в ответ тишину. Льюис описал это так точно, что лучше не скажешь.
Серафим Роуз: от пустоты – к Истине
РПЦЗ благословила подготовку прославления американского иеромонаха, который прошел через неверие, восточную философию и духовный кризис и стал одним из самых читаемых православных авторов ХХ века.