Свобода от греха

24 августа наша страна будет отмечать один из важнейших государственных праздников - День Независимости.

Для многих данная знаковая дата является прекрасной возможностью с головой окунуться в водоворот соответствующих торжеств. В то же время не стоит забывать и о том, что это хороший повод для каждого из нас задать себе вопрос о сути и значении такого явления, как свобода.

Ведь она не исчерпывается только внешним своим проявлением. Наличие самодостаточного государства, развитой и оснащенной армии, которая его защищает, управленческого аппарата, осуществляющего деятельность по наиболее эффективному обеспечению интересов и потребностей проживающего в державе населения, надежная защита прав и свобод граждан – все это является крайне важными атрибутами государственной независимости. Однако при этом необходимо осознавать, что в центре всех указанных процессов стоит человек. И если его внутренняя свобода чем-то ограничена, то рано или поздно под ударом окажутся такие краеугольные факторы, как устойчивость и развитие общества.

Наш мир пронизан причинно-следственными связями. Любое действие рождает противодействие, каждая реакция вызывает ответную реакцию. Существование же свободы как возможности выйти за рамки этих, казалось бы, незыблемых правил явно указывает на Божие присутствие в нашей жизни. Ведь только Господь как творец всего окружающего может вырвать человека из хищных лап закона возмездия. Представьте только, если бы за каждое наше злодеяние, каждый наш проступок и совершенное зло незамедлительно наступало бы должное воздание. Наш мир уже давно бы погиб. Однако Господь, видя покаяние человека, дарует ему возможность избавляться от груза прошлых ошибок, способных загнать жизнь в темницу всевозможных страстей и немощей.

Как мы видим, только в Боге может существовать подлинная свобода. И люди лишаются ее, когда начинают отдаляться от Господа, поддавшись обольщению тех или иных искушений. При этом грех пытается убедить человека в том, что он ничего не теряет, что он продолжает оставаться свободным. Однако это не более, чем уловка. Такая «свобода» подобна «свободе» тяжело пьющего человека, который убежден в том, что он контролирует свой порок. На самом деле он свободен только в выборе того, как и где выпить спиртное. Во всем остальном над ним довлеет страсть, превращая его в своего абсолютно бесправного раба.

Об этом стоит помнить каждому из нас. Ведь ненависть к ближним, желание зла другим, злорадство, вражда и многое другое также могут сделать нас рабами соответствующих страстей. И это способно отразиться не только на уровне личных отношений, но и при принятии тех или иных значимых для всего общества решений. Именно поэтому так важно не забывать Бога и всегда прибегать к нему с покаянной молитвой. Даруя нам свободу от греха, Господь предоставляет нам и возможность незамутненным взором посмотреть на многие судьбоносные проблемы, существующие в нашей жизни. А как известно – правильное и объективное оценивание той или иной сложной ситуации является главнейшей предпосылкой для ее эффективного решения.

Митрополит АНТОНИЙ, управляющий делами Украинской православной церкви

АиФ

Читайте также

Христианство начинается там, где отбирают храмы

Когда привычный церковный уют рушится, мы впадаем в отчаяние. Святитель Иоанн Златоуст из ссылки объясняет, почему истинная вера шире стен храма.

Бесполетная зона над сердцем

Внешний мир сошел с ума и требует стопроцентной мобилизации злобы. Настоящее миротворчество сегодня – это вооруженный блокпост внутри сердца.

Нож мясника вместо меча крестоносца

Христос приносит людям не боевой меч, а кухонный нож. Эта разница меняет весь смысл Его слов о разделении семьи.

Тоска от голода по вечности

Смутное удушье среди безопасности и изобилия было криком сердца, созданного для бесконечности.

Нечистота двойного дна

«Блаженны чистые сердцем» – это заповедь об искренности, которая не прячет от Бога душевные раны.

​Укрощение степного зверя

Наша христианская вера выросла поверх пепла идолов и костей животных. И первым камнем в ее основании стала переплавленная вера князя, поднявшегося из глубины собственного ада.