Хотели оболгать УПЦ, а оболгали элладского митрополита
А вместе с тем – оболгать Украинскую Православную Церковь, обвинив ее в том, что через свой официальный сайт она якобы произвольно дополняет слова почтенного митрополита и приписывает ему свое видение вопроса об автокефалии.
Митрополит Николай сказал: «Украинской Православной Церкви, как и другим Церквям, не нужна автокефалия». А дальше «РвУ» обвиняет УПЦ в том, что митрополиту Николаю приписали слова: «Наоборот, Церкви необходимо единство». И далее следует вывод, что УПЦ рассматривает автокефалию как отход от единства.
Перед нами очередная попытка исказить позицию УПЦ по вопросу автокефалии. Выставить Церковь принципиальным врагом любой автокефалии – как канонической, так и неканонической. По этому вопросу позиция УПЦ является достаточно четкой и ясной. Неканоническая автокефалия неприемлема абсолютно, поскольку является отпадением от Вселенского Православия как Тела Христова. Вопрос же о канонической автокефалии должен решаться в первую очередь самой Церковью, исходя из следующих критериев:
Во-первых, будет ли автокефалия содействовать объединению верующих, а не еще большему разделению.
Во-вторых, будет ли автокефалия содействовать церковному благу. Именно церковному, а не государственному, общественному или политическому.
УПЦ не является непримиримым противником украинской автокефалии «во веки веков», она просто констатирует тот простой факт, что автокефалия в данный исторический момент:
- приведет не к объединению, а к еще большему расколу;
- будет содействовать решению государственных, общественных, политических и, может быть, даже военных проблем – но никак не церковных.
В таких условиях поднимать вопрос об автокефалии несвоевременно.
Что же хотят доказать враги Церкви своими отчаянными попытками выставить УПЦ принципиальным врагом канонической автокефалии? Ответ достаточно прост: если вы не хотите, чтобы в Украине была каноническая автокефалия, то в единстве с РПЦ вас держит только одно – «русский мир», что есть предательство Украины и пособничество «государству-агрессору». То есть Украинскую Православную Церковь обвиняют в том, что она, сохраняя единство с Русской Православной Церковью, руководствуется не религиозными мотивами, а политическими. По этой логике, она и есть «Церковь оккупанта» и «агент Кремля». Именно эту ложь пытаются возвести на Церковь всеми доступными способами.
Но тут вышла промашка, митрополит Николай (Хаджиниколау) действительно говорил: «Наоборот, Церкви необходимо единство». Чтобы в этом убедиться, достаточно внимательно посмотреть его интервью.
Слова «We need unity» звучат очень отчетливо даже несмотря на наложенный перевод. Поэтому «РвУ» на самом деле оболгал не УПЦ, а уважаемого греческого иерарха, приписав ему мнение о том, что автокефалия есть отход от единства.
Далее в своей речи митрополит Николай говорит: «Автокефалия важна в том случае, если она облегчит пастырское попечение и поможет людям приобретать святость. Если без автокефалии невозможна полноценная церковная жизнь. Вот тогда нам и нужна автокефалия».
На самом деле и УПЦ, и митрополит Николай стоят на совершенно одинаковых позициях по вопросу украинской автокефалии – она должна быть на благо Церкви, а не во вред ей. И совершенно ясно, на каких позициях стоит сайт «РвУ», который уже не в первый раз пытается напакостить Церкви своими фейковыми публикациями. И не в первый раз – безуспешно.
Читайте также
«Каноническая математика» Константинополя, или Откуда в ПЦУ взялись епископы
Почему для диалога с ПЦУ нет фундамента и почему «каноническая математика» Константинополя не дает результатов.
Cлово как преступление: за что суд признал виновным митрополита Феодосия
Суд вынес вердикт митрополиту Черкасскому Феодосию: виновен! В чем? Анализируем приговор суда.
Почему под предлогом нацбезопасности власть в реальности уничтожает Церковь
Сегодня уже прошло достаточно времени, чтобы увидеть логику уничтожения Православия в Украине. В чем она состоит и какова роль ПЦУ в этой схеме?
Экзархат Константинополя для УПЦ: спасение или ловушка?
Что стоит за разговорами о «третьем пути» для Украинской Православной Церкви и чем может закончиться согласие на новую структуру под омофором Фанара?
Почему гонители Церкви рано или поздно оказываются на скамье подсудимых?
Те, кто активнее всего нападает на Церковь, чаще всего прикрывают этим собственные преступления. И рано или поздно за них расплачиваются.
Можно ли христианину участвовать в иудейских обрядах?
Участие в иудейских обрядах стало уже привычным для многих православных священников, епископов, политиков и т. д. Допустимо ли? Что говорят каноны и святые отцы?