Дочь священника УГКЦ стала атеисткой
Вот такая ситуация: известный деятель Украинского католического университета (УКУ), который был первым ректором этого учебного заведения, священник УГКЦ Михаил Димид который принимал активное участие в майдане, написал потом книгу "Камни майдана", вел активную героизацию майдана и борьбу с коммунизмом имеет несколько детей.И вот интересная вещь - человек, который учит студентов, священник, который наставляет прихожан оттолкнул своими позициями свою же собственную дочь от веры в Бога и она стала атеисткой. Со слов человека, который был в гостях у этого священника год назад и беседовал с его дочерью, она потеряла веру в Бога видя беззакония майдана, которые священники УГКЦ представляли как нечто героическое и преступления на востоке страны.
Вот так вот священники УГКЦ не только не могут привить веру людям, но и своими действиями доводят своих же личных детей до атеизма...
Читайте также
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.
Алогичность любви
Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.